10分钟的演讲

Speech是演讲者为演讲活动写的文稿，其质量直接影响演讲的成败。以下是爱学范文小编整理的几篇10分钟的演讲，希望对你有所帮助。

10分钟演讲的第一部分，常常让人回想起五寨师范学校的古树。

忆往事，离别在即。6月，古槐树枝叶丰饶。校园里充满了离别的气息。晨练的妻子懒洋洋的，午夜无尽的小迪，窃窃私语了一夜。我不这么认为。世间的宴席总是散的，失去的人也随之而死。至于陪伴我三年的古槐，花时间去看也不是奢望。古老的蝗虫在旋转，在微风中微笑。轻看匆匆，笑泪千行。坐车离开的时候，窗外闪过青翠的古槐，此时情绪爆炸，碎瓦飞尘。与槐花的分离不仅是一个空间屏障，也是一个角色转换。我总是意识到已经太晚了。我看着古老的槐树，无言以对，任泪水流淌。十年后，时间证明了我的悔悟，从此再也没有见过古树。只是经常回忆那棵古树。我知道这棵古树已经在我心中生根发芽。深深的，我忘不了那棵古树。我无法把它从记忆中抹去。

跟风，追云追雾，争取每一个新的高度。我远眺田野里一个又一个绿色的田禾，随波逐流的徜徉，耳边传来古蝗无尽的叮咛。我知道我摆脱不了古蝗，在古蝗的回缩之间起落；驾着船，与海浪搏斗，拓展着每一寸新视野，我看着大海里汹涌的巨浪，跳动着我的心脏，岸上是古槐的庞大身躯。我知道我离不开古蝗，距离也只在古蝗的视野之内。顾淮在母校门口蹲了十年，满是亮晶晶的泪水。她拂去我肩上的灰尘，粗糙的手掌擦去我额头的汗水，充满爱意。顾淮一定想知道很多，问了很多——

盘根错节，弯下腰扭曲，木质部腐蚀凹陷，只有老树皮的古槐树，横卧在水泥盆里，绝对是一种人生的风景，更何况周围没有渗水的混凝土。细雨，滂沱的雨，横流的雨，永不停息；大雪纷飞，积雪堆积，一小部分扔进盆里，大部分倾倒在远处的花池里。寒冷和夏天很容易保存。我经常担心顾淮会睡不醒。我经常在想，为什么古代的槐树那么多，那么阴。

五月，母校春寒依旧，春天来的很慢。老家的柳树叶子已经长全了，母校的柳树已经发芽了。摸着暖意，松柏长了不少，翠绿的新枝在老树上点缀着浓浓的光。古槐还躺在那里，不时扔几根枯枝，瑟瑟发抖。春分一个接一个，春雨一个接一个。古怀只打了个哈欠，吐出嫩芽，其中一个很密集。槐叶没过几天就覆盖了大地。省略阳光，反驳。微风中，古老的槐树充满了活力，一穗槐花静静地挂在花园里羽毛般的复叶之间。槐花由小变大，由淡绿色变淡白色，鼓胀得像一艘待命的帆船，满园香花飘飘。槐花凋谢，蝗荚钻出，蝗荚一穗一穗沉重。

日复一日，年复一年。这棵古树依然茂盛。这一点在很多弟弟妹妹的口中一再得到证实。那只古蝗真的很神奇。

随着唐帝国的建立，古树也随着唐帝国的繁荣而生根发芽，欣欣向荣。朝代更迭，帝国早已不在，古树依旧屹立在那里。顾淮见证了金哥的铁马，用重炮火力，送走了晚钟，放下了膏药旗，迎来了辉煌的晋绥二中。古蝗是忠实的守望者。顾淮敞开心扉接待了很多青年学生，送走了很多有豪情的青年。多少学生在古老的槐树下翩翩起舞，多少学生一遍又一遍地掀起波澜壮阔的校歌。黝黑健康的皮肤，婀娜多姿的蛇腰，简直就像仙境般的才艺舞台。古树付出太多。那每时每刻都能感受到她的脉搏，触摸到她生机勃勃的绿色，闻到她甜甜的香味，展现出她卑微的姿态。

每天早上，古怀迪张开双臂托起黄色的太阳。顾淮有足够的耐心，看着太阳动他的脚，夸张地挥动他的手臂，极其单纯，低声哼唱。静静等待，直到太阳跃出云海，看着正午的太阳升起，照耀着一切，羽叶露出古蝗灿烂的笑容，阵风带来古蝗爽朗的笑声。每天晚上，古槐看着灯亮了很久，直到人去楼空，灯灭。望着高高的天空，古树数着点缀着晋西北天空的璀璨星辰。古槐有理由骄傲，但古槐没有同样的态度。那只古蝗真的很神奇。

古蝗虽只有两三尺高，却威武无比；古怀方圆只有十步，但是四面环山。古蝗使人驻足，脱帽，屏息，然后羞惭。阴面上，不如羽叶，不如槐花香，成就不如蝗荚。轻轻拨开群山，遥望古槐，匆匆而去。在漫长的寻觅之夜，古槐是我永恒的明星；在浩瀚的生命海洋中，古树是我永恒的指南针。

我的母校，五寨师范学校的古树常青树。

10分钟演讲第二部分拿起梦想的画笔，画一幅属于你的画。书的正文之前或文章标题之后的注释

我是中国的儿女，中国人的后代，骄傲的中国人。一个有着千年文化的伟大国家，走在复兴的伟大道路上，21世纪的新标志，一代代传承的中国梦。中国梦是我的梦想。这是每个中国人的梦想。

温暖的春风再次吹起，又是一个春天，又是一个多彩的季节，又是一个出发的梦幻时刻。

梦想成千上万，每个人都有自己的梦想。每个人心里都有柔软的触手，坚持，凝聚。

什么是梦？

在卖火柴的小女孩眼里，梦是香喷喷的烧鹅，是奶奶温暖的怀抱；观世音菩萨在邰丽华眼里，梦想是聋人可以听现在，盲人可以看到；杂交水稻之父在袁隆平眼里，梦想是杂交水稻茎高如高粱，穗大如扫帚，水稻如葡萄

青春里任何奇怪大胆的想法都可以变成梦想。梦是无拘无束的，就像无边的蓝天。梦想是一个通用词，在每个人的脑海里，都有一个特别的记忆。

在我眼里，我的梦想是和家人度过一个快乐的周末；梦想是在理想的大学里读自己喜欢的书；梦想是和青梅竹马一起奔向青春的彼岸

我的梦想很单纯，单纯到没有杂质。她没有五颜六色的外套，没有豪华的包装，但她有一颗真诚的心，一个低调的真理。她就在我前面不远，我只需要走上前去，向她走去。

然而，这也是一次充满冒险和泪水的旅程。在这次旅行中，你不知道下一站是哪里。你不知道车两边的风景是活的还是荒凉的，但也不可怕，因为终点站就在心的前面。只要心里有梦想，再迷茫也成了休息站，再失意也成了命运的催化剂。

这次旅行，中国不容易，近代特别惨。摇摇晃晃，跌跌撞撞，跌跌撞撞，又爬起来，摔断了，咬牙坚持，在风暴中从未放弃最大的困难，只因为中国人骨子里的那份救国救民，振兴中华中国梦。90年来，我们一次又一次的战斗和失败，终于为中国的辉煌铺平了道路。

中国成功了，中国变强了，中国正在奔向强者之门。我们生活在这样一个充满斗志的时代，我们还有什么理由不中国梦努力？

你我的梦想可能都很渺小和微不足道，但每个人的梦都是中国梦不可分割的一部分，千千的梦构成了一个伟大的中国梦。

实现中国梦需要我们每个人的努力。当你收获梦想的时候，你会发现每一滴汗水都闪闪发光。

为了我的中国梦，我努力抛开浮躁，压压性子，和父母聊天，努力抛开固执，向家人敞开心扉，只是真诚的为他们微笑。

为了我的中国梦，我不遗余力的占用我的休息时间，早早的来到教室，看我不喜欢的课本，前前后后的翻来翻去，就是一个下午，一杯茶，一个人，一本书，一个下午。

为了我的中国梦，不顾老师的反对，我曾经和朋友站在公路桥上高声歌唱，心里破口大骂着那声呐喊，只为青春留下美好的回忆。

为了我的中国梦，我付出了很多，失去了很多，但也收获了很多。梦想并不遥远，它们只是需要你的努力。

小人物要奋斗，没有奋斗的人生注定失败。最美的医生钟静，用青春托住了山中的痛；珊瑚礁守护者李，凭着自己的坚持，在南沙撑起了一片天；励志哥甘·魏翔；凭着自己的毅力，我实现了人生的华丽转折

这样的小人物，这样的榜样，给了一代又一代人拼搏的动力，坚定了实现中国梦的信念。

实现中国梦需要脚踏实地为了梦想，我学会了努力，学会了积累。我知道，梦想再大，也要脚踏实地的去实现。只有循序渐进，中国梦才不会是昙花一现。

实现中国梦需要奋进。为了我的中国梦，我懂得自强不息。我学会了专注。只有不甘落后，锐意进取，才能掌握梦想的舵，掌控梦想的去向。

从两万里长征到新中国成立，从港澳回归到区域经济整体提升，从神舟飞船到航母，从东亚病夫To & other东方之龙中国哪个飞跃不是用汗水和汗水换来的？哪个成功不是通过努力获得的？中国的每一步都烙上了深深的脚印，中国的每一步都是进取的，永不放弃的。

作为年轻一代，我们应该用青春的正能量，奉献青春去实现中国梦。中国梦，我的梦，从我开始，就是梦里的房子添加砖块和瓷砖。

10分钟演讲第31篇

改革开放后成长起来的当代青少年生活在一个相对自由宽容的社会环境中，时代精神更崇尚世俗和自由。当代青少年很少受到传统文化的影响，即文化大革命他们的记忆中只留下了朦胧的童年印象，他们天生缺乏历史记忆。改革开放后，陌生的文化快餐和流行艺术像洪水一样涌入，成为他们最直接的精神食粮。这种文化形式消解了传统权威，对历史上政治意识形态的解构起到了直接作用。大众文化猛烈冲击着以人文精神为价值目标的精英文化和体现官方意识形态的主流文化，成为日常生活意识形态的建构者和承载者。大众文化正是在这样的时代背景和文化环境下影响着当代青少年的成长。

二

大众文化作为新时期的一种文化形态，在实践中具有消解神圣性、崇尚个性、解放思想、强化民主化倾向的功能，在人性的重建中发挥着重要作用，有利于人们追求个性解放；同时，大众文化作为商品经济的产物，受到市场机制的控制。大众文化是为了利益而产生的，大众文化消费表现为低俗化和娱乐化。在大众文化的运作过程中，平庸的东西被视为新潮，成为时尚，深刻而高尚的东西被视为过时。文化生产和消费中的媚俗现象越来越严重，文化消费过度追求趣味的大众化，从而滋生了人们肤浅庸俗的娱乐需求。由于大众文化实践功能的双重性，大众文化对青少年成长的影响也具有双重性正面和负面影响并存，大众文化对青少年成长的双重影响主要表现在以下三个方面:

(一)大众文化对青少年人生观的影响1。大众文化的娱乐功能赋予青少年乐观的人生观、广阔的生活空间和多样的生活色彩

大众文化娱乐活动的多样性赋予了青少年乐观的人生观，使他们能够忘记娱乐中的烦恼，为他们提供了轻松和谐的生活环境和多样化的生活色彩。据笔者调查，听音乐磁带，参加其他活动(如跑步、玩其他球类、游戏等。)，听CD，看电影，在家看VCD，用电脑(但不玩游戏)，在家看视频，踢足球等。都是高参与度的活动，大众文化为青少年提供了更广阔的生存空间。各种文化场所和虚拟的网络世界为青少年提供了更多的交流机会，尤其是电子生活已经成为青少年追求的时尚，并呈上升趋势。电脑和网络世界对青少年很有吸引力。对于青少年来说，最重要的是网络不是一个收集信息的渠道，更多的是一种交友和娱乐的方式。

2.大众文化的运作促进了青少年对时尚的追求，创造了青少年的消费主义观念

大众文化的市场运作使大众文化以盈利为导向，大众文化的运作必然导致青少年消费需求向更高层次发展，改变传统的实惠、耐用、节俭的取向，特别注重审美、时尚、变异和个性。大众文化对青少年消费模式的影响主要是通过大众文化和现代广告的炒作来实现的。炒作本质上是当代大众文化对宣传的重新定义，消解了宣传的中性意义，在保留宣传的宣传功能的同时，又给其注入了夸张和虚假，这种宣传功能仅仅依靠喧嚣的媒体渲染。泰坦尼克号用一个文化帝国的极端例子向我们展示了文化炒作的现象。《泰坦尼克号》在中国的上映激起了无数青少年的热情，他们为这个缠绵的爱情故事买单，这个故事叫做精致的萝卜花好莱坞大片没有太多的思想内涵，但凭借其华丽的外壳、巨额的投资和巧妙的炒作，大片的命运是注定的。随之而来的副产品，从文化衫到时尚手表，从印刷文具到铅笔橡皮，从儿童拼图到儿童科技模型，无所不包。泰坦尼克号被青少年用作消费时尚的“泰坦尼克号”的影子，让这个宏伟的泰坦尼克号赚到了足够的钱。因此，追求时尚是当代青少年的一种流行消费方式。现代广告作为大众文化的一种形式，已经成为向青少年灌输文化价值观的重要手段之一。现代广告对青少年的消费模式乃至生活方式产生了深远的影响。当代青少年表现出的炫耀消费、彰显个性的消费主义与现代广告有着密切的联系。准确生动的广告定位使得某一产品，甚至消费模式和消费观念进入了广大青少年的心中。而且在他们心中占据着坚定的、不可替代的地位，不断灌输着一种文化态度、价值观和生活方式，其中更多的年轻人的个性和炫耀性消费是广告定位的切入点，这使得现代广告强化了年轻人消费主义的物质文化取向。青少年消费主义的价值取向主要表现在他们的名牌意识上，这是最大的时尚。青少年需要通过名牌获得同龄人的羡慕和大众的认可。名牌意识其实包含了现代社会更多的消费观念、生活方式、时尚等信息。青少年通过消费来展示自己的个性，以使自己区别于其他社会群体，同时，他们也把这种消费视为更高生活质量的象征和幸福生活的象征。

3.大众文化对青少年生活方式的影响集中在当代青少年身上。酷时尚

根据世纪蓝图市场研究公司自1997年以来在北京和上海进行的探索性调查，510名受访青少年中有5%经常使用酷这个词经常被19%的受访者使用。酷这个词，41%的受访者偶尔会用到这个词；超过30%的受访者表示喜欢酷事情。这项调查显示酷已经成为现在青少年最流行的生活方式，现在的青年一代已经成为酷的一代。在作者调查的数百名青少年中，男女中学生对酷理解上有显著差异，女生更愿意思考气质陌陌，不好说话Is 酷(男生为34.3%，女生为16.9%)，而男生则认为做电脑黑客更酷东西(女生19.6%对8.5%)。

青少年会更酷它是一种有吸引力的现象，也是欣赏的对象。他们可能认为酷代表一种个性酷有自己的个性、观点、举止，有一种别人没有的气质，接近于帅，或者认为酷代表一种前卫的风格。大多数接受采访的青少年都会。酷可以理解为冷，或者像高仓健那样孤傲，或者忧郁的王力可杰，也可以理解为高消费，模仿明星的动作。酷形象代言人是大众文化明星，香港男明星几乎称霸全国，刘德华以14%领先，成龙以5%屈居第二，其次是周润发、郑伊健、林志颖、郭富城、张信哲申澈、周华健，前八名几乎都是定位为青春偶像的男明星。因此，酷在青少年中的流行源于流行文化对他们的影响，最好的诠释就是帅气、潇洒、冷面、叛逆的歌手。

酷流行趋势很大程度上迎合了青少年的文化消费心理。在青少年眼里，酷是一种挑战，一种勇气，一种能力，一种鲜明的特色。酷是一种个性的充分张扬，而不是简单的跟进和模仿。它需要投入心理成本和独特的个人目标。从右边酷在内涵分析中，我们可以看到酷它满足了青少年展现个性的心理需求。在文化产业的背景下，以突出个性为特征的文化成为自我毁灭的刽子手，大众文化的大规模生产不能代表人的个性，人们在丰富多彩的大众文化中一步步迷失Self ，符合性心理已经成为工业社会最明显的心理状态。人在茫茫人海中害怕孤独，却更渴望异质的表现。青少年作为工业社会的大众，必须选择酷这种有个性的生活方式。

形象消费是大众文化消费的主要方式。随着视觉文化的渗透，图像从代表文本的直观解释异化为文本本身。异化为本体的形象必须有一个展示的载体，才能实现一种文化潮流。明星作为文化潮流的外化形式，必然会成为大众追逐的对象。在当代中国大众文化的发展过程中，中国文化生产者普遍接受了包装意识。目前，酷香已经成为文化市场上一种流行的包装形式。从电影到音乐，很多人竞相扮酷，很多人陷入流行音乐很酷。很大的误区，认为冷艳是艺术的成功，面无表情是艺术。作为文化形象的代言人，流行文化明星就这样成就了一种酷年轻人作为大众文化消费的主导群体，也必然是这种文化潮流的最早接受者。

酷在青少年中的流行应该引起我们的思考。酷其本质内涵是现代竞争下的孤独、挫折、焦虑等痛苦感受克隆，是一种传染病，是人类心理危机的外在表现，青年一代不应该是冷漠的一代，病态的一代，也不应该把病态酷作为前卫风格。青少年应该充分展示自己的个性和风采，而不是酷作为人格的表现，我们应该是一个朝气蓬勃，健康向上的一代。文艺工作者不要把酷当艺术，要把酷当青春偶像。他们应该发展多样化的文艺风格来引领时尚。教育者应该加强对青少年的情感教育，及时纠正这种不良倾向。

(二)大众文化对年轻人价值观的影响

价值观是文化的核心层面，其变化更能代表青年文化的流行轨迹，体现大众文化对青年文化的影响。经过调查发现，大众文化对青年价值观的影响主要表现在以下几个方面:

1.大众文化有助于个性的解放和民主化倾向的加强，赋予青年人积极的主体意识，使青年文化表现出具有时代特征的理性精神

大众文化对人性的重构是其重要的实践功能。现代社会，物质的丰富为青少年追求人格解放创造了有利条件，新时期人格进化的直接原因来自社会生活的巨大变革。社会主义市场的建立、大众文化传播的繁荣和大众审美现象的兴起，为当代人格的变化和发展带来了新的挑战和机遇。20世纪80年代以来经济改革和发展的巨大变化极大地触动了我国的文化精神体系，对传统文化思想、文化观念和文化心理模式形成了新的冲击和冲击。当代青少年与前一个时代的人不同。他们已经从单一的政治模式中解放出来，不再害怕权威，个人自由和发展成为生活的主要目标。我就是我成为这一代人的生活逻辑。在青少年的价值观中，自我无疑是最重要的，意味着独立，是现代社会最少的思想资源。当代青少年有自己的运动、时尚和娱乐，也有自己的语言和表达。大多数青少年认为我们这一代人在消费观念和生活目标上与他们父辈有很大的不同，他们认为自己在心理上非常成熟和& other成熟人不多，大多数人都同意我觉得大部分同龄人都很幼稚这个概念，在识别各种群体特征时，显示了他们自己和他们所标记的代际群体的规模:自我肯定和自我坚持。可以看出，理性精神体现在当代青少年身上，即不崇拜权威，不盲从长辈，不循规蹈矩，崇尚独立，相信自己的选择，青少年独立的理性精神适应了现代社会生存和竞争的需要，有利于发挥当代青少年的创造力，开拓新路。

2.大众文化的商业化使青年文化经受了世俗化的洗礼，世俗化成为当代青年文化的精神特征

大众文化的传播是一个世俗化的过程。在中国特定的文化环境下，世俗化首先是对乌托邦理想主义的反叛，是对宗教狂热的反思。追求世俗的幸福是它不变的目标；其次，由于大众文化有利可图的特点，它传播了一种消费主义意识形态，一种唯物主义和享乐主义的倾向，这是另一种世俗化的情况。世俗精神在青少年中主要表现在以下几个方面:

(1)青少年价值观表现出理想主义淡化、理论价值淡化、价值观偏离个体标准的特点。调查显示，虽然大多数中学生把社会价值作为衡量人生价值的标准，但他们的价值观明显转向了个人标准。在对中学生人生价值的调查中，只有30%的人愿意做人民的公仆把社会价值的实现放在首位；30%的人认为个人收入和社会地位是实现人生理想的首要因素；40%的人主张在社会价值和自我价值相结合的情况下实现人生理想。如果说中学生价值观对个体标准的偏离只是第一线索，而大学生价值观出现结构性失衡，那么北京6所高校的心理调查显示，大学生在择业时更注重福利收入、自我价值实现和社会地位，数量和比例最大，分别占36.6%、27.1%和23.4%。

(2)当代青少年的行为和成功观念是功利的。他们很少追逐举世闻名的英雄、科学家和政治领袖，而是崇拜世俗的明星和人物，比如实业家比尔盖茨，歌手任贤齐，童安阁。流行文化明星对青少年的影响是全方位的，几乎所有青少年对成功和爱情的看法都是以明星为标志的。大众文化塑造的有魅力的人，对年轻一代更有时尚动员力。从自我塑造的角度来看，当代青少年最稳定的动员力量是那些取得了一定成就，具有个人魅力的人。流行文化明星的成功是千千成千上万青少年的梦想。最近，成千上万的年轻女孩对张艺谋选秀表现出热情，这反映了她们的机会主义一夜成名价值观反映了对青少年价值取向的误解，这其实是媒体误导带来的负面影响。文化媒体为大众创造了一条明星之路与公牛赛跑。“明星”的错觉使千千成千上万的青少年涌向“明星”的梦想。很多青少年认为当明星属于命运的机遇，因为他们只看到了赵薇的成功，这让他们只看到了明星的成功，而没有看到明星成功的艰辛。青少年对明星的追求，既是对明星之道的羡慕，也是对信仰缺失的填补。在市场经济的今天，人们更加崇尚自由和个性，领导者不再是人们崇拜的神灵。中国本身缺乏宗教信仰的基础，当代中国缺乏神和英雄。英雄神仙退出后，明星自然被推上王位。青少年对明星的追求和崇拜体现了当代青少年价值观的世俗化。

青少年价值观和行为的功利化也体现在校园文化的商业化趋势上，这种趋势在大学校园中尤为突出，使得大学文化日益受到大众文化的挑战。大众文化逐渐延伸到大学，大学一直被视为精英文化的领地。校园文化模仿大众文化的市场运作，使得校园文化的发展更加功利。比如很多大学文学社团冷清，越来越少的年轻人梦想文学；大学社团的发展更注重经济因素。拉赞助，求投资，成了大学社团最时尚的活动。协会的一些活动没有什么积极意义。比如十大歌王大赛只是模仿文化炒作，只针对少数人成名。校园文化的世俗化反映了年轻一代功利和金钱意识的增强。当代青少年相信金钱和权力的力量。他们相信权力，尤其是金钱。他们认为钱是万能的，钱、权、名是现代成功人士追求的目标。当代青少年的功利意识和利益驱动行为体现了当代青年文化唯物主义他们的精神特征，他们越来越依赖物质欲望的满足来追求世俗的幸福。

(3)青少年的社会观越来越现实。改革开放后成长起来的年轻一代，没有经历过大规模的政治运动。虽然各种高度意识形态化的口号仍然萦绕在他们的耳边，但对美好生活的追求逐渐取代了意识形态对人民的承诺和动员，成为社会生活的主流。

通过分析青少年与媒体的接触，我们可以发现，当代青少年更喜欢选择娱乐节目，但对政治节目缺乏热情。青少年特别喜欢专业的电视节目和注重观众参与的开放式综艺节目。看综艺节目的人往往最多，其次是影视、音乐、体育、科技教育、新闻。即使从大学生看电视的需求来看，他们也更关注娱乐而不是社会新闻和社会问题。消费主义的盛行使得大学生更加关注生活和娱乐。沉重而艰难的话题不再是大学生媒体关注的焦点。体育成了他们最喜欢的电视节目，其次是影视剧、新闻、综艺、社会。从媒体接受的需求来看，当代大学生正在从思想先锋向时尚先锋转变。

生活在大众文化环境中的青年一代在政治倾向和选择上较少带有理想主义色彩，政治不再是当代青年关注的焦点，这意味着他们不能成为简单的动员对象和政治的积极参与者，他们的社会观表现出更多的世俗和现实色彩。

(4)在大众文化的冲击下，当代青年文化的世俗精神特征趋于庸俗化。而大众文化适合大众消费，由于其商业追求，娱乐是主要原因，必然导致固定的消费模式，既把自己推向平庸和庸俗，又把大众推向平庸和庸俗。

受大众文化的影响，一些青少年或多或少会感染一些青少年文化疾病，主要表现在享乐主义的物质文化取向和流行主义论颓废的精神生活取向。青少年享乐主义的物质文化取向主要表现在青少年的利益驱动行为和成功观念，以及消费主义。青年颓废的物质文化取向表现为大众文化对青年文化的独特反叛。今天的年轻人对现实的适应能力比批判性强，对现实生活采取一种精致的MoO态度。在一些青少年中很受欢迎。没事两个不。三次下拉咒语。没事没关系，两个不。工作无聊，玩无聊。三次下拉Is & other让我们把一切都拉下来。这是一种消极的文化倾向。这种消极颓废的文化倾向逐渐渗透到青少年的价值观中。调查显示，中学生对另类活动的追求已经成为一种跟风行为:上网和染发在中学生中很流行，在学校谈恋爱和逛酒吧已经成为好奇心驱动但可能会被认真尝试的行为。在极度谨慎的情况下，中学生会尝试的行为有:性行为、朋克头、吸烟。对全国11所大学1000名研究生的婚姻、爱情和性价值取向的调查显示，超过80%的研究生持有同意公差，66.3%保持了解我不知道。，43.8%的人把终身信任首先，34.2%的选择感情深厚，不一定白头偕老这反映了文化过程中扬弃与背叛的关系，也反映了研究生性价值取向的丧失。

(三)大众文化对年轻人审美情趣的影响

20世纪90年代以来，大众文化以更加明显的消费和娱乐态度登上了中国文化的舞台。随着大众文化繁荣的现代步伐，当代青少年的审美趣味发生了一系列变化，呈现出个性化、感性化和低俗化的趋势。

1.当代青少年的个性化审美追求

开放的媒体环境为当代青少年提供了更广阔的生存空间，向他们展示了多元化的生活图景，为他们提供了各种消费模式。多元化的生活使青少年的审美呈现出明显的普遍性和多重选择。这为青少年的人格发展提供了更有利的条件。青少年审美的个性化特征是追求新奇求异，展现多彩的自我，从自身的服装风格、发型设计、自我形象、文化品位等方面体现出新时期青少年审美的个性化特征，充分体现了青少年的自由意志，表明青少年重视自身的发展，渴望实现自身的价值，追求自身的审美。

2.当代青少年审美追求的敏化

大众文化的具象特征一方面有利于大众文化产品的接受和理解，另一方面也造就了大众审美趣味的感性。青少年审美追求的感性表现为更倾向于接受直观形象。读图成为当代青少年最重要的阅读方式，图形和图像成为当代青少年阅读的主要内容。从青少年接触媒体的角度来看，电影和电视已经成为当代青少年最频繁接触的媒体。与此同时，大众文化正以图形的方式影响着文字媒介。图片成了一些杂志的主角，文字某种程度上成了可有可无的东西。此外，古典艺术和精英文化不断以图形图片的形式展示给青少年。比如《红楼梦》等名著被拍成电影录像，光盘，老庄被漫画化，甚至出现了《说明性资本》，使其严肃化，大众文化对视觉化的追求使青少年更加注重文化的直观体验，把思考《飘》的放逐，让青少年的审美情趣变得感性。比如大学生对电影的需求，强调对视觉的影响。调查显示，视觉效果突出的美国电影和制作精良的电影更受当代大学生的欢迎。美国电影占据大学最受欢迎电影的前六席。他们是《飘》、《泰坦尼克号》、《勇敢的心》、《破碎的蓝桥》和《阿甘正传》。

青少年审美情趣的感性也表现在包装、表演、幻觉上。大众文化往往通过精美的包装给大众提供一个虚幻美好的世界，大众文化的假象往往遮蔽了青少年对现实的视线，比如娱乐剧《还珠格格》及其续集，但这是一部毫无意义的故事大王系列，却俘虏了成千上万的少年，而赵薇这个小燕子，成了他们的偶像。

3.青少年审美趣味的低俗化

大众文化的世俗化使青少年的审美趣味低俗，但高雅艺术的审美对青少年有着永久的魅力，他们仍在从古典艺术的神圣性和抒情性、长篇名著的理性和深刻性、革命文艺的激情和战斗精神中吮吸着甘露，获取着生命的勇气和力量，寻求着生命的精神支柱。

青少年审美的庸俗化表现为在青少年审美对象的选择上忽视古典严肃的文艺，流行浅薄的文学作品在青少年中流行，牛仔裤、文化衫、色情VCD、迪斯科等时尚；在审美方式上，追求简单直接，更愿意从诗歌走向对话，从交响乐走向流行歌曲，从学术专著走向散漫；在审美情感上，他们不再崇尚含蓄单纯，而是追求男女之间露骨的性和金钱关系。比如快餐的恋爱观念在当代大学生中流行，大学生的恋爱降低了浪漫情调，但更多的是快餐特色。

大众文化的普及必须依靠高雅文化的支撑，高雅文化本身就有高雅文化的痕迹。当代青少年对高雅文化仍有向往，如《飘》、《断蓝桥》、《罗马假日》等经典西方电影，仍在大学生喜爱的电影之列。