基督教讲章不忘初心

时间：2017-07-31 10:03:39本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系[email protected] 其芳 我要投稿

　　做基督徒，踏上跟随主的生命道路，不管走多远、遇到任何环境，都不能忘记当初的初心，基督徒也有很多初心，也容易忘记初心，盼望神常提醒我们不忘初心。下面由本站小编为大家整理的基督教讲章不忘初心，希望对大家有帮助!

　　基督教讲章不忘初心一

　　经文：来3：14;启2：4;

　　每个人都有自己的梦想：教师、艺人、工程师、航天员……这就是起初的发心，如果为了这些人生起点所许下的梦想，锲而不舍地努力追求，就会有收获，也会因此方得始终。在这个时代中，初心最容易忘记，一旦忘记，就会偏离方向和目标。基督徒也有很多初心，也容易忘记初心，盼望神常提醒我们不忘初心。

　　一、归主时的决心

　　很多教会喜欢在布道会以后让人决志归主，并由牧者带领做决志祷告。决志祷告有立志向、发誓言、“归向耶稣永不回头”、“一生跟随主”等等，决志祷告时候，声泪俱下、情真意切，至死不渝、甚至赴汤蹈火也在所不惜，如彼得所言：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”(太26:33)可惜，彼得立志后不到半天就跌倒了。“初心”应该是来自于神，也靠主的保守;“初心”不是来自血气的冲动，不要凭头脑、说大话，决志是来自圣灵的感动。

　　初期教会，巴拿巴在安提阿劝导初信的信徒“立定心志，恒久靠主” 。(徒11:23)他很富有，但他决志跟从主，成为门徒。

　　二、起初的爱心

　　“起初的爱心”就是当初那种天真无邪、上好的爱。基督徒无论能力大小、学识高低、恩赐多少，神都不会责备我们，一旦没有爱就会受到责备。保罗教导哥林多教会：“如今长存的有信，有望，有爱;这三样，其中最大的是爱”(林前13：13);他又屈膝在神面前为以弗所教会祷告：“叫你们的爱心有根有基”(弗3：17)。根是指植物，基是指房屋，爱心的根基是“基督住在心里”，信仰有根基就不会倒塌。爱很重要，以弗所教会尽管信仰上清楚，作工也很劳苦，可惜离弃了“起初的爱心”。由此可见，爱心很容易离弃，耶稣提醒门徒末后的日子“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”。(太24：12)“不法的事”在不断增多，许多人的爱心被环境冲淡。的确，环境造就人也败坏人。以利亚看环境逃跑、彼得看环境跌倒。起初的爱是珍贵的，无论对神、或者对人都需要持久。什么是爱情?不是花前月下的山盟海誓，而是白发苍苍的牵手见证。

　　基督教讲章不忘初心二

　　三、纯真的信心

　　纯真就是单一、真诚、无虚伪。保罗称提摩太的信心是“无伪之信”，“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你你母亲友尼基心里，我深信也在你的心里”。(提后1：5)基督教是强调“信”的宗教，基督徒因此被称为“信耶稣的”，这就说明信耶稣需要信心。然而，不少人虽然信耶稣却没有信心，有的是有信心，但经不起试炼。经上说：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”(来3:14)以色列人出埃及进迦南地是神的应许，一路走来有神的看顾和带领，但他们每次遇到困难、拦阻都想回到埃及，“我们坐在肉锅旁...”(出16:3)“谁给我们肉吃?...”(民11:1-6)甚至说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来...”(申1:27)。如果再往前查考圣经，就知道以色列人忘记了起初的信心，“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”(出14:31)很可惜，多数人离开了起初的信心，没有进入迦南地。

　　纯真的信心是经过试炼的信心，是真实无虚假的信心。“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐...”(雅1:3-4)遇到百般的试炼，不免会有怨言、灰心、失望.……甚至忍无可忍，但试炼可以让我们知道自己的信心大小、反思自己的灵命有多成熟。保罗告诫歌罗西教会：“在他里面生根建造，信心坚固...”(西2:7;4:12)信心之根扎在耶稣基督的生命里、耶稣基督的话语里，就会成长，坚固。耶稣一方面教导门徒“心中没有根，不过暂时相信...”(路8:13)，一方面在生活中操练门徒，让湖面狂风大作，试炼门徒的信心，当门徒恐慌时，耶稣说：“你们的信心在哪里呢?”(路8:21—25)

　　四、钻石般的恒心

　　钻石也称为金刚石，质地坚硬，不易改变颜色和材质。新人在结婚时习惯送钻戒代表永恒、持久、坚贞。世界上最容易变化的是人心，最天荒地老的也是人心。保罗说：“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造。各人的工程必显露……”(林前3：10-15)信仰的根基要像聪明的工头建造在坚固的根基上，诸如金、银、宝石之类，草木禾秸之类虚浮、膨胀根本不能做房屋的根基。这种根基究竟是什么?保罗又说：“只要你们在所信的道上恒心，根基坚固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望……”(西1：23)。恒心守道就是以真理做根基，没有真理做根基的信仰是杂乱的、盲目的、也是容易改变的。

　　“恒心”也包括在真道上“恒久忍耐”，忍耐需要耐性，忍耐是圣灵果子的明证，也是属灵操练的功课。“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程..”(来11：1)，“奔”是为达到目的而快跑，奔跑不仅在乎速度，更要在乎坚持，因为在奔跑过程中有跌倒、有风雨、有障碍，如不能善始善终就将半途而废。

　　“恒心”也包括行善。(罗2：7)提到行善，我们往往认为因信得救，不需要行善。圣经上说：“行善属乎上帝。”(约叁11)“因为耶和华本为善。”(诗100:5)基督徒要“依靠耶和华而行善”。(诗37：30)做一件好事容易，做一天好事也容易，但一生做好事行善不容易。人常说“善始善终”，所以，保罗也教导：“行善不可丧志。”(加6：9;帖后3：13)恒心行善是蒙福的途径。(箴19：1;弗6：8)。

　　遵守主的道和行善都需要恒心。来13:16“不可忘记行善和捐输的事”。行善是出力做好事，捐输是与别人分享财物，两样都不可忘记，这是献给神的祭。

　　做基督徒，踏上跟随主的生命道路，不管走多远、遇到任何环境，都不能忘记当初我们为什么走上这条道路，红尘紫陌是否摇动自己的心智、模糊了自己的双眼?愿神保守我们：“不忘初心，方得始终。”

　　基督教讲章不忘初心三

　　经文主要记载亚拿尼亚夫妻在奉献时说谎，被彼得呵斥以后遭受惩罚。虽然教堂不庆祝愚人节，但不妨就此讨论下说谎的问题，亚拿尼亚夫妻的下场很糟糕，表明说谎的后果很可怕，但圣经中有个例子，是妓女喇合，她说谎救下了犹太人的探子，为什么她却得到了祝福?说谎到底是不是好事呢?

　　申传道问现场会众：有谁从来没说过谎?请举手!结果无人应答。他再问：有谁认为，以后自己一句谎话都不会说?请举手!依然无人应答。申传道说，他自己也没信心做到这一点。可见，说谎真是值得讨论的问题。其实查考圣经，说谎的人还有很多，比如雅各和他的妻子利百加也曾多次说谎，说谎的结果好坏不一。亚干“偷拿了本该毁灭的东西放在自己的行囊里，还撒谎。”(书7:11)，他说谎之后，被众人用石头打死。分析这些例子，到底应不应该说谎呢?

　　当然，从绝对意义上讲，说谎肯定是不好。亚干和亚拿尼亚夫妻说谎，都是因为私心胜过了对神的敬畏，居然企图欺骗神，这种说谎，自然是结局最悲惨的，他们的死具有警示作用;妓女喇合的谎言比较特殊，因为她说谎是为了救人，如果不说谎，那两个探子就死了，这是一种爱。而爱是基督教信仰的核心，我们刚来到教会受洗礼的时候，都是被主爱所感召。被主赦免之后，很多人痛哭流涕，决心过新生活，但随着日子的推移，随着自己在教会慢慢变成熟人，自己当初那份虽然可能有点莽撞、有点没头没脑，但却无比真诚的心，渐渐丧失了。就像亚拿尼亚夫妻，都敢于欺哄上帝了，弟兄姊妹们，要警醒，看看自己是不是保持着当初来教会的初心?

　　如果一直保有当初来教会的初心，心中一直有耶稣的爱，那么你就可以超越说谎到底是对是错的问题。不考虑像喇合那样极端的情况，生活中有很多这类问题需要思考。例如：有人犯了很严重的错误，那么他的朋友是应该直接告诉这个人最亲近的家人，还是帮他在亲人面前隐瞒呢?再比如：一个人得了癌症，应该不应该直接告诉他本人呢?我们只要像保罗所提倡的那样“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”(罗13:8)，站在爱的高度，真正从对方的角度思考，自然就会有答案。兄弟姊妹们，大家要牢记主耶稣的教导“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12)