《*》诗歌1 点起火焰 唤醒沉睡的五十六个民族 拼凑起冉冉升起的明珠 我们不再哭泣 我们勇敢的微笑 因为 *雄起 翻滚咆哮的黄河 延绵不断的长江 为*填写绚丽的篇章 延绵不绝的下面是小编为大家整理的2023《*》诗歌3篇,供大家参考。
《*》诗歌1
点起火焰
唤醒沉睡的五十六个民族
拼凑起冉冉升起的明珠
我们不再哭泣
我们勇敢的微笑
因为
*雄起
翻滚咆哮的黄河
延绵不断的长江
为*填写绚丽的篇章
延绵不绝的长城
端庄雄伟的*
为*描绘灿烂的色彩
金碧辉煌的故宫
婀娜多姿的丽江
为*写下壮丽的诗篇
*雄起
地震摧毁我们的家园
我们建立起更坚强的保护伞
冰雪封锁前进的道路
国家为我们散下阳光的种子
融化冰冷的色调
干涸的土地断却我们的生命之源
我们勇敢的背负
欢笑与泪水并行
我们勇敢我们坚强
*雄起
奥运会
亚运会
世博会
把我们的梦想一个一个点亮
把我们带到梦幻的乐园
世界为我们赞叹
*渐渐强大
*雄起
爱使我们坚强
爱使我们强大
五十六个民族相亲相爱
五十六个民族众志成城
*雄起
现在我们为*骄傲
未来*为我们自豪
我们是*人
骄傲的*人
因为
*雄起
《*》诗歌2
*诗歌自身的调节功能
*诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。*诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为*诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。*诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使*诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是*诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙?明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。*诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。
10、下列对*诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是（ ）
A．“调节功能”是指历久不衰的*诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。
B．其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。
C．语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。
D．调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使*诗歌呈现出不同的风貌。
11、下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．随着《诗经》的时代结束，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。
B．明代陆时雍和《文心雕龙?明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。
C．*诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为九言读起来呼吸急促，诗行不容易建立起来。
D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
12、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．*诗歌之所以能历久不衰，在诗歌创作中保持探索求新的自身调节的状态，是重要原因之一。
B．*诗歌的发展是从自由体走向格律体，出现各种技巧被自觉运用的同时又重声色，体现了*诗歌发展的趋势。
C．古诗与近体诗的长期并存，说明在*诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
D．从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
参考答案：
10、C解析“格律体取代了自由体”有误。
11、B解析 《文心雕龙》只指出转变后的状况。
12、C解析 不能因为二者的并存而否定语言形式追求对促进*诗歌繁荣发展的意义。
《*》诗歌3
翻开《古代诗词鉴赏》，文化长河，源远流长，奔流不息。其中最耐人寻味的，则是*的风景线，它们组成了中华文化最绚烂的风景线。
豪放
北宋，不仅弘扬了一种崭新的词文化，还孕育了一位伟大的词人--苏东坡。
苏东坡一生坎坷，屡遭小人陷害，特别是当他被贬黄州时，他却并没有自甘沉沦，仍以一种乐观、豁达的心境乘船出游，醉心于山水之间。虽然被贬，但“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的爱国之志依然在心中荡漾。他的豪放成为一道亮丽的风景，矗立在宋河之畔。
婉约
正是战乱的年代，又一位伟大的词人--李清照，诞生了。她既是不幸的，又是幸运的。上天赐她一颗冰清玉洁的心，让她以美的心境去看待世界。
无论是“才下眉头，又上心头”，还是“帘卷西风，人比黄花瘦”，都是一种美的感叹，竟是如此婉约。终于，她化作一道婉约的风景，伫立在战乱之河的*，供后人仰望。
古往今来，无数的文人墨客，用他们的墨笔勾勒出一道道风景线，静静地，默默地守护在中华民族历史长河的两旁。
无论何时，我们都应以现代人的身份与态度去仰望着这古老的风景。在仰望他们的同时，我们会发现其中的真、善、美，并为之感动。
仰望历史,感受中华文化吧，让风景永留心中!
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