写塞北草原的诗句以及散文1 1、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》 2、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章着?官应老病休!飘下面是小编为大家整理的2023年度写塞北草原诗句以及散文3篇,供大家参考。
写塞北草原的诗句以及散文1
1、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》
2、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章着?官应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥!——杜甫《旅夜抒怀》
3、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。——王维《出塞作》
4、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》
5、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张轼《立春偶成》
6、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》
7、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》
8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——高骈《边方春兴》
9、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》
10、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——《草原诗》
11、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——《草原诗》
12、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。——《草原诗》
13、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。——七律《乌鸦和塞北草》
14、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
15、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——王安石《北山》
16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北民歌《敕勒歌》
17、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
18、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》
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散文--草原
蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。小时候，听着这首歌长大，每当听见这首歌的时候，心中总是不断的想象传说中的草原是什么样子的，有多么的壮丽。
这次前往北京，了却了我最大的一个心愿就是去了一回草原，并且在草原上住了一晚。
星期六上午11点出发，经过了6个小时的难熬的路程我终于看到草原。啊，这就是草原，这就是草原的天，真的是说不出的美妙，说它是一块上好的白玉，但它又不是特别白，白色之中又带着一种神秘的蓝色，说他是一块巨大的透彻的蓝宝石，但它又有着无暇的白色，真是无法用语言来表达的奇妙。这就是草原的云，完全不同于城市的云，比城市的云高多了，雪白雪白的，一丝杂质也没有;在北京，天空是灰蒙蒙的，什么都看不见，更别说云了，我连云的影子都看不到。草差不多都到我的膝盖了，草地连绵不断仿佛没有边境一样。我打开车窗，让草原的风尽情的吹了进来，这股带着青草的芬芳，太让气息的风让人心旷神怡。
我在草地上尽情的感受着温暖的阳光，清新的空气，舒适的微风，蓝蓝的，没有任何阻拦的天，明亮的，温暖的，暖洋洋的太阳，飘荡在空中无拘无束的白云，任他随意的变换摸样，一会像只羊，一会像一棵草，虚无缥缈，但又触手可及……
晚上，我们到一家农家院住宿，晚饭就是最正宗的烤羊腿，这烤羊腿不同于我以前吃的，它是放在一个大火罐里面烤的，而且只把外面给烤熟了，等把的外面一层的吃完了再回火里烤，咂咂，真是过瘾!
第二天，我还骑了我人生上中的第一次马，虽然刚开始有些害怕，但后来渐渐习惯了，就开始觉得这骑马也蛮舒服的一晃一摇地，倒还有说不出的.惬意。
骑过马，我看见不远处又一群羊，竟不是雪白雪白的，而是黄黄，脏脏的，我很好奇，便问了问旁边的牧民，回答是：快要秋天了，羊已经上膘了，所以才是黄色的，春天来看的时候才是雪白雪白的。印象中羊一直是白色的，但没想到竟是这样的，哈真是有趣。
原本难熬的路程，也变得有趣起来，为什么呢?那是因为北京现在越来越注重环保了，路上的山，布满了翠绿色，赏心悦目，是无聊的路程充满了生机。
每个月都去一次草原，放松心情，与大自然亲密接触，实在是人生的一大美事，虽然我没法做那样，但如果我有机会，我一定会经常去草原的……
写塞北草原的诗句以及散文2
山坡的傍晚，扯下最后一丝缕斜阳。木兰草原迎来夜幕绚丽灯光。
露天广场上集结了很多人，是参与秋季木兰草原登山的爱好者。白天木兰草原忙碌的身影和喧哗的声音，这时更是不亦乐乎。牧民早早围坐舞台一侧，像是聆听久别老友的倾诉，叽叽喳喳聊着木兰草原的趣闻，人人脸上洋溢着兴奋，个个细说弥恋木兰草原这世外桃源。
城市蚁族，在这里早就忘了都市的喧嚣。说是登山，名副其实的郊外度假，同样也参加木兰草原的篝火晚会。草原的露天舞台，是晚会的主场，牧民和登山爱好者，坐的站的形成半开式，将舞台围住。舞台准时扭开炫丽的彩灯，接着主持人穿着牧民盛装，用汉、藏两种语言讲解晚会的议程。攀顶爬山的喧哗场景，被这时绚丽美妙的音乐掩埋了。
木兰舞曲在空旷的夜空飞絮，远处山影黑坳坳的，像是一幅连绵起伏的素描，也像被喧哗吵闹声弄得疲倦了，悄悄地进入梦境。踩踏的金黄叶片，给广袤的大地装点出金色的秋装。
随着夜幕逐渐浓郁，山丘气温凉嗖嗖的。身边好友说：山里温差大，要在都市，这一刻会在哪？在吧场、在汉街，还是在酒馆？
你刚刚那喷嚏，表明，那是有人在想你！懂么？一旁的伙伴接上话茬。而周围个个侧身诡异地笑着。这时，他不再说话。环顾一圈，自己此刻好象就是草原的篝火。
舞台音响响起，思绪回到白天的情景。
一路跟随讲解员走进木兰草原，映入眼帘是浮雕门楼，它是木兰草原的标志。讲到替父从军的巾帼英雄花木兰。木兰草原与她有段渊源和传奇：木兰小时候酷爱骑马，经常狂奔在家乡的草地上。替父从军来到边疆，与将士一道浴血奋战，保家卫国。当她凯旋故里，一起生死相伴的将士也随她来到家乡，并在家乡的地土上，建起了自己幸福的家园。一日，朝庭一钦差大臣拜访木兰，当他瞧见这里有郁郁葱葱的草地，又想到木兰将军的传奇故事。于是，他逐将这里命名为木兰草原。
敖包是木兰草原的风景，也是木兰草原随即搭建的，既美观又是山丘的一道亮点。草原牧民是随着水源、牧草不断迁移，蒙古包便成了牧民栖身之处。山丘上的蒙古包，就是木兰草原的演艺厅，一歌舞团在这里为民做专场演出。涌入包里的人，是草原音乐的歌迷。
马头琴是蒙古包里最动人的音乐。相传很久以前，有一个叫苏和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白马。在一次那达慕大会上，苏和和他的小白马赢得桂冠。谁知，王爷蛮横地要强行霸占小白马。四蹄生风的马驹，将王爷甩下。王爷心里想：得不到你，你也休想活在我的草原。便派人射死了小白马。苏和瞧见这般场景，悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的苏和，后来用小白马的骨头作了一把琴，又在琴柱顶端照着小白马的样子嵌入一个马头，从此与马头琴形影不离。马头琴发出的旋律优美、迷恋。
广场燃起熊熊的篝火，空旷的山丘夜空繁星点点。夜幕下的人，围着篝火随曲起舞。既来之则欢之，随众牧民笨拙欢快地扭动，尽情地抛开沉积的烦恼，优美的歌声在山凹凹里回荡。
写塞北草原的诗句以及散文3
盛夏的草原是绿色的，到处是郁郁葱葱的景象，真正是生机盎然的写照。辽阔的草原到处呈现勃勃生机，这是草原一年之中最美的季节。
“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞百鸟唱，一湾碧水映晚霞，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒。啊——牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。”
这首草原赞歌充分体现出盛夏草原真实的容貌。七月盛夏的草原正如歌曲所描述的那样，雨水充沛，牧草覆盖了大草原，到处呈现牧业丰收的景象。郁郁葱葱的牧草在微风的吹拂下，掀起碧波千顷，鲜花在盛开，五颜六色的花朵随风摇曳，妩媚动人；彩蝶，蜜蜂飞舞编织出一幅迷人的画卷；聆听那百灵鸟引领着合唱一团一，讴歌草原的美丽，诉说着草原的风情；湿地与湖泊组合成草原的明镜，无数的水禽栖息在湖泊中，那是水禽的快乐天堂，繁衍生息，呈现出别样的境界，让人驻足欣赏，仿佛置身于仙境中。夕陽斜下，余晖映入湖泊中，水天交一融，绚丽的色彩勾勒出一幅激|情昂扬的水墨国画，让人陶醉于这独特的风景中。身着艳丽的民族服装的牧羊姑娘骑着骏马驱赶着那散落天际的牛羊，缓缓回归牧场。面对丰收的珍珠般的牛羊，喜悦之情悠然而升，用富有草原魅力的歌喉，悠扬的蒙古长调抒发着内心世界美好憧憬，把富饶的草原歌唱，赞美草原，赞美家乡，向往着美好的未来。
草原的盛夏的确是美的，就是一位知名画家来草原写生，也会被美丽的草原紧紧地吸引，用手中的彩笔尽情的勾勒，充满神奇的草原，蕴含一着无穷的魅力，只有把爱心投入到美丽可爱的草原中，才能感受到草原的魅力所在。四、五月份草原渐渐地恢复绿色的容貌，绿茵如地毯般覆盖住灰暗的地表，那绿是生命的写照，有不可阻挡的势头，迅速蔓延，不久把整个草原掩映，绿色成为草原的主宰者，万物绽露出旺盛的生机。这时是牧业丰收的季节，羊羔，牛犊全部接完，看着鲜活的成群丰收产物，牧民心花怒放。从此，欢腾的草原迈出了脚步，到处是喜悦的笑容，春风得意绝对不是夸张，而是现实草原的实况。丰收带来的是无限的激|情，庆典丰收成为牧民的心声。那达幕大会，祭敖包是草原文化盛事，这是草原历史传承下来的优秀文化传统。特别是祭祀敖包形式各异，但中心内容不变，大同小异。庆祝草原丰收，祈祷苍天保佑，祈求风调雨顺，家庭安康，人畜兴旺，草原繁荣，国泰民安。在祭祀敖包的形式上分家庭敖包，村级敖包，乡镇级敖包，旗县级敖包等，级别不同，规模也不同。祭祀敖包一般是在农历五月十三开始举行，以后因为各个敖包祭典的日期不同，草原祭祀敖包活动相继拉开序幕，依次按着日期进行着。家庭敖包是依几个家庭形式祭祀，邀请周边牧人来参加祭祀活动。在这里把草原的文化因素展现出来。祭典敖包是庄严的，心诚则灵，在这里不容亵渎神灵的。祭祀结束后，文化娱乐活动尽数展开，摔跤，赛一马，射箭，唱歌，跳舞，大家尽情地玩乐，抒发着个人的情感，把爱撒向草原。无限的真情感动苍天，天地包容着草原人的成功与失败，把宽广的胸怀敞开，用大爱哺育着草原人民，保佑着草原人民的安康，经济实力不断拓展，年年有新的成果展现。
欢腾的草原展现在世人的眼前，经济繁荣，社会和谐发展，草原儿女快乐地生活在祖国大家园里，分享着时代进步带来的愉悦。
千里草原如花园一般，欢乐的歌声飞向四面八方，讴歌草原，赞美祖国，歌唱*的英明领导，构建了和谐的社会环境，国泰民安，草原各族人民幸福生活在欢腾的草原中。
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