2023年司马迁名言,菁选五篇

司马迁的名言1　　能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》　　法令者，治之具，而非制治下面是小编为大家整理的2023年司马迁名言,菁选五篇,供大家参考。

司马迁的名言1

　　能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

　　法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》

　　究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》

　　善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)

　　得人者兴，失人者崩。——司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁

　　大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁

　　以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁

　　不知其人，视其友。——司马迁

　　燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

　　以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

　　君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

　　明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁

　　智者贵在乘时，时不可失——司马迁

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替*卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁

　　规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　士为知己者死，女为悦己者容。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

　　究天人之际，通古今之变,成一家之言。

　　千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　不识其人视其友。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　　人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的`胜利。

　　游手好闲会使人心智生锈。

　　许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

　　当你能梦的时候就不要放弃梦。

　　家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

　　我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

　　最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

　　开始是工作的最重要部分。

　　无论如何困难，不可求人怜悯!

　　明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

　　有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

　　每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

　　有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

　　上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

　　当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

　　如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

　　时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

　　“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

　　生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　当你能飞的时候就不要放弃飞。

　　拖延时间是压制恼怒的最好方式。

　　人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　君子拙于不知己，而信于知己。

　　君子用人如器，各取所长。

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　本富为上，末富次之，姦富为下。

　　得人者兴，失人者崩。

　　不识其人视其友。

　　悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　信而见疑，忠而被谤。

　　酒极则乱，乐极生悲。

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　道高益安，势高益危。

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

司马迁的名言2

　　1、酒极则乱，乐极生悲。

　　2、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　4、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　5、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　6、道高益安，势高益危。

　　7、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　8、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　9、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　10、信而见疑，忠而被谤。

　　11、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　12、好学深思，心知其意。

　　13、君子拙于不知己，而信于知己。

　　14、君子用人如器，各取所长。

　　15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　16、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　17、得人者兴，失人者崩。

　　18、不识其人视其友。

　　19、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　20、仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　25、项庄舞剑，意在沛公。

　　26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　30、究天人之际，通古今之变。

　　31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　32、恃德者昌，恃力者亡。

　　33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　34、君子盛德，容貌若愚。

　　35、以权利合者，权尽而交疏。

　　36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　37、求学贵于博，求道贵于要。

　　38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　40、众口铄金，积毁销骨。

司马迁的名言3

　　1、好学深思，心知其意。

　　2、不知其人，视其友。

　　3、智者贵在乘时，时不可失。

　　4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、燕雀安知鸿鹄之志。

　　7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》

　　8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》

　　9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》

　　10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　17、以权利合者，权尽而交疏。

　　18、以权利合者，权利尽而交疏。

　　19、得人者兴，失人者崩。

　　20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　22、明者远见于未萌而智者避危于无形。

　　23、大抵贤圣发愤之所为作也。

　　24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》

　　25、士为知己者死，女为悦己者容。

　　26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》

　　28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　29、不识其人视其友。

　　30、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

司马迁的名言4

　　1. 民不知君，何以得国。

　　2. 信而见疑，忠而被谤。

　　3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

　　6. 累累若丧家之狗。

　　7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

　　9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

　　10. 君子拙于不知己，而信于知己。

　　11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。

　　12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

　　13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

　　16. 君子用人如器，各取所长。

　　17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

　　19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　20. 前虑不定，后有大患。

　　21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

　　23. 燕雀安知鸿鹄之志。

　　24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

　　25. 头发上指，目眦尽裂。

　　26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。

　　28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。

　　29. 酒极则乱，乐极则悲。

　　30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

　　31. 君子盛德，容貌若愚。

　　32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　33. 怒发上冲冠。

　　34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

　　35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。

　　37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。

　　38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

　　39. 后来者居上。

　　40. 头会箕敛，以供军费。

　　41. 彼可取而代也。

　　42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。

　　43. 疑事无名，疑行无功。

　　44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　45. 好学深思者，心知其意。

　　46. 富贵多士，贫贱寡友。

　　47. 农，天下之本，务莫大焉。

　　48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

　　49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

　　50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

　　51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

　　52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

　　53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　54. 求学贵于博，求道贵于要。

　　55. 民人以食为天。

　　56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

　　57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　58. 君子祸至不惧，福至不喜。

　　59. 得黄金百，不如得季布一诺。

　　60. 与其生而无义，固不如烹。

　　61. 人方为刀俎，我为鱼肉。

　　62. 聪以知远，明以察微。

　　63. 务正学以言，无曲学以阿世！

　　64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　65. 好学深思，心知其意。

　　66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

　　68. 国有贤相良将，民之师表也。

　　69. 法之不行，自于贵戚。

　　70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。

　　71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　72. 桃李不言，下自成蹊。

　　73. 败军之将，不可以言勇。

　　74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

　　75. 祸不妄至，福不徒来。

　　76. 恃德者昌，恃力者亡。

　　77. 虽被万戮，岂有悔哉！

　　78. 今天下重足而立，侧目而视矣。

　　79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。

　　82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。

　　83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　84. 人弃我取，人取我与。

　　85. 韩信将兵，多多益善。

　　86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。

　　87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

　　88. 将在军，君命有所不受。

　　89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

　　90. 用贫求富，农不如工，工不如商。

　　91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。

　　92. 非尽族是，天下不安。

　　93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

　　94. 以三寸之舌，强于百万之师。

　　95. 相与信为任，同是非为侠。

　　96.陷之死地而后生，置之死地而后存。

　　97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　99. 大抵贤圣发愤之所为作也。

　　100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　101. 礼禁未然之前，法施已然之后。

　　102. 虽不能至，心向往之。

　　103. 伏尸百万，流血漂卤。

　　104. 不知其人，则不为其友。

　　105. 置将不善，一败涂地。

　　106. 智者贵在乘时，时不可失。

　　107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

　　108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。

　　109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

　　110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

　　111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

　　113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

　　114. 日中则移，月满则亏。

　　115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。

　　116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

　　117. 士为知己者死，女为悦己者容。

　　118. 智足以拒谏，言足以饰非。

　　119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

　　120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

　　123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。

　　124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。

　　125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　126. 唯以改过为能，不以无过为贵。

　　127. 相马失之瘦，相士失之贫。

　　128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　129. 得人者兴，失人者崩。

　　130. 安危在出令，存亡在所任。

　　131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

　　132. 项庄舞剑，意在沛公。

　　133. 当断不断，反受其乱。

　　134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

　　136. 患生于多欲而人心难测。

　　137. 本富为上，末富次之，姦富为下。

　　138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

　　139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

　　140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

　　141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

　　142. 道高益安，势高益危。

　　143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！

　　144. 天下安，注意相；天下危，注意将。

　　145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

　　147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　149. 家累千金，坐不垂堂。

　　150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　151. 诚如父言，不敢忘德。

　　152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

　　154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

　　156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

　　158. 毛羽未成，不可以高飞。

司马迁的名言5

　　能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

　　法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》

　　究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》

　　善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)

　　得人者兴，失人者崩。——司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁

　　大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁

　　以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁

　　不知其人，视其友。——司马迁

　　燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

　　以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

　　君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

　　明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁

　　智者贵在乘时，时不可失——司马迁

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替*卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁

　　规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　士为知己者死，女为悦己者容。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

　　究天人之际，通古今之变,成一家之言。

　　千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　不识其人视其友。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　　人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

　　游手好闲会使人心智生锈。

　　许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

　　当你能梦的时候就不要放弃梦。

　　家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

　　我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

　　最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

　　开始是工作的最重要部分。

　　无论如何困难，不可求人怜悯!

　　明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

　　有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

　　每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

　　有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

　　上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

　　当美的`灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

　　如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

　　时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

　　“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

　　生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　当你能飞的时候就不要放弃飞。

　　拖延时间是压制恼怒的最好方式。

　　人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　君子拙于不知己，而信于知己。

　　君子用人如器，各取所长。

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　本富为上，末富次之，姦富为下。

　　得人者兴，失人者崩。

　　不识其人视其友。

　　悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　信而见疑，忠而被谤。

　　酒极则乱，乐极生悲。

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　道高益安，势高益危。

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

司马迁的名言 (菁选5篇)扩展阅读

——司马迁的名言名句3篇

司马迁的名言名句1

　　1、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　2、君子拙于不知己，而信于知己。

　　3、智者贵在乘时，时不可失

　　4、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　5、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　6、以权利合者，权尽而交疏。

　　7、得人者兴，失人者崩。

　　8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　9、不知其人，则不为其友。

　　10、明者远见于未萌而智者避危于无形

　　11、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　　12、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　13、以权利合者，权利尽而交疏。

　　14、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　15、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

　　16、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　17、王侯将相宁有种乎？

　　18、大抵贤圣发愤之所为作也

司马迁的名言名句2

　　1. 民不知君，何以得国。

　　2. 信而见疑，忠而被谤。

　　3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

　　6. 累累若丧家之狗。

　　7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

　　9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

　　10. 君子拙于不知己，而信于知己。

　　11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。

　　12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

　　13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

　　16. 君子用人如器，各取所长。

　　17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

　　19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　20. 前虑不定，后有大患。

　　21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

　　23. 燕雀安知鸿鹄之志。

　　24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

　　25. 头发上指，目眦尽裂。

　　26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。

　　28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。

　　29. 酒极则乱，乐极则悲。

　　30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

　　31. 君子盛德，容貌若愚。

　　32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　33. 怒发上冲冠。

　　34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

　　35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。

　　37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。

　　38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

　　39. 后来者居上。

　　40. 头会箕敛，以供军费。

　　41. 彼可取而代也。

　　42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。

　　43. 疑事无名，疑行无功。

　　44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　45. 好学深思者，心知其意。

　　46. 富贵多士，贫贱寡友。

　　47. 农，天下之本，务莫大焉。

　　48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

　　49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

　　50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

　　51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

　　52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

　　53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　54. 求学贵于博，求道贵于要。

　　55. 民人以食为天。

　　56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

　　57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　58. 君子祸至不惧，福至不喜。

　　59. 得黄金百，不如得季布一诺。

　　60. 与其生而无义，固不如烹。

　　61. 人方为刀俎，我为鱼肉。

　　62. 聪以知远，明以察微。

　　63. 务正学以言，无曲学以阿世！

　　64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　65. 好学深思，心知其意。

　　66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

　　68. 国有贤相良将，民之师表也。

　　69. 法之不行，自于贵戚。

　　70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。

　　71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　72. 桃李不言，下自成蹊。

　　73. 败军之将，不可以言勇。

　　74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

　　75. 祸不妄至，福不徒来。

　　76. 恃德者昌，恃力者亡。

　　77. 虽被万戮，岂有悔哉！

　　78. 今天下重足而立，侧目而视矣。

　　79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。

　　82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。

　　83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　84. 人弃我取，人取我与。

　　85. 韩信将兵，多多益善。

　　86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。

　　87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

　　88. 将在军，君命有所不受。

　　89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

　　90. 用贫求富，农不如工，工不如商。

　　91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。

　　92. 非尽族是，天下不安。

　　93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

　　94. 以三寸之舌，强于百万之师。

　　95. 相与信为任，同是非为侠。

　　96.陷之死地而后生，置之死地而后存。

　　97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　99. 大抵贤圣发愤之所为作也。

　　100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　101. 礼禁未然之前，法施已然之后。

　　102. 虽不能至，心向往之。

　　103. 伏尸百万，流血漂卤。

　　104. 不知其人，则不为其友。

　　105. 置将不善，一败涂地。

　　106. 智者贵在乘时，时不可失。

　　107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

　　108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。

　　109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

　　110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

　　111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

　　113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

　　114. 日中则移，月满则亏。

　　115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。

　　116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

　　117. 士为知己者死，女为悦己者容。

　　118. 智足以拒谏，言足以饰非。

　　119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

　　120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

　　123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。

　　124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。

　　125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　126. 唯以改过为能，不以无过为贵。

　　127. 相马失之瘦，相士失之贫。

　　128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　129. 得人者兴，失人者崩。

　　130. 安危在出令，存亡在所任。

　　131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

　　132. 项庄舞剑，意在沛公。

　　133. 当断不断，反受其乱。

　　134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

　　136. 患生于多欲而人心难测。

　　137. 本富为上，末富次之，姦富为下。

　　138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

　　139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

　　140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

　　141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

　　142. 道高益安，势高益危。

　　143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！

　　144. 天下安，注意相；天下危，注意将。

　　145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

　　147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　149. 家累千金，坐不垂堂。

　　150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　151. 诚如父言，不敢忘德。

　　152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

　　154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

　　156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

　　158. 毛羽未成，不可以高飞。

——司马迁名言

司马迁名言

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编精心整理的司马迁名言，欢迎阅读与收藏。

司马迁名言1

　　1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　2、士为知己者死，女为悦己者容。

　　3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

　　5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。

　　6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　8、不识其人视其友。

　　9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　10、好学深思，心知其意。

　　11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

司马迁名言2

　　“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。

　　人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的.话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！

　　这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！

　　这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！

　　我们是独特的——永远不要忘记这一点！

司马迁名言3

　　1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁

　　4、以权利合者，权尽而交疏。

　　5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁

　　7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》

　　8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁

　　9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》

　　16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁

　　17、民人以食为天、——司马迁

　　18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁

　　19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》

　　22、以权利合者，权利尽而交疏。

司马迁名言4

　　1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　2、好学深思，心知其意。

　　3、君子拙于不知己，而信于知己。

　　4、君子用人如器，各取所长。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　7、得人者兴，失人者崩。

　　8、不识其人视其友。

　　9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　10、信而见疑，忠而被谤。

　　11、酒极则乱，乐极生悲。

　　12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　16、道高益安，势高益危。

　　17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　25、项庄舞剑，意在沛公。

　　26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　30、究天人之际，通古今之变。

　　31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　32、恃德者昌，恃力者亡。

　　33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　34、君子盛德，容貌若愚。

　　35、以权利合者，权尽而交疏。

　　36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　37、求学贵于博，求道贵于要。

　　38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　40、众口铄金，积毁销骨。

　　41、民人以食为天。

　　42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　44、桃李不言，下自成蹊。

　　45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　47、以权利合者，权利尽而交疏。

　　48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

司马迁名言5

　　燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　以权利合者，权利尽而交疏。

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　不知其人，视其友。

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

　　得人者兴，失人者崩。

　　善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　究天人之际，通古今之变。

　　法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　智者贵在乘时，时不可失

　　君子拙于不知己，而信于知己。

　　泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　大抵贤圣发愤之所为作也

　　父母者，人之本也。

　　伏尸百万，流血漂卤。

　　好学深思，心知其意。

　　本富为上，末富次之，姦富为下。

　　悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　信而见疑，忠而被谤。

　　酒极则乱，乐极生悲。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　道高益安，势高益危。

　　至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　项庄舞剑，意在沛公。

　　官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　恃德者昌，恃力者亡。

　　千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　君子盛德，容貌若愚。

　　求学贵于博，求道贵于要。

　　天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　众口铄金，积毁销骨。

　　民人以食为天。

　　富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　仁而威，惠而信，修身而天下服。

司马迁名言6

　　1. 民不知君，何以得国。

　　2. 信而见疑，忠而被谤。

　　3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

　　6. 累累若丧家之狗。

　　7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

　　9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

　　10. 君子拙于不知己，而信于知己。

　　11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。

　　12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

　　13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

　　16. 君子用人如器，各取所长。

　　17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

　　19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　20. 前虑不定，后有大患。

　　21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

　　23. 燕雀安知鸿鹄之志。

　　24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

　　25. 头发上指，目眦尽裂。

　　26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。

　　28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。

　　29. 酒极则乱，乐极则悲。

　　30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

　　31. 君子盛德，容貌若愚。

　　32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　33. 怒发上冲冠。

　　34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

　　35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。

　　37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。

　　38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

　　39. 后来者居上。

　　40. 头会箕敛，以供军费。

　　41. 彼可取而代也。

　　42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。

　　43. 疑事无名，疑行无功。

　　44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　45. 好学深思者，心知其意。

　　46. 富贵多士，贫贱寡友。

　　47. 农，天下之本，务莫大焉。

　　48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

　　49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

　　50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

　　51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

　　52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

　　53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　54. 求学贵于博，求道贵于要。

　　55. 民人以食为天。

　　56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

　　57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　58. 君子祸至不惧，福至不喜。

　　59. 得黄金百，不如得季布一诺。

　　60. 与其生而无义，固不如烹。

　　61. 人方为刀俎，我为鱼肉。

　　62. 聪以知远，明以察微。

　　63. 务正学以言，无曲学以阿世！

　　64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　65. 好学深思，心知其意。

　　66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

　　68. 国有贤相良将，民之师表也。

　　69. 法之不行，自于贵戚。

　　70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。

　　71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　72. 桃李不言，下自成蹊。

　　73. 败军之将，不可以言勇。

　　74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

　　75. 祸不妄至，福不徒来。

　　76. 恃德者昌，恃力者亡。

　　77. 虽被万戮，岂有悔哉！

　　78. 今天下重足而立，侧目而视矣。

　　79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。

　　82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。

　　83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　84. 人弃我取，人取我与。

　　85. 韩信将兵，多多益善。

　　86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。

　　87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

　　88. 将在军，君命有所不受。

　　89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

　　90. 用贫求富，农不如工，工不如商。

　　91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。

　　92. 非尽族是，天下不安。

　　93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

　　94. 以三寸之舌，强于百万之师。

　　95. 相与信为任，同是非为侠。

　　96.陷之死地而后生，置之死地而后存。

　　97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　99. 大抵贤圣发愤之所为作也。

　　100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　101. 礼禁未然之前，法施已然之后。

　　102. 虽不能至，心向往之。

　　103. 伏尸百万，流血漂卤。

　　104. 不知其人，则不为其友。

　　105. 置将不善，一败涂地。

　　106. 智者贵在乘时，时不可失。

　　107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

　　108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。

　　109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

　　110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

　　111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

　　113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

　　114. 日中则移，月满则亏。

　　115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。

　　116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

　　117. 士为知己者死，女为悦己者容。

　　118. 智足以拒谏，言足以饰非。

　　119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

　　120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

　　123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。

　　124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。

　　125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　126. 唯以改过为能，不以无过为贵。

　　127. 相马失之瘦，相士失之贫。

　　128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　129. 得人者兴，失人者崩。

　　130. 安危在出令，存亡在所任。

　　131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

　　132. 项庄舞剑，意在沛公。

　　133. 当断不断，反受其乱。

　　134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

　　136. 患生于多欲而人心难测。

　　137. 本富为上，末富次之，姦富为下。

　　138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

　　139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

　　140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

　　141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

　　142. 道高益安，势高益危。

　　143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！

　　144. 天下安，注意相；天下危，注意将。

　　145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

　　147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　149. 家累千金，坐不垂堂。

　　150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　151. 诚如父言，不敢忘德。

　　152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

　　154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

　　156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

　　158. 毛羽未成，不可以高飞。

司马迁名言7

　　1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

　　2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁

　　3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

　　4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁

　　5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁

　　6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

　　7、得人者兴，失人者崩。——司马迁

　　8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁

　　10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

　　11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁

　　12、君子用人如器，各取所长。——司马迁

　　13、不识其人视其友。——司马迁

　　14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁

　　15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁

　　16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁

　　17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

　　18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁

　　20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁

　　21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

　　22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁

　　23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

　　24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁

　　25、民人以食为天。——司马迁

　　26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁

　　27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁

　　28、道高益安，势高益危。——司马迁

　　29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁

　　31、究天人之际，通古今之变。——司马迁

　　32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁

　　33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁

　　34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁

　　35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁

　　36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

　　37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁

　　38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁

司马迁名言8

　　1、好学深思，心知其意。

　　2、不知其人，视其友。

　　3、智者贵在乘时，时不可失。

　　4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、燕雀安知鸿鹄之志。

　　7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》

　　8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》

　　9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》

　　10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　17、以权利合者，权尽而交疏。

　　18、以权利合者，权利尽而交疏。

　　19、得人者兴，失人者崩。

　　20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　22、明者远见于未萌而智者避危于无形。

　　23、大抵贤圣发愤之所为作也。

　　24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》

　　25、士为知己者死，女为悦己者容。

　　26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》

　　28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　29、不识其人视其友。

　　30、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

——司马迁名言8篇

司马迁名言8篇

　　在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家整理的司马迁名言，欢迎阅读与收藏。

司马迁名言1

　　1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

　　2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁

　　3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

　　4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁

　　5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁

　　6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

　　7、得人者兴，失人者崩。——司马迁

　　8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁

　　10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

　　11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁

　　12、君子用人如器，各取所长。——司马迁

　　13、不识其人视其友。——司马迁

　　14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁

　　15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁

　　16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁

　　17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

　　18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁

　　20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁

　　21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

　　22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁

　　23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

　　24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁

　　25、民人以食为天。——司马迁

　　26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁

　　27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁

　　28、道高益安，势高益危。——司马迁

　　29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁

　　31、究天人之际，通古今之变。——司马迁

　　32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁

　　33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁

　　34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁

　　35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁

　　36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

　　37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁

　　38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁

司马迁名言2

　　能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

　　法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》

　　究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》

　　善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)

　　得人者兴，失人者崩。——司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁

　　大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁

　　以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁

　　不知其人，视其友。——司马迁

　　燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

　　以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

　　君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

　　明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁

　　智者贵在乘时，时不可失——司马迁

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替*卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁

　　规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　士为知己者死，女为悦己者容。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

　　究天人之际，通古今之变,成一家之言。

　　千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　不识其人视其友。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　　人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

　　游手好闲会使人心智生锈。

　　许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

　　当你能梦的时候就不要放弃梦。

　　家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

　　我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

　　最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

　　开始是工作的最重要部分。

　　无论如何困难，不可求人怜悯!

　　明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

　　有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

　　每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

　　有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

　　上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

　　当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

　　如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

　　时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

　　“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

　　生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　当你能飞的时候就不要放弃飞。

　　拖延时间是压制恼怒的最好方式。

　　人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　君子拙于不知己，而信于知己。

　　君子用人如器，各取所长。

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　本富为上，末富次之，姦富为下。

　　得人者兴，失人者崩。

　　不识其人视其友。

　　悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　信而见疑，忠而被谤。

　　酒极则乱，乐极生悲。

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　道高益安，势高益危。

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

司马迁名言3

　　1. 民不知君，何以得国。

　　2. 信而见疑，忠而被谤。

　　3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

　　6. 累累若丧家之狗。

　　7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

　　9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

　　10. 君子拙于不知己，而信于知己。

　　11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。

　　12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

　　13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

　　16. 君子用人如器，各取所长。

　　17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

　　19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　20. 前虑不定，后有大患。

　　21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

　　23. 燕雀安知鸿鹄之志。

　　24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

　　25. 头发上指，目眦尽裂。

　　26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。

　　28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。

　　29. 酒极则乱，乐极则悲。

　　30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

　　31. 君子盛德，容貌若愚。

　　32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　33. 怒发上冲冠。

　　34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

　　35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。

　　37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。

　　38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

　　39. 后来者居上。

　　40. 头会箕敛，以供军费。

　　41. 彼可取而代也。

　　42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。

　　43. 疑事无名，疑行无功。

　　44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　45. 好学深思者，心知其意。

　　46. 富贵多士，贫贱寡友。

　　47. 农，天下之本，务莫大焉。

　　48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

　　49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

　　50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

　　51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

　　52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

　　53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　54. 求学贵于博，求道贵于要。

　　55. 民人以食为天。

　　56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

　　57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　58. 君子祸至不惧，福至不喜。

　　59. 得黄金百，不如得季布一诺。

　　60. 与其生而无义，固不如烹。

　　61. 人方为刀俎，我为鱼肉。

　　62. 聪以知远，明以察微。

　　63. 务正学以言，无曲学以阿世！

　　64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　65. 好学深思，心知其意。

　　66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

　　68. 国有贤相良将，民之师表也。

　　69. 法之不行，自于贵戚。

　　70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。

　　71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　72. 桃李不言，下自成蹊。

　　73. 败军之将，不可以言勇。

　　74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

　　75. 祸不妄至，福不徒来。

　　76. 恃德者昌，恃力者亡。

　　77. 虽被万戮，岂有悔哉！

　　78. 今天下重足而立，侧目而视矣。

　　79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。

　　82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。

　　83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　84. 人弃我取，人取我与。

　　85. 韩信将兵，多多益善。

　　86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。

　　87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

　　88. 将在军，君命有所不受。

　　89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

　　90. 用贫求富，农不如工，工不如商。

　　91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。

　　92. 非尽族是，天下不安。

　　93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

　　94. 以三寸之舌，强于百万之师。

　　95. 相与信为任，同是非为侠。

　　96.陷之死地而后生，置之死地而后存。

　　97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　99. 大抵贤圣发愤之所为作也。

　　100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　101. 礼禁未然之前，法施已然之后。

　　102. 虽不能至，心向往之。

　　103. 伏尸百万，流血漂卤。

　　104. 不知其人，则不为其友。

　　105. 置将不善，一败涂地。

　　106. 智者贵在乘时，时不可失。

　　107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

　　108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。

　　109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

　　110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

　　111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

　　113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

　　114. 日中则移，月满则亏。

　　115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。

　　116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

　　117. 士为知己者死，女为悦己者容。

　　118. 智足以拒谏，言足以饰非。

　　119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

　　120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

　　123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。

　　124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。

　　125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　126. 唯以改过为能，不以无过为贵。

　　127. 相马失之瘦，相士失之贫。

　　128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　129. 得人者兴，失人者崩。

　　130. 安危在出令，存亡在所任。

　　131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

　　132. 项庄舞剑，意在沛公。

　　133. 当断不断，反受其乱。

　　134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

　　136. 患生于多欲而人心难测。

　　137. 本富为上，末富次之，姦富为下。

　　138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

　　139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

　　140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

　　141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

　　142. 道高益安，势高益危。

　　143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！

　　144. 天下安，注意相；天下危，注意将。

　　145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

　　147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　149. 家累千金，坐不垂堂。

　　150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　151. 诚如父言，不敢忘德。

　　152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

　　154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

　　156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

　　158. 毛羽未成，不可以高飞。

司马迁名言4

　　1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　2、士为知己者死，女为悦己者容。

　　3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

　　5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。

　　6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　8、不识其人视其友。

　　9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　10、好学深思，心知其意。

　　11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

司马迁名言5

　　1、好学深思，心知其意。

　　2、不知其人，视其友。

　　3、智者贵在乘时，时不可失。

　　4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、燕雀安知鸿鹄之志。

　　7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》

　　8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》

　　9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》

　　10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　17、以权利合者，权尽而交疏。

　　18、以权利合者，权利尽而交疏。

　　19、得人者兴，失人者崩。

　　20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　22、明者远见于未萌而智者避危于无形。

　　23、大抵贤圣发愤之所为作也。

　　24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》

　　25、士为知己者死，女为悦己者容。

　　26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》

　　28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　29、不识其人视其友。

　　30、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

司马迁名言6

　　“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的.，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。

　　人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！

　　这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！

　　这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！

　　我们是独特的——永远不要忘记这一点！

司马迁名言7

　　1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　2、好学深思，心知其意。

　　3、君子拙于不知己，而信于知己。

　　4、君子用人如器，各取所长。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　7、得人者兴，失人者崩。

　　8、不识其人视其友。

　　9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　10、信而见疑，忠而被谤。

　　11、酒极则乱，乐极生悲。

　　12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　16、道高益安，势高益危。

　　17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　25、项庄舞剑，意在沛公。

　　26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　30、究天人之际，通古今之变。

　　31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　32、恃德者昌，恃力者亡。

　　33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　34、君子盛德，容貌若愚。

　　35、以权利合者，权尽而交疏。

　　36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　37、求学贵于博，求道贵于要。

　　38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　40、众口铄金，积毁销骨。

　　41、民人以食为天。

　　42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　44、桃李不言，下自成蹊。

　　45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　47、以权利合者，权利尽而交疏。

　　48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

司马迁名言8

　　1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁

　　4、以权利合者，权尽而交疏。

　　5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁

　　7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》

　　8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁

　　9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》

　　16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁

　　17、民人以食为天、——司马迁

　　18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁

　　19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》

　　22、以权利合者，权利尽而交疏。

——司马迁发愤写史记教学设计3篇

司马迁发愤写史记教学设计1

教学目标：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲的嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。

教学重点：

　　感受司马迁把个人的荣辱置之度外，为完成父亲的遗愿矢之不渝的精神。

教学准备：

　　课件

教学过程：

　　第二课时

　　（一）复习导入：这篇课文主要写了一件什么事？

　　这篇课文主要写了司马迁发愤写史记。

　　这篇课文主要写了司马迁在遭到腐刑后，不忘父亲的嘱咐，矢志不渝写成《史记》的事。

　　（过渡）两千多年过去了，司马迁伟大而不屈的灵魂依然熠熠生辉，让我们穿越时空，走进司马迁，去了解司马迁真实的内心，了解他为什么要写史记，为什么发愤写史记？他是怎样发愤写的？

　　（二）出示思考题

　　（三）学生合作学习，教师巡回指导

　　（提示学生，边读边想，可以用笔在书上圈圈划划，也可以加上批注。）

　　（四）组织交流，教师相机点评

　　1、司马迁为什么要写史记？

　　生：

　　（1）因为他受家乡文化环境的熏陶，从小就对古代英雄故事感兴趣。（结合文中句子“司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。”）

　　（2）受父亲的影响。（结合文中句子“受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。他还四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料。”）（正如南宋大诗人陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”）

　　（3）受父亲的嘱托。（结合文中句子司马谈临终之时泪流满面对儿子说的话。）

　　师：

　　（1）滔滔的黄河水养育了司马迁，英雄的故事感动着司马迁，家乡的文化环境熏陶着司马迁，你能读好它吗？指名读、齐读。（必要时范读）

　　（2）读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后著书立论的基础，课文的哪里写了他受父亲的影响。让我们一起读这一段话。

　　（3）父亲临终前的嘱托（文字1出示）

　　司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说“我死之后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我生*想要完成的史书哇！”

　　a、父亲是怎样嘱咐的？谁来读一读。注意司马谈当时的状态、神情。

　　b、他读得怎么样？（有的学生朗读时语速比较慢，声音比较小），从中我仿佛能体会到父亲临终前奄奄一息的样子。

　　c、指导朗读：父亲泪痕满面的嘱咐，是遗憾，是愧恨，是鞭策和激励，父亲那深情的嘱托，你们能读好它吗？谁再来读一读，（有的学生朗读情真意切），读出了司马谈那深情的嘱托。

　　d、让我们一起读。

　　（导）正是由于自己从小就喜爱历史，再加上父亲临终前的嘱托，使他义无反顾地扎入这编写史书之中。可就是在这时，却来了一场飞来横祸。

　　2、司马迁为什么要发愤写《史记》。

　　生：

　　（1）、因为遭遇一场飞来的横祸，使他忍受的屈辱，简直生不如死。我想：他发愤写史记可以减轻他心中的痛苦。

　　（2）、因为他想到《史记》还没有完成，他这样死太不值得了。于是就放弃了死的念头，发愤《史记》的创作。我想：如果当时他没有受到宫刑，也许还写不出《史记》。

　　（3）、我想：雁过留声，人死留名，司马迁发愤写史记是为了立功立业。

　　师评点：你能利用生活的俗语来解释，很不错，很有见地。你真会学习，善于查找资料。

　　（4）、因为身心备受摧残的司马迁深深地知道：人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，他发愤立志写史记，是要实现人生的价值。

　　师：

　　（1）遭“飞来横祸”

　　师：谁来介绍一下“飞来横祸”，你知道飞来横祸指的是什么呢？（学生介绍）

　　师：司马迁所受的酷刑叫“宫刑”、“腐刑”是宫中太监所受的刑罚，在当时被视为奇耻大辱，他在一篇中写道：我整天精神恍惚，我再也没有脸面去到父母坟前尽孝，再也没有勇气走在街头，我夜不能寐，经常从恶梦中惊醒，我简直生不如死。课文中有句话写到了司马迁的痛苦，谁来读一读。（指名读）从你的朗读中，我充分体会到了司马迁当时是多么绝望。

　　过渡：然而，司马迁的伟大就在于他在如此巨大的打击面前，作出了异于常人的选择，看课文，他为何最终打消了这个念头？

　　（2）立功立业，实现人生的价值。

　　a、出示（文字2）

　　他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要完成这部史书！”

　　b、指导朗读，大声读，教师评点：你们的朗读使我看到了一个对天发誓的司马迁；使我看到了一个把屈辱埋在心里，暗下决心的司马迁；使我看到了一个在逆境中不屈不挠的司马迁；使我看到了一个忍辱负重的司马迁。

　　c、这段话集中体现了司马迁人生观，这样精辟的语句，让我们一起来读一读。

　　（3）师小结：司马迁发愤写《史记》有两方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生难以承受的打击；另一方面是他为了实现人生的价值。

　　师过渡：忍辱负重的司马迁要想实现自身的价值，当时唯一的选择就是写好史记，那么他是如何写的呢？

　　看，夜深人静，司马迁还在昏暗的油灯下写《史记》呢？（出示图片）

　　3、司马迁是怎样写《史记》

　　（1）、出示要求：对照插图，联系课文，展开想象，以“在昏暗的油灯下……”为开头说一段话。

　　（2）、请同学们静静地想像，思考。

　　（3）、交流汇报。

　　生：

　　（1）、在昏暗的油灯下，司马迁尽力克制自己，把个人的耻辱痛苦全都埋在心里，重新摊开光洁*滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶书。

　　（2）、在昏暗的油灯下，他一会儿忙着研读文献，整理父亲留下来的资料和自己走遍全国搜集来的资料，一会儿又拿起笔写啊、写啊，他要写出自己心中的屈辱，写出国家的兴亡，写出历史的进程。

　　（3）、在昏暗的油灯下，他写啊，写啊，他一边写一边自言自语：我要写清楚从黄帝到汉武帝近3000年的历史。

　　……

　　师点评：针对学生的发言，我频频点头，不时的赞许：“你很会读书”、“你的语言真规范”、“你善于想象”、“你们合作得真好”、“你的发言很投入，有感情”……

　　师：

　　（1）、摇曳的灯火，好似父亲临终前的泪花，司马迁想起了父亲的千叮咛，万嘱咐，（出示文字1）

　　（2）、摇曳的灯火是司马迁一颗不屈的心灵,让我们读体现司马迁人生观的句子。（出示文字2）

　　（3）、那摇曳的灯火是司马迁生命结晶的象征，让我们读最后一节。（出示文字3）

　　就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

　　（4）、想一想：从中你体会到什么？

　　（5）小结：对啊，可见时间之长，可见意志之坚强，工程艰巨，可见写作之艰辛。

　　师：同学们，你们知道后人是怎么评价司马迁和他的《史记》的吗？我国大文豪鲁迅先生曾这样评价《史记》（出示“史家之绝唱，无韵之《离骚》”），他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒，他无论在历史上还是文学上都取得了光辉的成就，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史，可谓辉煌巨著传万代！面对司马迁的画像，你想说些什么？（学生评价）从司马迁发愤写《史记》这件事中，你又得到了什么启示？

　　（三）、总结：同学们，通过今天这节课的学习，我们不仅了解了司马迁的故事，更重要的是感受到司马迁的精神。”

　　作业：阅读《史记》，搜集资料出一期手抄报。

教学反思

　　教学本课时，板书课题后让学生提出问题，然后我从繁琐的问题中抓住两个问题统领全文，其一：司马迁为什么要写史记？其二：司马迁为什么要发愤写史记？

　　对于司马迁为什么要写史记？学生们通过阅读很快找到原因：受父亲临终的嘱托，想要完成父亲的遗愿。其它的原因同学们没找到，然后我让他们再读第一自然段找原因，又找到两处：1.家乡黄河流域丰富的历史文化从小对他的熏陶；2.父亲的影响让他喜欢历史。指导学生朗读第一、二自然段，让学生感受司马迁从小喜欢历史，要尽孝道，所以要写史记。

　　对于司马迁为什么要发愤写史记？先让学生明白“发愤”一词的意思，然后让学生理解为“一场飞来横祸”造成。通过教师补充“李陵事件”，使学生了解司马迁是一个正直、勇敢，不同流合污的硬汉子；接着抓住“血溅墙头”“了此残生”理解司马迁所受的屈辱是常人所不能想象的，他想象一个男子汉一样光明磊落的活着，可是现实却不容他如此；他想象男子汉一样壮烈的死去，可是父亲的遗志没有完成，理想没有实现，他只能忍受着悲愤苟活着，活着的理由就是要完成史记。

　　因为开始提出的问题准确地把握了课文的重点，贴近了文章的主旨，有利于学生深入地读书感悟、熏陶、内化，充分地开发文本的教育资源。教学时，我引导学生通过潜心会文和表情朗读课文，感悟、体验司马谈临终时“泪流满面”的遗嘱，司马迁受酷刑时“悲愤交加”的情景，使学生的心灵就会受到震撼，司马迁的形象在学生的脑海里打下深深的烙印，效果很好。

司马迁发愤写史记教学设计2

教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。

　　2、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。

　　3、学会本课生字新词，理解不懂词语的意思。

教学重点：借助资料，感受司马迁忍辱负重发愤写书的精神。

教学难点：从司马迁身上体会生命的价值。

教学准备：

　　1、查找有关司马迁及《史记》的资料

　　2、多媒体资料

教学时间：

　　第一课时：讲授新课，精读课文。

　　第二课时：拓展练习，巩固延伸。

第一课时

【教学过程】

　　一、导入

　　1、板书司马迁 写史记

　　2、再读一遍课题，你觉得这个题目中哪个词语比较重要？突出发愤

　　3、你理解“发愤”吗？

　　4、指导学生“态度坚决”地读。

　　5、面对司马迁的“发愤”，你们想问什么？

　　预设：

　　司马迁为什么要发愤写《史记》？

　　司马迁是怎样发愤写《史记》的？

　　发愤的结果是什么？

　　师：同学们，让我们带着这些问题走进司马迁，走进他的内心世界。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、师：同学们，以自己喜欢的方式朗读课文，读准字音，读通句子，想想课文主要讲了什么？

　　2、检查预习情况。

　　（1）出示生字词指名认读。

　　（2）指名说说课文主要内容。

　　三、精读课文，感悟发愤

　　（一）感悟“为何发愤”

　　1、师：同学们，提出问题就要解决问题，我们先来解决第一个问题，司马迁为什么发愤写《史记》。请大家默读1、2自然段，想想司马迁为什么发愤写史记。

　　2、交流：黄河文化的影响，历史故事的感染，受父亲的影响。

　　3、出示父亲的一段话：

　　（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终嘱托的份量。（自由读）

　　师：同学们，当你用心去读的时候，你就会看到一幅幅画面。你看，仅一个“临终之时”，就会让我们想到许多许多……昏暗的油灯下，父亲躺在病榻上，他老人家已经……。同学们，他老人家怎么样了啊？

　　师：这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。（学生自由轻声读）

　　师：孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？

　　师：同学们，把你的感受读出来。（指读）

　　师：泪流满面，拉着儿子的手说。从中我们听到了什么，失望？绝望？这里也有着父亲满心的……

　　生：希望啊。

　　生：读。

　　师：我生*想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。

　　生：读。

　　师：千万不要忘记啊。孩子们，不要以为父亲只是了自己。他想告诉我们，记住了历史，就是记住了

　　我们的祖宗，记住了我们民族的根。人不能没有根啦！

　　师：让我们一起读这段话，牢记这份临终的嘱托吧。

　　生：齐读。

　　师：望着父亲那渐渐合上的双眼，司马迁一定有许多话要对父亲说，他想说什么呢？

司马迁发愤写史记教学设计3

　　教材分析：

　　《司马迁发愤写〈史记〉》是义务教育课程标准实验教科书（苏教版）五年级下册第三单元的内容，是本单元教材的第三篇有关历史人物故事的文章。作者讲述了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，写成辉煌巨著《史记》的事。文章的语言形象准确，特别是描写司马迁发愤写《史记》的段落，让人仿佛真切的感受到司马迁的当时忍辱负重，坚定写史的决心。此篇文章，应该重点指导学生的读，在读中感悟，在读中受到启发，在读中积累语言。

　　设计说明：

　　在本课的学习中，我注重了学生的读。引导学生反复地读，在读中体会，在读中感悟，用读来丰富学生的语言积累。每个学生通过不同形式，读了好几遍课文，体会司马迁的感受以及自己的感受，想象司马迁写《史记》的艰难过程。在教学过程中，我重点让学生抓住“悲愤交加，血溅墙头，了此残生”几个词来体会司马迁当时所受酷刑对他的影响。让学生抓住“重于泰山，轻于鸿毛，一定要活，一定要写”感悟司马迁的忍辱负重，发愤写史的精神。并利用多媒体出示插图，从图中观察，想象人物所处的环境、背景及人物的外貌、神态、语言行动等，看图说话，锻炼学生的语言表达能力。这些实践点的落实，来促成了学生语感的形成。最终，记住课文中关键词达到既深入地理解了课文，又能感受到司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。

　　教学要求：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

　　3、学习抓住重点词语理解句子，并学会这种理解文章的方法，逐步在以后的阅读中运用。

　　4、在理解品味语言过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。

　　教学重点：

　　在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。

　　教学难点：

　　理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情及为什么能忍辱负重、发愤著书。

　　教学准备：预习课文，制作课件帮助学生理解课文。

　　教学过程：

　　一、导入

　　（出示：司马迁发愤写《史记》——“发愤”放大、加粗、红色、斜体）

　　1、同学们，今天我们继续学习第11课，齐读课题。

　　2、学贵有疑，读了这个课题我有个疑问，发愤是什么意思呢？

　　3、再次读课题。指导读课题，读出勤奋、努力、振作

　　4、读到这里你想问什么呢？

　　司马迁是谁？

　　《史记》是什么书？

　　发愤的结果是什么？

　　司马迁为什么要发愤写《史记》？

　　司马迁是怎样发愤写《史记》的？

　　……

　　是的，知道了这些，我们对司马迁这个人，对《史记》这本书，对司马迁发愤写史记这件事，就会有更深的了解。

　　二、学习一、二自然段

　　1、司马迁为什么要“发愤”写《史记》呢？快速浏览课文第一、二自然段，找到有关内容，用一句话告诉我们。

　　（1）司马迁出生在黄河岸边的龙门，他从小看着波涛滚滚的……

　　（教师总结：他要把英雄故事记载下来传给后人；他也想当英雄，成就一番事业；英雄能从逆境中站起来。是啊，黄河文化熏陶了他，英雄故事激励着他，所以他要写史书！）

　　（2）受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识……

　　（3）司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的……

　　（因为他要完成父亲的遗愿）（出示：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的……）

　　同学们，你们已经读懂了（指课题）“司马迁发愤写《史记》”的原因。那就是由于黄河文化、古代英雄故事的熏陶，父亲对司马迁的耳濡目染，最重要还是父亲临终前让刻骨铭心的嘱托。（板书：耳濡目染 刻骨铭心）

　　的确，正是父亲临终嘱托给了他动力，所以他要发愤写《史记》

　　这就是父亲临终的嘱托，用心去读父亲的话，体会父子分别时的情形。齐读

　　（4）指名读父亲的话

　　2、从父亲的话中你能听到什么？

　　（1）先说在读，指导朗读。

　　千万不要忘记啊，不要以为父亲只是了自己。他想告诉我们，记住了历史，就是记住了我们的祖辈，记住了我们民族的根啦！

　　三、学习第三自然段

　　1、所以司马迁牢记——（引读）

　　从这里我们知道了他怎样进行写作？第三段有个成语告诉了我们。

　　专心致志 （板书：专心致志）

　　2、正当他专心致志写作《史记》的时候，一场意外发生了。 他发生了什么意外？谁能找出来，并读给大家听听。

　　（1）那你们知道什么叫“横祸”吗？

　　只因为替一位将军辩护，就得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。这突然来临的灭顶之灾，就是—— “飞来横祸”！（板书：飞来横祸 注意读音heng4）

　　（2）你能想象到吗，盛怒之下的汉武帝可能对司马迁动用什么残酷的刑罚呢 ？

　　据史*载，司马迁所受的酷刑叫“宫刑”，又叫“腐刑”，在当时被视为奇耻大辱，这种刑法不仅是身体上的痛苦，更是在精神痛苦。古往今来的所有的刑罚,都没有腐刑这么残酷的。在司马迁看来,腐刑比死刑要严重多了,因为死刑不过是丢了性命罢了，而腐刑它是对人格有着极大侮辱，让人的觉得生不如死。他在自己的一篇文章中写道：我整天精神恍惚，我再也没有勇气走在街头，我夜不能寐，经常从恶梦中惊醒，我简直生不如死。

　　3、课文中有句话写到了司马迁的痛苦，谁来读一读？

　　学生回答 （出示：司马迁悲愤交加，几次……残生！）

　　（1）用你的心去读，就读这三个词、十二个字。感受这刑法对司马迁的打击！（点击变红：悲愤交加 血浅墙头 了此残生） （板书：悲愤交加 血浅墙头 了此残生）

　　（2）你能理解司马迁此时的感受吗？你可以先说再读，也可以先读再说。（齐读）

　　4、背负着痛苦与耻辱的重压，面临着求生与求死的抉择，司马迁该怎么办呢？在书中找出答案!

　　（1）司马迁选择了生。因为，他悟出了这样一个道理，什么道理呢？

　　（出示：“人总是要死的”至“还轻吗？”）齐读

　　（2）司马迁的原话是这么说的！（出示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）

　　（3） 在司马迁看来什么样的死是重于泰山，什么样的死又是轻于鸿毛的呢？（板书：重于泰山 轻于鸿毛）

　　5、所以他一次又一次地勉励自己（出示：“我一定要……我一定要……”）

　　指导朗读，让学生联想，感悟！

　　6、（出示图片）请看，此时，在司马迁的脸上，我们还能看到痛苦和绝望吗？那你能看到的是什么呢？

　　7、（齐读“尽力”至“隶字”）。 （楷体变隶书）这就是隶字，它是我国汉代一种通行字体。体会隶字的形体。

　　四、那司马迁发愤的结果是什么呢？请自由读课文最后一节。

　　（出示：就这样……《史记》。其中“13”、“52”变红色）

　　1、看看这些数字，它们说明了什么?

　　2、是啊，人生能有多少个13年啦！想象这13年司马迁是怎样度过的？

　　……

　　我们的语文书大约五万字，而史记是五十二万字啊。而且没有任何的先进设备，就靠他一页页，一行行，一个个地写出来的呀。真不愧为一部辉煌巨著呀！（板书：辉煌巨著）

　　3、（出示：这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。 ）指名读！

　　（1） 什么叫“前无古人”？请结合课文内容，用这样的形式说说你的理解。

　　（出示：在此之前，从来没有 ，这就叫前无古人。）

　　（2）现在，如果再有人问起我们，《史记》是什么？你能自豪地告诉他吗？

　　（3）鲁讯先生也曾说过，《史记》是——（出示： “史家之绝唱，无韵之《离骚》” ）

　　五、回顾课文

　　然而，它的诞生过程是多么艰难啊，齐读下面的词语，它可以勾起我们对这段历史的回忆。 （音乐响起，回顾板书，齐读）

　　耳濡目染 刻骨铭心 专心致志

　　飞来横祸 悲愤交加 血溅墙头

　　了此残生 重于泰山 轻于鸿毛

　　辉煌巨著 前无古人 毕生心血

　　同学们，今天我们认识了一位历史伟人，他叫——司马迁。了解了一部辉煌巨著，叫做—— 《史记》。让我们步入历史的长河，去寻觅司马迁和他的《史记》所走过的历程吧。

　　作业设计：

　　课下读一读《史记》，选一个小故事讲给同学们听听！

　　板书设计：

　　11 司马迁发愤写《史记》

　　耳濡目染 刻骨铭心 专心致志

　　飞来横祸 悲愤交加 血溅墙头

　　了此残生 重于泰山 轻于鸿毛

　　辉煌巨著 前无古人 毕生心血

——司马迁发愤写《史记》阅读答案3篇

司马迁发愤写《史记》阅读答案1

　　正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横（hèng héng）祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军（辩护辩论），得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此（一生残生），但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重（zhòng chóng）又摊开光洁*滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。

　　1、用“”画去括号里不恰当的读音、词语。

　　2、 “悲愤交加”的意思是悲痛与愤怒相互交织。从、两个词语可以看出司马迁悲愤交加。

　　3、从本段文字可以看出，司马迁之所以能够活下去，从绝境中走出来，是因为他知道：。

　　4、 “我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”从这句话中的两个感叹号，我读懂了。

　　5、在你的记忆中，哪些人的死“重于泰山”？

参考答案：

　　1、括号里不恰当的词语一次是：（héng 、辩论、一生、zhòng）。

　　2、“悲愤交加”的意思是悲痛与愤怒相互交织。从血溅墙头、了此残生两个词语可以看出司马迁悲愤交加。

　　3、从本段文字可以看出，司马迁之所以能够活下去，从绝境中走出来，是因为他知道：《史记》并未完成，父亲的心愿也未了，而且人活着要有价值，如果他就这样死了，就是比鸿毛还轻。

　　4、“我一定要活下去！我已一定要写完这部史书！”从这句话的两个感叹号，我读懂了：司马迁忍辱负重，发愤著书的决心很大，感受到了司马迁为父亲完成遗愿矢志不渝的精神。

　　5、在你记忆中那些人的死“重于泰山”？

　　答：张思德，等等。

司马迁发愤写《史记》阅读答案2

　　他想□人总是要死的□有的重于泰山□有的轻于鸿毛□我如果就这样死了□不是比鸿毛还轻吗□我一定要活下去□我一定要写完这部史书□想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁*滑的.竹简，在上面写下一行行工整的隶字。

　　1、在“□”里加上恰当的标点。

　　2、司马迁是怎么想的，怎么做的？分别用“——”和—”画出来。

　　3、举例说说哪些人的死“重于泰山”。

　　4、你读过《史记》中的哪些故事？把题目写下来。

参考答案：

　　1、“， ， 。 ， ？ ！ ！ ”

　　2、他想：“人总是要死的……我一定要写完这部史书！” 想到这里……工整的隶字。

　　3、示例：岳飞 黄继光 董存瑞等。

　　4、韩信胯下之辱 项羽乌江自刎 刘备三顾茅庐 项庄舞剑，意在沛公

——司马迁的《史记》读后感3篇

司马迁的《史记》读后感1

　　《史记》是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.

　　书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

　　《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。

　　《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。《史记》的史学价值还体现在：司马迁虽是王朝史官，却保持了相对独立的学者立场，为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了一部批判性的历史著作，实现了自我生命的最高价值。正是由于司马迁对历史和社会具有独特而深刻的理解与感受，对各种人物在历史坐标中的生存状态和活动具有巨大的包容性，并突破了正统思想的束缚，从客观的角度书写历史和人物，才使得《史记》的内容丰富博大，独具魅力，而区别于后代的正史

　　《史记》同时有着很高的文学价值。开创了我国传记，文学的先河。启发和滋养了一代又一代的.文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。 看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情. 读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话;仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。

——司马迁名言名句3篇

司马迁名言名句1

　　1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　2、好学沉思，心知其意。

　　3、君子拙于不知己，而信于知己。

　　4、君子用人如器，各取所长。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　7、得人者兴，失人者崩。

　　8、不识其人视其友。

　　9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　10、信而见疑，忠而被谤。

　　11、酒极则乱，兴尽悲来。

　　12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　16、道高益安，势高益危。

　　17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，羞辱者勇之决也。

　　20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　25、项庄舞剑，意在沛公。

　　26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　30、究天人之际，通古今之变。

　　31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　32、恃德者昌，恃力者亡。

　　33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　34、君子盛德，面貌若愚。

　　35、以权利合者，权尽而交疏。

　　36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　37、求学贵于博，求道贵于要。

　　38、忠言逆耳利于行，忠言逆耳利于病。

　　39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　40、众口铄金，积毁销骨。

　　41、民人以食为天。

　　42、运筹帷幄当中，决胜千里以外。

　　43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　44、桃李不言，下自成蹊。

　　45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，羞辱者勇之决也。

　　46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　47、以权利合者，权利尽而交疏。

　　48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　49、所以哑忍苟活，函粪土当中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文彩不表于后也。

　　50、仁而威，惠而信，修身而天下服。