《正念的奇迹》是一行禅师写给好友的一封长信，书中没有阐述详尽的佛理，但告诉了我们什么是正念，什么是正念的奇迹。
什么是正念呢，举个例子，在我们洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念和动作，这就是正念。
全身心的投入到你正在做的这件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想着接下来我要去看一部什么样的电视剧;陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想着接下来我要去处理什么工作;工作的时候就专注于工作，不要想着工作结束后，我要去怎么放松;专注于此时此刻，才能让我们每天的时间真的充实，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是应付差事。
当然，随时都能觉知自己真的是一个很高的境界，生气时知道自己在生气，焦虑时知道自己在焦虑，开心时知道自己在开心，我们并不是每时每刻都能如此清晰的感受到自己的情绪，但人生是场修行，愿意为之而努力才能过得轻安喜乐。
之前听到佛法呀，觉知啊，总觉得是骗人的，但是看心理学的书籍越多，才发现之前的自己是多么的浅薄，真正得道之人不会被欲望折磨，不会被心事烦扰，不会被他人掌控，也不会被情绪所左右。然人生之路很长，吾辈仍需继续努力。
希望你和我都能让自己的内心平和，生活轻安喜乐。
正念，什么是正念呢?
一行禅师说，正念就是指“对当下的实相保有觉知”，可能直接理解起来比较困难，一行禅师举了很多反例，例如当我们在开车的时候，如果脑子里全是上午即将进行的会议、一天需要完成的工作，可能连路上出现了哪些东西都不知道，更体会不到沿途美丽的风景。
现在社会节奏很快，手机接触的信息也越来越碎片化，各个公众号短视频都想抢夺大家的注意力。有时候在上网，原本明明是打开网页准备搜索某个问题，却突然间被弹出来的各种信息不知道带到哪里去了，结果本来是查找资料，最后搞了半天刷了几个新闻。这是一种很明显的心思散乱的状态，也就是没有正念的状态。
一行禅师说：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变，这就是正念。一行禅师举了洗碗的例子来解释正念，我相信绝大多数人，当然包括我，对于洗碗这件事情都是深恶痛绝，把碗扔进池子里就再也不想看它一眼了，尤其是当洗碗任务是“被指派”的时候，心里就更加抵触。一行禅师说，如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，而将洗碗视作令人厌恶的过程，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更确切的说，洗碗时我们并没有活在当下，我们身体在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全体会不到生活的真谛。如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶，喝茶时我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶，就这样我们被未来的事吸走了——无法实实在在地活着，甚至连一分钟都不属于自己。
要感受当下，最简单直白的方法，是从呼吸开始练习。人的呼吸方式，与他如何回应周遭世界，存在着某种关联。当我们因为工作烦躁而情绪紧张焦虑时，呼吸会变得急促而混乱，当我们心境平和时，呼吸会变得平静而稳定。反过来，用练习呼吸的方法，也可以控制情绪，当我们遇到突发状况时，保持正念的深呼吸三次，就能初步平复紧张的情绪。
书中还提到给自己安排一个正念日，对于当下社会也许有点奢侈。这一天你要试着做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚会，或接待任何朋友来访。只做些简单的工作，例如打扫房子、做饭、洗衣服、清扫灰尘;一旦房子整洁干净，东西也都各归其位，就慢动作洗个澡;之后，准备泡茶、喝茶。下午时候出去散散步;在散步的过程中练习保持正念的呼吸;傍晚时给自己准备清淡的一餐;晚上，可以读读书，或者安静的听一会音乐;睡前不再读任何书，不再让大脑接受新信息，而是要彻底的放松五到十分钟。通过这一天真正认识生活，感受正念。
读了《正念的奇迹》这本书让我明白一个道理：现在做的事是最重要的事，现在陪伴的人是最重要的人，现在拥有的当下是我们唯一可以掌控的时光，守护当下，勇敢前行。
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