摘 要：中国幅员辽阔、地大物博，不同的地理背景造就了异常丰富的旅游资源。随着经济的快速发展，人民生活水平的提高，旅游活动逐渐成为人们日常生活的重要组成部分，也成为了新的经济增长点。而围绕旅游活动所衍生出来的关于旅游产业和旅游美学问题也越来越引起旅游行业的关注。文章试图以城头山旅游景区为例，将旅游美学和旅游产业相结合，以美学理论指导旅游产业的健康发展，来适应今天快速发展的旅游产业和人们的审美需求。
关键词：旅游美学；城头山旅游景区；美学特征；审美心理
1 背景和意义
旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其審美特征。通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。
与此同时，旅游过程中，旅游者和旅游工作者都能提升认知能力，将旅游作为审美活动，共同参与旅游环境、名胜古迹等旅游资源的保护中来。
2 城头山旅游景区概况
城头山旅游景区位于湖南省澧县城头山镇，依托城头山古城遗址而兴建。由城头山国家考古遗址公园、农业大观园和特色小镇三部分组成，拥有丰富的自然和人文景观资源。距今6000多年的城头山古城，是我国已发现的年代最早、保存最完整、内涵最丰富的古城遗址。城内发掘出目前世界上最早的水稻田遗迹和配套灌溉设施，距今已有6500多年的历史。此外，城内遍布祖先生产生活的痕迹，涵盖了农业、手工业、婚姻、丧葬、宗教、政治等诸多方面的文化。这样一座史前古城，基本具备了一个早期复杂社会所需要的经济基础和上层建筑。
景区的开发和利用遵循了自然优先的原则，在保护的基础上合理开发，既承担了面向大众进行历史文物知识普及的责任，也兼顾了提高公众审美能力、审美体验的功能。本文就城头山景区的美学特征做如下浅析。
3 城头山旅游景区美学特征
3.1 色彩美
马克思曾说：“色彩的感觉是美感的最普及的形式。”城头山旅游景区对“色彩”的运用也是恰到好处。每年固定两项盛事——彩色油菜花节和彩色水稻田节。经特殊培育的油菜花和水稻被赋予了多种颜色，改变我们传统认知的金黄一片，以深浅不同的绿、黄、红巧妙搭配，加以“绘画”元素的融合，形成具有景区特色和时代特色的独特风景。
3.2 动态美
动态美是相对于静态美而言，强调运动中的事物给我们带来的独特感官感受，是一个景区不可忽略的一部分。
庄严肃穆的博物馆四周围绕着一圈水系，本是象征护城河围绕着城墙的微缩型场景，而大量的锦鲤却活跃其中，争相抢食，互相嬉戏，为博物馆平添一抹亮色，更添了活泼，让其焕发了新的生命力。
当满身满心都被厚重的古城历史所占据，远眺护城河内的小岛，一切又变得不一样。偶见几只白鹭从林间探出白色的脑袋四处张望，此时恰有几只调皮的青蛙跳落水中。历史是厚重的，我们回味历史，只是为了能更轻松地活在当下，就如这白鹭、这青蛙。
3.3 意境美
所谓意境，是指一种能令人有所感悟，化于内却难以用语言来表述的意蕴和境界，着重于心灵对外界对象的感知和把握。
“鱼戏莲叶间，人在画中游”不可不说是一种独特的韵味。当乘坐电瓶车环绕护城河一周，花香还萦绕在鼻尖，迈步踏上浮桥，两旁荷叶田田，荷花亭亭而立，迎风起舞，小鱼、青蛙在莲叶间自由穿梭。游客站在晃晃悠悠的浮桥上，竟似完全融入了这自然天地之间，心中一派安适畅快。身在城头山，心却可以飞往任何我们向往的地方。如诗生活，也不过如此。这是自然给我们进行的心灵洗涤。
历史给我们创造的意境却又完全不同。有一位游客参观城头山后写了一篇文章，里面有这样一段话：“你不用去想那时的人为什么分居隔室地居住；死后为什么随葬品多寡、贵贱悬殊，只单看祭坛上那些或无头颅、或反绑双臂被杀殉者的人体骨架，你就能嗅出六千年前的血腥；你就能听到远古歇斯底里的呐喊；你就能看到阶级、统治、王权，甚至初具雏形的国家机器。”
3.4 特色美
相对于自然景观的特色，城头山旅游景区侧重于农业观光和体验教育型游览，相对于其他古文化遗迹而言，更具有现代特色。城头山农业大观园，包括传统农耕体验园和现代农耕体验园，既能让旅游者体验无机械化的插秧收割，也能体验无土栽培的现代栽培技术，感悟自然强大的生命力和科技带给我们的改变。
讲解员也是城头山旅游景区的另一番特色之美。风格各异的讲解风格，既能教育式地了解到考古文化知识，也能从盗墓笔记到考古发现娓娓道来。针对不同节日不同的服装造型，构成了另一道风景线，给游客以美的服务、美的享受。
3.5 历史美
城头山古城遗址作为非常典型的新石器时代古人类文化遗址，其历史古老悠久与辉煌之美尤其突出。不仅为史学家、考古学家研究史前文明提供了更多的实物资料，并且为旅游者了解研究历史提供了窗口。
城内出土目前已知“世界上最早的水稻田”，为我们解释了人工水稻栽培的发展脉络。配套灌溉设施的出土，也表明水稻种植已经进入到相对稳定阶段，让我们有理由相信在此之前这里已经经历了漫长的水稻栽培探索阶段。“中华城祖，世界稻源”八个字，便是对城头山遗址历史内涵之美的最好诠释。
3.6 神秘美
爱因斯坦曾经说过：“人类的一切经验和感受中，以神秘感最为美妙。”城头山的神秘之美充分体现在考古过程出现的未解之谜。石器、玉器上或穿透或未凿穿的圆孔如何形成？陶器上出现的大量刻画符号是何意义？6300多年前的尸骨是如何保存至今？规格最高的“首领”墓主人是何身份？种种还未可知的问题更能激发旅游者的探索热情和探究心理。便让这“已逝”的历史焕发新的生命力。
4 城头山旅游景区美学价值赏析
4.1 自然景观美学价值赏析
城头山旅游景区的自然景观之美是可圈可点的。运用了园林造景艺术，一步一景，动静相生，处处都是一座微型的“城”。既有花虫鸟鱼本身之美，又有春夏秋冬变幻之美，自然的声、形、色之美，才能使人“自省于心”。审美活动以丰富的感性、想象和创造力，唤醒被物质生活绑架的人性“至美至善”，在提高审美水平、加强审美教育的同时，达到理性和感性的和谐平衡。
4.2 人文景观美学价值赏析
城头山旅游景区的人文景观之美，可以称得上是城头山遗址的血肉所在，是城头山美学价值的最精华部分。通过对原始社会新石器时代城头山先民的筑城、农业、手工业、丧葬、祭祀的感悟，一方面加深了对中国历史的了解，促进了文化的传播；另一方面，更激发了民众的爱国热情，积极向上的精神状态，发动全社会的力量来共同守护文化，守护历史。学史可以看成败、鉴得失、知兴替，换言之，可以更科学地为我们解释人类永恒追求的大课题——从何而来，去往何处。从这一点来说，城头山对人精神之“美”的影响是不可复制的。
5 结语
本文以城头山旅游景区为例，以旅游美学为指导，通过对研究对象的自然之美和人文之美加以分析，对比其不同的美学价值，试图为同类型的史前遗址提供新的参考，给受众以更创新的美感体验，成为旅游景区新的经济增长点，使旅游成为真正的审美活动，而非消费活动。
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