一谈及劳伦斯，人们就会把关注的焦点集中于他早期时候创作的作品以及最后一部令人争议的《查泰莱夫人的情人》。劳伦斯转折阶段创作的几部重要的小说：《袋鼠》、《亚伦的杖杆》、《羽蛇》，被西方劳伦斯研究者称为“领袖问题小说”，却往往被人们忽视，但是这几部小说却是作者思想转变的反映，是他思想的新探索，很值得研究，尤其是《羽蛇》。《羽蛇》讲述的是爱尔兰人凯特厌倦了西方的生活方式，企图摆脱欧洲文明，跑到远离欧洲的墨西哥，在那里遇到了两个领袖人物：卡拉斯可和西比阿诺，并卷入到他们操纵的反对基督教、复活原始宗教的运动当中。
在《亚伦的杖杆》中里立说到：“人需要领袖……,人生命中只有两种巨大的能动的渴求:爱和权力。”而“劳伦斯笔下的爱通常只指权力”①，《羽蛇》追踪这一足迹，描绘了一个权力的世界。人们对权力的阐释是：(一)政治上的强制力量;(二)职责范围内的支配力量。但是《羽蛇》的权力世界又呈现出一种新的面貌：首先，政治上的强制力量，也就是所谓的政权，《羽蛇》赋予它新的意义，它的政权是与神权紧密结合在一起的。其次，所谓的职责范围是指劳伦斯自我圈定的范围，自己创造的职责，就像他认为基督不可信仰时，就创造了自己的宗教一样， 并不需要别人的认同，他把权力命定存在于男人与女人之间，男人与男人之间。“劳伦斯最初给权力下的定义是：统治女人的能力，后来，他又将这一思想运用于其他政治情形，将统治的概念延伸为优越男性对劣等男性的控制”。②研究者们有从许多方面读解《羽蛇》，但是很少涉及文本中所呈现的权力意识，本文将从权力意识这一角度切入分析文本，这可以反映出作者在转折阶段的思想以及对整个创作过程的追求。
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