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20xx高考社会热点作文素材

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  高考社会热点作文素材【1】

  1. 陈云说:“不唯上、不唯书、只唯实。”我们还可以再加上一个“只唯试”。“不唯上、不唯书、只唯实、只唯试”这个字,应当成为我们培养创新精神的座右铭。

  2. 真理在最初发现时常常是与传统水火不容的。文明在于创新,而创新往往就是离经叛道的代名词。思想上的创新,尤其如此。

  3. 举国上下一致呼唤创新。但是,当思想被死死禁锢在某一个既定的、允许的、不可逾越、不可突破的范围内,还有创新吗?

  4. 言人心之应言而未言,言人心之应言而不会言,言人心之应言而不敢言。

  5. 今天,“旧式愚民的数量依然庞大,新‘愚民’的群落却已初具规模。”旧式愚民,是那些不读书不识字的文盲,而新愚民就是那些盲从权威、迷信专家胡话的人。

  6. 一个有独到眼光、独立头脑的人,一个不随大流、不人云亦云的人、一个敢于批判、敢于说“不”的人、一个大胆创新、超前思维的人,是最受机遇女神的亲睐、最受上帝亲睐的人。

  7. 独智,就是脑袋不要长在别人的肩膀上,要有自己的头脑;独行,就是要有“走自己的路,让别人说去”的风骨。独智加独行,方能产生独创。

  8. 很多时候,超越和创新就在最后的坚持中产生的。自己要给自己加压、鼓劲,一定要多想、多想、再多想,要逼着自己想出多个方案来。一开始只能想一个,就让自己想两个、想五个。

  9. 模仿与创造不是对立的。模仿是创造的开始,是创造的阶梯,是创造的捷径,是创造最快最好的法门。被称之为知识经济的创新代表的比尔•盖茨,他正是通过模仿铸造了微软帝国。

  10. 人才胜于庸才,天才胜于人才。人才进行工作,天才进行创作。衡量天才的标准不是其它任何东西,而是创新。

  11. 作为一个现代人,应该掌握三本“教育护照”。第一本是文化的,第二本是技术的。传统的人只要掌握这两本“护照”就能在社会上生存和发展。在现代社会,只掌握这两本护照已经不够了,还要掌握第三本“护照”:“创业护照”。

  12. 最大的创新是创业。失业问题,是中国面临的最大难题。解决这个难题的根本之道就是“造饭碗”!创业者就是“造饭碗”的人。勇于做自用之才,自我创业,自己为自己造饭碗,同时又为他人造饭碗。这是振兴中华、报效祖国的需要!

  13. 如今,国家分为“头脑国家”与“躯干国家”。“躯干国家”只能沦为“头脑国家”的附庸,而“头脑国家”所倚仗的正是一套运作良好的国家创新系统,所凭借的正是极其强大的国家创新能力。

  14. 论未来经济

  15. 在未来经济时代,只有既是高科技企业,更是高人性企业,才能成为最终的赢家。新经济的本质是高科技,而未来经济则以高人性为本,高科技与高人性的高度和合。越是使高科技与高人性和合,越能够执未来经济之牛耳。

  高考社会热点作文素材【2】

  16. 未来的经济不仅要追求顾客满意,而是要追求顾客感动。做到令顾客感动的地步,是高人性企业所追求的目标,是未来经济的发展趋势。

  17. 未来经济就是依靠高科技的力量,在高度遵循人的自利性和道义性的基础上,使人的高人性需求得到充分满足,即好生、好乐、好智、好善、好美的根本需求得到高层次的满足,从而使新经济——信息经济、网络经济、生物经济进步到未来经济——生命经济、永生经济、极乐经济、人本经济、宇宙经济。

  18. 经济发展到今天,衣食住行的低层次的好生需求已经得到了充分满足。如果经济仍然只在衣食住行上打转,那么无论怎样拉动内需,也无法摆脱市场疲软。未来经济,要充分满足高层次的好生需求。高层次的好生,就是追求健康、追求长生。

  19. 生命经济是未来经济的代表,是未来经济的领头羊。发展生命经济,才能赢得未来。什么样的经济最能代表未来,那么就应在思想上、精神上、战略上做好准备,未雨绸缪,抢占先机。

  20. 娱乐经济的风生水起,风起云涌,正说明:我们的时代在发生着空前的革命——过去,实物产品才能增加财富,但是现在“快乐”也能够推动经济的发展。

  21. 明星摇曳的娱乐圈,金矿一般的游戏业,梦幻工厂的好莱坞等等的巨大成功和巨额利润,都是因为满足了人的好乐需求,但这些都是低层次的好乐需求的满足。未来经济是高人性经济,满足的是高层次的好乐需求,追求超越常规的快乐享受。

  22. 一般来说,能够成为暴利行业的产业,往往具备这样一些特点:市场准入较难的产业;长期潜在需求被忽视的产业;技术进步较快的产业;市场短缺的行业;高智能的行业;拥有垄断产品的行业。

  23. 论人类

  24. 世纪的达尔文使人类明白了自己从何处来,可是人类将向何处去,却依然没有找到答案。一切思想交锋、学术研讨、科学探索,归根到底就是要回答这个问题。尤其当人类经历了方方面面都发生了深刻变革的世纪,已经步入了世纪的今天,明白人类向何处去,变得更加重要。

  25. 人类有两次宣言。第一次是宣告人类从何而来,第二次是宣告人类向何处去。达尔文提出人类从猿进化而来,是人类的第一次宣言。人类向何处去,即人类向何处进化,我苦苦思索,终于找到了——没有比这个更准确鲜明生动的了——那就是仙类!人类必将向仙类进化而去——这就是我的“第二次宣言”。

  26. 仙,在中国文化中是人的发展的尽善尽美的最高最理想的境界。仙类,则是人类利用高科技推动人类自身进化、自身发展的尽善尽美的最高最理想的境界。

  27. 劳动创造人类,科技创造仙类。

  28. 世纪,最需要的不是金钱,不是资源,甚至不是技术,而是能够使全世界联合起来的共同理想。

  29. 人类危机的真正根源是什么?就是对人类自身未来的懒思、少思。世纪呼唤为人类思考的真正的思想者。我愿做这样的思想者。

  30. 今天,人类的危险,不是来自外部,而是来自内部。人类当前的主要矛盾,不是与自然的矛盾,而是人类内部的矛盾。我们把巨大的人力、物力、财力、精力,耗费在了吵吵闹闹、勾心斗角、自相残杀上面,甚至于要同归于尽。人类四分五裂,手足相残,这正是世界危机、人类悲剧的总根源。

  高考社会热点作文素材【3】

  31. 人类世界的分裂,是因为人类利益的分裂。每个国家每个民族都为着自己的利益、权益而斗争、而杀戮。因此,只有找到人类的共同利益,树立实现人类共同利益的共同目标,并且使人类认识到大家共同的利益、共同的目标,人类才能从分裂走向联合,走向和合,才能从根本上消除人间的一切恐怖、灾难和悲剧。

  32. 危机往往也是转机。今天的重重危机,恰恰能成为人类的最大转机。只要我们大家能认识到我们大家共同的利益、共同的目标,世界各国人民,哪怕本来像吴越那样仇恨极深的世代仇敌,也一定能够携起手来,同舟共济,共创未来。

  33. 现实的人类是怎样的呢?狄德罗这样描述:“人类既强大又虚弱,既卑琐又崇高,既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面,人类何其强大——强大到把地球折腾得天翻地覆,又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可以使全人类毁于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的细小事物,又对人类内部的最大的共同利益视而不见!这样的人类,当然只配拥有一个相互争斗、相互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。

  34. 人类自身的生产,绝不仅仅指种的繁衍,也不仅仅指发展教育,在今天,其全面内涵应当主要是指借助高科技全面优化人类自身,使人人都能得到最完美的发展,成为真正的人、完全的人、理想的人、至善至美的人。在前面所讲的“科技优生”、“科技优体”、“科技优教”,涵盖了利用高科技来进行人的生产的各个方面。

  35. “一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来,义务科技优生,才会使那个早在两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”,不再只是一种心愿、一种梦想,而成为现实,人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先天素质,平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。

  36. 人类不需要肤浅的乐观,但需要深邃的乐观,不需要非此即彼的愚者思维,但需要杂于利害的智者思维:既要“杂于利”,又要“杂于害”,且“杂于害”,是为了拿出对策,使得“患可解”。

  37. 过去,亚当•斯密把市场称之为“看不见的一只手”;今天,我们把科技称之为“看不见的一个头”。世纪培根说:“科学使我们离上帝更近了”;世纪我们说:“科学就是神!”在科学技术成果层出不穷、乱花渐欲迷人眼之时,科技的大用或小用,善用或恶用,正用或歪用,完全取决于是否有理想的社会。

  38. 冷战结束后,人类盼来的不是天下太平,反而进入了一个更加危险的时代。我们在享受着高科技带来的幸福时光的同时,又面临着人类自己制造的种种毁灭性的灾难。科学家宣称,恐怖组织只需克病毒,就可以把全世界亿人都“解决掉”!……最大的恐怖与最大的利益,必将推动着人类做出最伟大的抉择。

  39. 今天的人类,正处在天堂与地狱的十字路口。一方面是危机四伏,另一方面却是希望多多!如果人类按老路继续走下去,不加改变,将“直下地狱”;如果人类奋起改变,改走新路,追求人类飞跃为仙类,将“直登天堂”!此时,我们面临着人类大毁灭与人类大幸福的大抉择。我们对人类悲观,我们更对人类乐观。

  40. 一旦人类实现空前绝后的大彻大悟,将启动巨大的世界文化再造工程、世界政治再造工程、世界经济再造工程——整个世界再造工程。只有如此,才可能避免人类“直下地狱”,才可能使人类“直登天堂”。

  41. 鹰有时比鸡还飞得低,但鸡永远不能飞得象鹰那样高。人类,有时候像鸡一样低飞,甚至有时候还会像蟑螂一样爬行,但是人类一旦觉醒,就会像雄鹰那样振翅高飞!

  42. 两片面包夹块肉的汉堡包,味道不敢恭维,老实说还不如煎饼果子好吃,可它为什么能风靡全球呢?向国际市场进军时,它包装成美国文化的代表,令人在内心认为吃汉堡包能表明他们是现代人。可见,汉堡包风行世界,靠的是文化,是标志美国时尚和风潮的文化。

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