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相信与怀疑发言稿

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发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。以下是本站分享的相信与怀疑发言稿,希望能帮助到大家!  相信与怀疑发言稿

  敬爱的老师和亲爱的同学们:

  上午好!

  谢谢你们叫我回家,让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

  一进家门,光阴倒转,刚才那些美好的视频,同学的发言,老师的讲话,都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是,站在你们面前,亲爱的同学们,我才发现,自己真的老了。1988年,我本科毕业的时候,你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候,你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄,你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在,他们的孩子都应该考大学了。

  就像刚才那首歌唱的,“记忆中最美的春天,难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。面对你们,我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

  但我先生力劝我来,我的朋友也劝我来,他们都是84级的中文系学长。今天,有的仍然是一介文人,清贫淡泊;有的已经主政一方,功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹,也有的离了婚,生活并不如意。但在网上交流时,听说有今天这样一个机会,他们都无一例外地让我一定要来,代表他们,代表那一代人,向自己的弟弟妹妹说点儿什么。

  是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光,定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

  我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈,而今天这个世界第二大经济体,却在苦苦寻找迷失的幸福,无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

  20多年时光,中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人,有着远比我们当年更优越的条件,更广博的见识,更成熟的内心,站在更高的起点。

  我们想说的是,站在这样高的起点,由北大中文系出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏染。《诗经》、《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的词章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故,消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。

  我惟一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。(励志演讲 www.lz13.cn)因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。

  也许有同学会笑话,大师姐写社论写多了吧,这么高的调子。可如果我告诉各位,这是我的那些中文系同学,那些不管今天处于怎样的职位,遭遇过怎样的人生的同学共同的想法,你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下为什么20多年过去,他们依然如此?

  我知道,与我们这一代相比,你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了,国家的盛世集中在你们的大学时代,但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。

  文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为惟一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成钱理群先生所言“精致利己主义”,世故老到,善于表演,懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的:“有的是人才,却并不培养精英”?

  我有一位清华毕业的同事,从大学开始,就自称是“北大的跟屁虫”,对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言,他特认真地对我说:“这个社会更需要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守。”

  这让我想起中文系百年时,陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动:一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处,不管将来的你们从事什么职业,是否都能常常自问,作为北大人,我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力,充实的人生,“天地之心、生民之命、往圣绝学”,是否还能在我们心中激起共鸣?

  马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国,同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此,中文系给我们的教育,才格外珍贵。从母校的教诲出发,20多年社会生活给的我启示是:当许多同龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚强,更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不要照原样接受别人推荐给你的生活,选择坚守,选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生。

  梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。我很喜欢这个书名,它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为,未来中国的分量和质量,就在各位的手上。

  最后,我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。

  谢谢大家!

  相信与怀疑发言稿

  在座的诸位,一定知道,人类社会当中,在维系人与人之间关系上起关键作用的只有两个字——信任。没有任何一个人可以摆脱它。所以我今天所要讲的就是信任。

  信任,之所以被赋以这么大的能力,原因就在于人们的关系上,那么一个人,想要完成一件事,必须借助社会所提供的物质基础。这样,为了得到这些,就需要信任。可以说无处不存在信任,就连各位脚下的地,天花板上的电灯电扇,现在正在使用的课桌椅,同样也存在着信任。但这并不是胡说,假如你不信任造这栋教学楼的人,那么你还能若无其事的安心坐在这里吗?假如你不信任装电灯电扇的人,那么你还能在此随意使用而不怕危险吗?假如你不信任制造课桌椅的厂家,那么你还敢在此放心使用而毫无忧虑?

  故此,也许在座的有了疑问:我说了这么多,到底想说明什么呢?其实,我真正要说的,就是如何被人信任。被人信任,说难,是对那些没毅力的人。说简单,是对那些有能力的人。信任基于一个人的底线,就是你能做到什么?即你的底线是什么?譬如,甲乙丙三个同学,甲的性情暴躁,乙的性情温和,丙的个性懦弱。若你是老师,有事找人帮忙,肯定选乙。不为别的,只因乙的性情温和,这是他做事的底线,不会弄砸了。我们也是一样,把握自己的底线,是使他人信任自己的前提。没有底线,就没有信任。然而被人信任是幸福的,被人怀疑是痛苦的。我想,没有人愿意永远活在痛苦里。所以,做一个被人信任的人吧。

  如果说,我今日的演讲,能够带给各位一些思考,那么我也不虚此行了。好,我的演讲完了,感谢大家的支持。

  相信与怀疑发言稿

  信任和诚信是人与人之间沟通的必要条件,可它们却像薄雾般在我们的世界里若隐若现。街边老人突然晕倒,路人来来往往,甚至围观,可没有一个人上去搀扶老人一把。

  有人做了这么一个实验:他们找来一位从事演员事业的老人,在人来人往的街道上突然晕倒。许多人选择避而远之,有一些电动车还从他身边绕过去。据采访,避而远之的人们是这样说的:“我本来是准备去扶的,但怕有些事说不清楚。”“不敢扶,老人有一些病是不能动他的。”“我扶了人家赖着你,就说是你推到的,这些事情很多。”过来二十分钟,依然没有一位“好心人”扶起老人,就在这时,一位年轻姑娘停下脚步,上前关切地问道:“老爷爷,您没事吧?”她正准备扶起老人,突然有人说:“不能扶,他有高血压,晕倒后应尽量保持晕倒是时的体位或平卧位。”这时又来了一位姑娘,随着第一个姑娘,关注的人越来越多,姑娘才放心地离开。

  在社会上,会有许多这样的新闻,老人倒地无人搀扶,让人十分心寒,但我们始终要坚持一个信念:世界上,善人总会比恶人多。

  一出体现着社会良心大大降低的惨剧发生在10月13日下午,年仅两岁的女童小悦悦独自一人走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后,又被一小型货柜车碾过。而难以让人理解的是,七分钟内在小悦悦身边经过十几个路人,竟然对此不闻不问,无动于衷。最后,一位捡垃圾的阿姨将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。

  社会上的信任危机从未像今天这样过,让每一个中国人感同身受,因为信任危机,无时无刻不在侵蚀着人们的安全感和幸福感。陌生人不可靠,商人不可靠,慈善不可靠,无论是对他人还是社会系统,我们都保持怀疑。由此延伸,我们几乎对所以事情都持怀疑态度:老人当街跌倒无人敢上前搀扶,对乳制品质量的不信任甚至催生了洋奶粉代购行业……由于逢事必疑,我们或许规避了许多风险,但也丧失了更多的安全感和幸福感。如果人人都秉承诚信和正气做事,也许信任会更多一些。

  对身边人的信任就是对国家的支持,让我们信任人多一点,怀着疑心少一点,向美好的明天启航!

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