看完天道已经七八天了，这部极具真实和艺术震撼效果的电视剧，就像一块石子儿，在我的心头泛起涟漪，随着时间的推移，涟漪已经平静。
记得看完的那晚，说不出心里是什么滋味。也许是看天道时，本就带有了一丝说不出的情愫，把自己代入了情境，成为了芮小丹。 小丹是个真性情的女子，自性无所挂碍，不昧因果，她不曾屈付自己心中的正义，不曾计较得失，守着满满的纯粹的一颗心，遇见丁元英。
丁元英是个在古城消沉落寞的男人，可以用一碗泡面打发一顿，天天如此。有着几十万的音响，曾经在商场叱咤风云，却穷得只能将自己收藏的进口唱片卖掉，夏天不装空调热汗直冒，从不找她帮一点忙。这个低调而深沉的绅士的老男人，对于艺术的独特审美，让小丹的灵魂都在颤栗，他能把穆特、海飞兹和弗雷德里曼的曲子分得那么清，他能随口作出一番诗，令文人朋友叹惋，他落魄到宁肯吃泡面买唱片也不问老友借钱，却在欧阳雪的刁难下拿起电话，他随便指的一只股，果真在一年间翻了一倍。亚文说他怕女人，他让女人感到低俗和自卑感，他是人，是魔，是极品混混，靠近他就等于靠近了地狱。
她不由自主被吸引着靠近，哪怕是飞蛾扑火，哪怕是没有结果。她跑去北京见韩楚风，只为了解他多一点，她明知道他是她接触不到的上层，她明知道她跟丁元英就像站在一道峡谷的两头，看似很近，走到却很远。
她将自己睡衣的带子解开，赤身裸体站在丁元英的面前，她把全身衣服褪去的时候，也把所谓的礼义廉耻，所有传统，世俗观念加在她身上的枷锁，褪掉了。小丹说，“我把一个女人所能及的事都做了，以后我就不遗憾了”。而丁元英觉得，此时的小丹，是一件白玉无瑕的艺术品，浑身都散发着圣洁的光芒。
小丹把一个女人最珍贵的东西摆在他面前，摆在自己爱的人面前。小丹很勇敢!她知道只有这样直白的方式，才可能打破两个人遥远的距离，她同样也知道，丁元英不会碰她。她因此高看丁元英，也高看自己在丁元英心中的位置。
也许平淡如水的生活，山与水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。小丹的性子，长养在骨子里的那些东西，即便被拒，她依然可以很好的生活，很好的做自己，看起来与往常无异。
而丁元英也以为一切都已经作罢，浮生若梦。
直到平淡的生活泛起波浪，小丹出任务差一点死于枪下，她打电话给丁元英，“我以为我再也见不到你了!”哭得那么慌张，急迫。丁元英心底被芮小丹泛起的涟漪，扩大扩大，开始翻涌成浪，波涛汹涌。“此生得你红颜知己足矣!”放下电话就狂奔而出。佛说，和有情人做快乐事，别问是劫是缘。哪里再须管，这是不是成年人的成熟之举，女人是不是辩证逻辑的障碍，他会不会被女人摧残......
“有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么?”
“就该是造物主给的那颗心了”
佛还说，自性无所挂碍，是自在，当彼此交融的时候一切都自在了，完满了。不试试怎么知道呢?小丹也绝非凡品，只人间这一朵。小丹没有奢求过什么，她数着日子过好，或者拼尽力气对丁元英好，疼他爱他理解他支持他，像是自己赚到的似的。而丁元英也大手笔地给了她一个神话，和‘神话’后关于“得救之道”的讨论。古有千金一笑，而今绕来绕去哪只值千金，小丹在这个神话里，看到了觉悟，更看到了爱。
“真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。”塑成永恒，但她知道，元英迟早都要走的，他是个明白人。小丹想永远活在这个男人的心中，哪怕是用死。
她依偎在丁元英怀里陶醉地说：你看，夜色多美。到时候我就躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天国、讲地狱，我就这样悄悄地死在你怀里，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我。在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一支花在我的坟前伫立，...啊，我就永远活在你心里了。”
小丹身上的简单、本真、无私，呼应了一个孤独的男人祈望已久的心灵需求。给予他的是一种博大的、温润的爱。小丹是他的同伴，是他那方世界里的族人，是他的一部分。所以当小丹打来最后一个电话时，他应作如是观的态度里，不也期盼有个祈祷就管用的老天么?一切有为法，为法，如是，又当如何，还是有情本位呐。
“不行，你还得把我撒海里，那你就伫立在海边，你看着无际的大海，落下了两滴狼狗的眼泪。然后浪迹天涯，又被一个美女收留了。”
小丹的美，同样呼应着我。可我毕竟不是芮小丹。
阴阳结合而生万物，是天之道也，也不以人的意志为转移。丁元英以为有了俩钱之后，就能在他的乌托邦里终老了，没想到遇到了小丹，来渡他成佛。智玄大师也说，离佛门只差一步，只这一步，难如登天。故事结局丁元英不打招呼就走了，不知去了哪里，会过上怎样的生活，会不会再续和智玄大师的下阕之约，会不会就此了悟。参来参去，倒是不如丫头，“当生则生，当死则死，来去自如。”
丁元英不在意，世人对他的唾骂声，他不过顺应天道，借英雄好汉的嗓子喊上两声。他对小丹的感情，同样不需要人理解，不需要解释。
父亲希望小丹读戏剧学院，因为女孩子不应该老了还在法庭上跟人吵吵闹闹，丝毫无女性的优雅可言，丁元英觉得小丹应该辞职，因为中国不缺，一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。小丹在王庙村的神话里，窥见了自己的渺小，似乎知道并认同丁元英的建议，可她胆子大主意大，她的将来不会让别人去打算的。
冯士杰是聪明人，顺小丹的蔓藤，搭上了丁元英，叶晓明也是聪明人，刘冰更是，顺着冯士杰，搭上了格律诗，欧阳雪是聪明人，把身家交给了丁，肖亚文是聪明人，蛰伏几年，借丁元英这个角，在格律诗危难关头，不离不弃，赢了一片天。叶、冯、刘都是聪明人，知道用了一个丁元英，也就用了他的知识、智慧和影响，用了他的能以社会背景一言蔽之的一切可用之处，可在这场“杀富济贫”角逐中，以他们的认知能力以及根深蒂固的传统观念无法看得太深太远，最终都未免于难。而冯士杰，凭着心底的最后一抹良知，对于村民的付出，保留了最后的纽带，没有从井沿上掉下去。
这无疑也留给我们更多的对传统观念的反思和对新生事物的理解。我们一直敬仰的“传统五千年文化”， 我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句什么是文化?
是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化?
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
我想丁元英的意思是，如果我们的文化是顺应时代的产物，那必是文化自信了，又何须不断革新，又何须呼吁“救主的文化”。杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
中国为什么穷 ，穷就穷在幼稚的思维 ，穷在期望救主， 期望救主的文化上 ，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系 ，太可怕了。叶、冯、刘这三人的影子是否就是我们自己?又是否就在我们身边?
芮小丹对丁元英说，我不想当律师了，我想写作，解释文化属性的不同命运，丁元英一语道破，“你的前途在哪儿?就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。”
不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也;有术无道，止于术。
觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。不管随便你怎么写怎么拍，都是心意、深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你说的什么。比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利。精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
这就是前途!
人从根本上是面对两个问题：一、生存，得活下来;二、要回答生命价值的问题，让心有个安住。
丁元英说，我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该把你的社会关系整合一次，埋头学几年、干几年，吸纳、整合零散能量，从第一部小说、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性和命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。
因为这番话，我陷入了彻夜的沉思。一直以来，我有一种特别急特别快的紧迫感，以前是觉得，自己活不了多久的错觉，现在是不知道该怎么做，害怕自己做不了一些事的恐慌。这种恐慌来自原生家庭，来自成长环境长成的记忆。那种渗透到骨子里的对世界的卑微感，让我像一只轮子不停地转着，无法使心安住，游若浮萍。我蜷缩在床角，听着时间凌迟的声音，就像一把锋利的刀，你不觉得疼不觉得苦，当然也不会有半句呻吟。
现在的每一天，就像偷生，当然不敢轻怠。我对明心说，我感受的通道关闭了。我隔着一堵透明的厚厚的玻璃墙，看着外边，到动情处表演一下，那应是我的反应，只是不是我心底的那点东西了。心底的，要么是把她弄丢了，要么是自己太过挑剔，不敢直视。
我当然喜欢，丁元英对芮小丹的纯洁，对她的带着觉知和智慧之光的爱。我也无比认同，丁对于文化的理解，和灵魂的滋养。为小丹指明的道路中，也有我存活的一条。不破不立!
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