我是一名地地道道的新疆人，从小出生在古城奇台，新疆历史文化悠久。是各族人民、多种文化的撞击和交融之地，一个边陲城廓可以反映出祖国大家庭在历史长途上前进的步履与足音。我的老家奇台县在新石器时代已形成原始村落，西汉时期，属西域三十六国之一的车师后国，归西域都护府管辖，曾建有疏勒城(奇台县半截沟镇石城子遗址)。公元702年(唐长安二年)，设蒲类县，归北庭都护府管辖。宋、元属别失八里帅府，直隶中央。清乾隆三十八年(1773)建县，名曰“靖宁城”(今老奇台镇) 。乾隆四十年，清政府在今奇台镇驻兵设防，建孚远城(即老满城)。光绪十五年(1889年)由“靖宁城”迁入现址，因境内有唐朝墩古城，复得名“古城子”。“远树千堆合，平沙万井开，山通南北套，地接上中台”，奇台曾是兵家必争的战略重镇，更是古丝绸之路新北道上的交通枢纽和重要商埠。清末明初，古城计有大小商号690家，运来送往的驼队多大4万余峰， “千峰骆驼走奇台，百辆大车进古城”是其真实写照，历史上曾与哈密、乌鲁木齐、伊犁齐名，并称新疆四大商业都会，素有“金奇台”“旱码头”之美誉。文化底蕴深厚，有史前文化、农耕文化、商贸文化、餐饮文化、民俗民间文化等地域特色文化，是新疆汉文化发源地之一。中华人民共和国成立以来，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的培养下我作为一个农家子弟成长为一名领导干部、高级工程师。在平时的工作生活中我有许多少数民族朋友，大家在一起相亲相爱，相互尊重共同生活和工作。这些年境内外“三股势力”在新疆接连制造暴力恐怖袭击案件。这些残忍的暴行，使一条条鲜活的生命遭到戕害，使一个个温暖的家庭陷入深渊，使社会和谐稳定受到重大危害。我们不难发现，策动暴行的境内外“三股势力”的根子就是民族分裂主义，其思想基础是宗教极端主义。他们惯用的伎俩就是打着民族、宗教的幌子，利用群众朴素的民族宗教感情，煽动宗教狂热，散布极端宗教思想，到处蛊惑人心。他们煽动暴力恐怖，制造恐怖气氛，企图引起仇恨情绪，形成民族对立。在现实中，特别在一些少数民族聚居地区，民族团结工作显性和隐性形态相互交织，情况极其复杂。“三股势力”通过非法设立地下讲经点，散布非法音像制品、印刷品，甚至采取暴力威胁等手段，把宗教极端思想向人们日常生活中渗透。他们鼓吹“圣战殉教进天堂”;他们不许人们唱歌、跳舞，“婚礼不许笑，葬礼不许哭”，强迫或变相强迫年轻人留大胡须，妇女穿着蒙面罩袍;叫嚣不使用结婚证、身份证，不能看电视、看电影;他们把“清真”泛化，不断地变换手法用宗教极端思想裹胁群众。他们就是想通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂，破坏新疆的发展和稳定，最终达到他们分裂祖国的罪恶图谋。
读到《致维吾尔族同胞觉醒书》时，印象最深刻的莫过于这一段文字。早在两千多年前，中国的思想家孟子就曾提出“人皆有不忍人之心”，并举了一个例子“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”，大意是说如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。如果对于“三股势力”的嚣张、对于自己同胞的生命即将消失在暴恐分子的罪恶之下都无动于衷，那这个人就毫无恻隐之心、毫无羞恶之心、无辞让之心、无是非之心，仁义礼智，犹如人之四肢，没有了四肢，这还能算是一个人吗?非人也!如果一个民族的群体也是如此，又会是一件多么可悲的事情。“每一位中国人，在面对“三股势力”的猖狂和嚣张时，如果都能勇于抗争、敢于亮剑，而不是一味地旁观或沉默，都能从内心多一份对生命的敬畏和对他人的关怀，而不是对他人漠视和放弃，世间就不会平添那些无辜的亡魂和令人歇斯底里的伤感。”相信越来越多的维吾尔族同胞会在《觉醒书》的影响下，亮剑发声，敢于亮剑的声音越来越多，敢于亮剑的人是爱国的，是懂得感恩的，发声的人越多，正义之道路就越宽阔，亮剑的人越多，邪恶之势头就越收敛，“三股势力”代表不了任何一个民族，更代表不了任何一个地区。这些人应该是全世界各族人民的共同敌人，面对这种局势我们要团结一心，对任何形式的"三股势力"给予坚决打击，勇于亮剑。
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