读《耶路撒冷三千年》有感700字

读《耶路撒冷三千年》有感  07吴子悠

耶路撒冷上空的空气/浸泡在祷告和梦幻里/就像工业城市上空的空气/难以呼吸。
时代变换/新装载的历史抵达/房屋和塔楼是它打包的材料/旋即被丢弃堆在垃圾场。
有时蜡烛代人群而来/静默无声/有时人群代蜡烛而来/喧扰不休而在封闭的花园中。
茉莉花沉重地垂压/外国领事馆像被抛弃的无德新娘/守候着属于它们的时刻。
耶路撒冷是人们心目中的圣城，庄严的，美丽的，古老的，宗教的，但那真只是人们心中的，天上的耶路撒冷。真正的耶路撒冷在地上，在三千年，无数代王朝的遗骸上。现在的耶路撒冷，保留着零星十字军时的印记，其余地方则混杂者奥斯曼时代至欧洲文明侵袭时的痕迹。
耶路撒冷因其宗教而神圣，因其人民而肮脏。看完这本三千年，我不记得很多，独独给我留下印象的，是犹太民族的悲欢离合。
犹太民族近乎是最早在耶路撒冷地带定居的民族，那是犹太教已经有了雏形，第一任国王来自迦南，有了一位后世在基督教中扬名的人物——亚伯拉罕。后来大卫建立起了王朝，他的儿子所罗门建造了第二圣殿（现在早已化为灰烬），这两位伟大的君王将犹太的版图不断扩张，称霸中东，再一次，犹太人在几百年后的死对头——基督徒，的传说中成为了圣人。再后来马卡比家族掌权，“铁锤”犹大，西门大帝也青史留名。再往后罗马帝国占领了耶路撒冷，希律家族掌权，依旧，保有一定自主权和一大片土地。
犹太人这一自强不息的，智慧的民族本将长盛不衰。基督教脱胎于犹太教，甚至于在相当一部分时间内两大教相处得很融洽。直到，基督教一跃成为拜占庭的国教，主教们开始对犹太教实行打压，犹太人的处境一度很艰难，逐渐衰落了下来。更不用说后来伊斯兰教出现，基督教的十字军东征和伊斯兰教马穆鲁克统治时的血腥残暴了。
历史是怪异的，匪夷所思和歪曲事实不胜枚举，让人感到不可思议。基督教原来只是犹太教的一个派系，只不过自立门户，发展壮大，无论是教义，传说，甚至连基督教的《圣经》本也是犹太教徒编辑的。但，尽管如此，基督教徒对犹太教徒任然横加迫害，两家至今势不两立。虽说这是那个时代的事，可能不只是教派之争，还有政治原因，但这样看来，依旧是不公的，对犹太民族而言，对整个大时代而言。同样的事情，伊斯兰教也干了。伊斯兰教脱胎于基督教和犹太教，《古兰经》起初以《圣经》做了参考，但依然，穆斯林和基督徒和犹太教徒不对付。
站在宏观上来看，历史未免有点可笑，但夹杂着许多必然。宗教天然的排异性，见多怪而不怪。一个民族的牺牲，可惜固然可惜，伤痛固然伤痛，但见多怪而不怪。
真正怪的是，耶路撒冷在三大教中都是圣城，光明的源地，夜夜笙歌，快乐无比，但那是天国的耶路撒冷。人世的耶路撒冷，物欲横流，流血冲突不断，黄金的圣殿残骸深埋在地下某一处，人们在地上为了金钱和利益尔虞我诈。
无法说也不可说，无怪乎只能叫做“三千年”了。