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读《既济》有感

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如何面对生活的当下?——读《既济》有感
(文:李贵秋)

“要么苦于终成眷属的厌倦,要么苦于未能终成眷属的悲哀。”钱钟书在《围城》的这句感叹说明什么呢?

与《既济》的“开始吉祥,终将混乱”的意思相同吗?

《既济》的“卦象”说:当水在火上烧的时候,火可以将水烧开——为人所用;火也可以将水烧干——酿成灾难。这是在提醒我们,生活不能没有“忧患意识”——我们面对生活,要知存也知亡、知进也知退、知得也知失。

家庭生活也这样, “鸳鸯”是一种爱情鸟,“鸳”的上面是“怨”,“鸯”的上面是“央”。 “怨”是又恨又叹的意思,有许多抱怨的时刻,有很多无可奈何的时刻,甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思,是诗经中说的“和铃央央”的和声,是有求有报的意思,有许多互相需要的时刻,有许多互相依赖的时刻,甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。

看来,《既济》说,“曳其轮,濡其尾。”就是说,夫妻间要有所谦让,才不会出裂痕。

“妇丧其茀,勿逐,七日得。”就是说,夫妻生活中,丢失一个小物件,值不了多少钱,没必要埋怨、上火,再买一个就是!

“高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。”就是说,夫妻是千年修得的正果,不努力修练成不了夫妻,选对人是得到幸福的关键!

“繻有衣袽,终日戒”,是说亮丽的衣服终将随着时间的推移变得破旧,因此,我们没必要固执于物质,物质的时效、所带的快乐是有限的。

“东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。”是啊!用大牲(牛)的大祭,心若不诚,还不如真诚地用疏果简单祭拜,就像好友相聚,有好酒相待固然好,若条件不足,一壶浊酒同样是喜相逢!

所有的夫妻都曾热爱过、深情过,久了,热爱就成了亲情,久了,过就成了平淡。而平淡的虔诚,才是真实的生活!

原来,古老的《易经》是以平常的生活场景在提醒我们:每一当下的面对,都要“思患而豫防之”,有了思虑与准备,任何的境况发生,都可以处世不惊!

 

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