而电影则全部符合这四个机制，换言之，电影只是一种将梦从人们的意识中移植到银幕上展现给众人，并召唤众人共同参与进这个梦境的一种形式。
以《下水道的美人鱼》为例，电影讲述了一个被画家收养的美人鱼因为污染而死去的故事。电影中的镜头，几乎无一不冲击着观众的眼球，如脏水中婴儿的尸体，腐肉中长满了爬行的蛆虫，半张烂掉的人脸，美人鱼肚子上流着黏稠脓水的包，等等。这里运用的则是弗洛伊德理论中的“凝缩”，现实生活中分散的肮脏、恐怖意象被集中在了灯火酒绿的都市下面的下水道之中。并且将人们从《海的女儿》中形成的，象征着美好与善良的美人鱼意象，置换成了从头部以下都长满了溃烂脓包，在浴缸中怀着孩子痛苦死去的现代工业牺牲品。
再如，名列“美国恐怖片二十五佳作”之一，带有浓厚的宗教色彩的《七宗罪》，2000（04）.
[3] 张丽锦.弗洛伊德精神分析基础理论本能性思想述评[J].宁夏大学学报（社会科学版），1997（02）.
[4] [奥]弗洛伊德.释梦[M].孙名之，译.北京：商务印书馆，1996：8.
[5] [美]诺埃尔·卡罗尔.超越美学哲学论文集[M].李媛媛，译.北京：商务印书馆，2006：381.
[作者简介] 严俊（1975—），女，四川自贡人，文学硕士，四川理工学院外语学院副教授。主要研究方向：英语文学、电影、英语教学。
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