孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称《侍坐》)是《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。下面一起来看看《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案范文。
【教学目标】
【知识与能力】
1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力;
2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式;
3、能够较准确地翻译全文。
【过程与方法】进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
【情感态度与价值观】让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
【教学重点】
1、根据上下文上下文来推断词句义;
2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。
【教学难点】理解孔子的政治主张。
【教学用时】一课时
【教学过程】
一、根据现场情景谈话导入。
我很喜欢大家，大家也喜欢我吗?如果喜欢，你们应该经常来陪我坐坐，谈谈人生，谈谈社会，谈谈理想，因为古圣人就曾经这么做过。那么古圣人是怎么做的呢?我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。
二、板书课题，解题。
《论语》中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心事件，也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。谈话的过程也极为有趣。
三、分角色朗读。
1、学生明确哪些话分别是谁说的。
2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。
3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。
4、进入情境，有感情地分角色朗读。
四、重难点词句讲析。
由学生提出还弄不懂意思的词句，老师进行讲析。(括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应)
子路、曾皙、冉有、公西华侍(1、陪侍)(孔子)坐。子曰：“以(因为)吾一日长乎(于，比)尔(乎尔长)，毋吾以(以，认为;吾以，以吾)也。(以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言)居(闲居)则曰：‘不吾知(知吾)也!’如或(有人)知尔，则(尔)何以(以何，做什么)哉?”
子路率尔(2、轻率、毫不思索的样子。尔，形容词词尾)而对曰：“千乘之国(3、拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家)，摄(4、迫近。此处作“夹”讲)乎(于，在)大国之间，加之以师旅(5、军队的通称)，因(接着)(加)之以饥馑(6、五谷不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”);由也为之，比及(7、等到)三年，可使(民)有勇，且知方(8、辨别是非的道理)也。”
夫子哂(9、笑，这里略含讥讽的意思)之。
“求，尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十(10、一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆;如：或者，连词，表示选择关系)，求也为之，比及三年，可使足民(可让该国使民足，足，使动用法)。如其(至于)礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(11、指诸侯的祭祀活动，其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙(祖庙)，故以“宗庙之事”泛指)，如会同(12、或者在诸侯的会盟典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟)，端章甫(13、穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词)，愿为小相(司仪官)焉。”
“点，尔何如?”
鼓瑟希(14、通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏)，铿尔(15、铿的一声，琴瑟声止住了。铿，象声词，指弹瑟完毕时最后一声高音。尔，“铿”的词尾)，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(16、指为政的才能)。”
子曰：“何伤(妨害)乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者(17、指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”)，春服既(已经)成，冠者(18、古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人)五六人，童子(19、未加冠以前的少年)六七人，浴乎沂(20、到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴)，风乎舞雩(21、到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”)，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与(22赞许，同意)点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让(23、谦让)，是故哂之。唯(句首语气词，表反问)求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
五、分角色翻译。
1、自荐或指定单个的学生担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，给一定的时间做准备;2、孔子的角色由老师担当;
3、带有表演性质地翻译;
4、其他同学对翻译作评价。
附：原文翻译
子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)闲坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点(你们就不敢说什么)，(你们)不要认为我(年纪比你们大一点就不能说了)。(你们)平常闲居的时候就会说：‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使百姓勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉有，你怎么样?”
(冉有)回答说：“一个方圆六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以让这个国家使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西华，你怎么样?”
(公西华)回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”
“曾晳，你怎么样?”
(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀!”
孔子说：“有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”
(曾晳)说：“暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子)：“他们三个人的话怎么样?”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
(曾晳)说：“你为什么笑子路呢?”
(孔子)说：“治理国家要讲礼让，可他的话一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家(大事)吗?怎见得方圆六七十里或五六十里的地方(的事情)就不是国家(大事)呢?难道公西华所讲的不是国家(大事)吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能做一个小小的司仪官，那谁能做大事呢?”
六、讨论：四人的回答有什么不同?孔子赞同哪一个?孔子为何要赞同这个学生的回答?
七、自由讨论：五人的性格分别有哪些特征?找出你喜欢的人物，说说你喜欢他的原因以及他的为政的思想的现实意义(在当今的中国，这些人分别可以做什么样的官)。(此一环节需做到让学生的思维活跃起来，不论观点怎样，只要言之成理都要给予肯定)
参考：
孔子：态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、讲究谦让、主张礼制 用于构建和谐社会
子路：反面——轻率、冒充 正面——直率、大胆、有远大理想、敢作敢为 与敌对国家抗衡
曾皙：正面——沉着、礼让、聪慧 反面——自傲、迂阔、善于讨好进行精神文明建设协调内部关系
冉有：较为谦虚 当乡党委书记
公西华：谦虚或谦虚过度 当办公室主任
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