下面是小编为大家整理的获鹿山,传说（全文完整）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
获鹿山 传说5篇
第1篇: 获鹿山 传说
钱谷山的传说
即墨东部有座大山，名叫“钱谷山”。钱谷山海拔268.4米。其另一高峰名叫“围子山”，海拔255.7米。钱谷山的占地面积很大，一座山连着四处乡镇。山东归王村镇；
山西为店集镇；
山南是温泉镇；
山北属金口镇。这一带流传着一句歇后语：“钱谷山的马虎--小妖。”这句话引出钱谷山的一个神话传说。
很早以前，钱谷山这一带出过一位清官。他为官清廉，办事公道，尊重人才，起用人才，倍受人们爱戴，治理得一方太平，政通人和，安居乐业，五行八作，十分兴旺，人心向善，纯良无杂，感天动地，无灾无难，无忧无愁，风调雨顺，五谷丰登，是个富饶的地方。
这里没有闲人，开作坊的，经商的，做小买卖的，从来不尔虞我诈，欺行霸市，短斤少两，以劣充优。而是买卖公平，价格合理，童叟无欺，满斗足尺。每年，他们把剩余的钱都送到一个地方来。
常言道：“谨慎的庄稼，耍笑的买卖。”那些种地的人们，随时掌握农时季节，及时耕地、播种、耘锄、收获、储藏，这儿从来没有荒芜土地。农家人时常祭祀天地神袛，保佑五谷年年有个好收成，打下的粮食总是年年有余，他们把多余的五谷都送到一个地方来。
无私欲，无邪念，尽善尽良的人们把做买卖挣的钱送来，把种地收获的五谷送来，因这地方堆积着钱和谷，人们习惯称为“钱谷堆”。人们把这些钱和五谷集到一起，准备给那些年老体弱的人们用；
准备荒年累月用。人们都争着来送，到处议论着以送得多为荣，以送得少为耻!
这件事被天上的神仙知道了，认为人间能人人离着自己远，胜过天上的神仙。神仙也有私心，那路神仙也接受人间香火，一时断了香火就会耍出新花招。就说瘟神吧，其实人人都恨他，他的手里头一时不宽裕了，就向人间撒出瘟疫来，人们一听有瘟疫，赶紧烧香烧纸，瘟神的钱用兜盛不下，都建大库盛钱。当然瘟神要下去撒瘟疫也要有理由，即向玉皇大帝奏说那里的老百姓如何如何的坏了，需用瘟疫损一方的人，玉皇大帝准奏，便会降旨撒瘟疫。司掌风雨的神往往因那里的官贪民不正，人心坏而不给降水，造成干旱，旱区的人们便烧香烧纸求雨。要是官正民顺，天神也难以假公济私。
天神听说这一带人如此善美，瘟疫不来撒了，病灾也收回去了，就连头热发烧的小病都没有，没有病灾也不用到钱谷堆里去动钱。各路财神保佑生意发财，水官及时安排雷公、电母、风伯、雨师兴云布雨，不误农时。就连专往地里撒草种子荒芜耕地的“芒种神”，也不再往地里撒草种子，打得粮食年年有余。
这里的人心朴直、善良，感动了诸神仙，都来保佑这一方人，使这儿人旺畜壮，日子都比别的地方过得强。“钱谷堆”的钱和粮年年增多，这个“堆”也越来越高。随着“堆”的增高，名声也传开了。
这件事被玉皇大帝知道了，玉皇大帝不相信，他听说人家流传着：“人不为己，天诛地灭”的这么句话。心想：“人若能把盛自己的心倒出来装上别人，他就是神仙了!相当年，我就是将万贯家产送给别人济贫，才当上了玉皇大帝。如果那里的人们真是这样，那就是仙境宝地!”玉皇大帝怕此事不实，便派心腹大臣太白金星亲自到那里察看虚实。
太白金星来到这里察看时，正是深秋季节。四乡八疃来送五谷的车水马龙，肩挑的、人抬的、背袋的、胳臂掴的，人来人往穿梭一样。他仰着脸往上看了看，便离开这儿去找当官的，那官的大堂不知多少日子没人进出，院子里长满了草，台阶上落了灰尘，大门口只有一个看衙门的人。太白金星问看衙门的：“你们的官和衙役们都往哪里去了？”
看门的道：“我们这里几年没有案子了，老爷怕失了业，和衙役们都下去访案子去了，谁访着一个案子还有赏呢!莫非你今日是来告状的？”太白金星忙道：“非也，非也!”说完，便腾空而起，回天庭复命去了。
太白金星向玉皇大帝奏道：“此邑治理有方，民无诉讼，大堂闲荒，粮钱充裕，余者堆积在一个地方，此系实情!”
玉皇大帝道：“钱谷都堆积在一个地方，那不成了钱谷之山了吗？”太白金星道：“正是成山了!”
玉皇大帝可是金口玉牙，他这一封，原来称“钱谷堆”即改为“钱谷山”。从此后，“钱谷山”闻名于天下。县志记载：“传说古人运钱米于山中。”
却说西岳华山上有一只狼精，外号叫“灰面狼”。灰面狼已修行多年，眼看就要修炼成正果。有一天，一位中年男子带着三房妻妾进庙烧香求子，三房妻妾个个花枝招展，相貌出众。灰面狼看到人间有这等富贵荣华，口水溜溜地滴出来。又一想，人间只有有钱人才会享这样的福。我快修炼成正果，转为人形。如果成人以后，没有钱财在身，还不是寒酸一世吗？听说东海边有个“钱谷山”，那里的人憨厚，有了钱都往外拿，没有往家拿的，凭着我的本领，完全可以独霸这座山。到那时，我也娶上三室四妾，享享人间的福。
这一年，西岳华山圣母娘娘要到天庭去赴蟠桃会，一去就是七天八日的。天上的一天人间的一年，“灰面狼”趁此机会直赴钱谷山而来。“灰面狼”的行动被东岳泰山修炼多年的水牛发现了。水牛曾和灰面狼一块在西天老佛爷那里听过经，也听说过“灰面狼”即是在修炼期间兽性不改，恶迹斑斑，此次东去必有歹意。于是，便随之东来。
“灰面狼”来到钱谷山这一带仔细观察，见这里青山绿水，土地肥沃，依山傍水，清高气爽，如同仙境一般。更可喜的是这里人人都是桃花面。还有那些肥胖的牛羊，肯定肉嫩鲜味浓。远路而来，跑了几天的路，肚中饥肠辘辘，先吃几只嫩羊补补元气再说。于是，钱谷山一带第一次出现狼叼羊的劣迹。
被狼叼去羊的主人告到官府，官府贴出告示，凡是能打死狼者有赏。告示一贴出，被一彪形大汉揭下。人们一看，这不是姜二吗？
水牛一路上要访听“灰面狼”的下落，来晚了几天。这一日，它听说姜二揭了榜要除“灰面狼”，预料姜二不是对手，肯定要吃“灰面狼”的亏，决心访到“灰面狼”的下落，再去帮姜二的忙。
姜二家住钱谷山下，母子相依为命。他被官府雇用看守钱谷山，说是看山，其实这里的人规矩好，白天根本不用看，夜间随便出来溜达溜达，就怕外地人来偷。姜二长得五大三粗，全身有使不完的劲。他家养了一头黄牛，农忙时牵牛上坡耕种，农闲时放牛，放牛时专练着打鞭子。姜二打了一手好鞭子，据说一鞭子能打千斤重，是出了名的“一支鞭”。
前年，母亲上山被土虺(hui当地一种毒蛇)咬了，为给母亲治病，将大黄牛卖了他成为远近闻名的大孝子。姜二总想着不知何时有钱再买回一头牛，有时连做梦都和牛在一起。
“心诚则灵”。姜二第二天早晨一开大门，一头大水牛站在大门外。水牛看了看姜二，便走进院子里又直朝牛棚走去。姜二又惊又喜，到处张扬着谁家丢了牛快到他家去牵。一个月、两个月过去了，没有人来找。姜二得了大水牛给它取名叫“小青”。农忙时牵着小青上坡耕种，这牛通人性气，耕地不用鞭子，不用喊“拉拉，了了!”拉起来很出力，到了地头自己就转回来。姜二很爱小青，就是吃饭时也端着碗和小青边吃边聊天，小青像能听懂姜二的话。
“灰面狼”听说姜二揭了官府的告示，要捉狼除害，它暗自高兴，心想不说你一个姜二，就是十个八个也碍不了我的美事，看来要独霸钱谷山是指日可待的事。
这一天，姜二和小青下地干活刚一进门，就见母亲躺在院子里不省人事，他忙喊着：“娘，你怎么啦？”
母亲睁开微闭的双眼道：“刚才来了一个人面狼身，满脸长着灰毛的怪兽，要捉咱家的鸡鸭吃，我正想喊人，被它一拳打昏在地……”说完咽了气。姜二没有哭，双目怒瞪，暗想：“狼崽子，我不灭了你誓不罢休!”
夜里，姜二翻来覆去怎么也睡不着，他的两眼气得铮亮。他翻身起来走向院子里，想把心里话说给小青听听。刚到院里，忽然刮起一阵妖风，天昏地暗。姜二急忙闪到墙旮旯里，定神仔细一看，风静时落下一人面兽体，满脸是毛，锯齿獠牙，张着血盆大口，直扑小青而去。小青狠狠地道：“‘灰面狼’你不在华山好好修炼，来此作恶难成正果!”
“灰面狼”退后几步道：“看你笨头笨脑的知道点什么？咱只要得了这钱谷山将来成为正果就可以享人间富贵!”
水牛道：“钱谷山是这一方人的血汗，你休想来霸占!”
“灰面狼”道：“你我都是兽类，你若依着我，我可以将此山分一半给你；
你若是不依，死在眼前，休怪我无情!”
水牛道：“我来的目的就是制止你的恶劣行为!”
“灰面狼”一听水牛和它走的不是一条道，便直扑上去，水牛拼命用两只角抵抗，终因缰绳在身，行动不便受了内伤。天快亮了，“灰面狼”狠狠抛下一句话：“明晚决以雄雌!”
第二天晚上，姜二把小青的缰绳全部摘掉，把鞭子也整理了一番，还在鞭子稍上拴了铜钱。天刚黑，院子里又刮起一阵妖风，“灰面狼”又来了。小青急忙应战，这回小青没有缰绳在身，灵活的多了。战到半夜时分，小青和“灰面狼”都有些困乏，姜二看时机已到，便拿起鞭子对准“灰面狼”发蓝光的眼睛“啪啪”就是两鞭子，两只拳头大眼睛落在地上。“灰面狼”夺门而逃，直奔钱谷山上。小青和姜二紧追不舍，追至山顶时，小青追上“灰面狼”用角顶在狼头和脖子上，狠狠顶住不松劲，直使“灰面狼”伸了退，咽了气。
小青因受了内伤，也动弹不动了，有气无力地对姜二道：“姜二哥，我不行了。‘灰面狼’有还阳之功，我死后把它压在我的身下，叫它永世不得翻身!”说完闭上双眼。
姜二去拖“灰面狼”时，“灰面狼”喘上一口气道：“天不怕，地不怕，就怕水牛姜二娃。有朝一日还来生，吃掉你这放牛娃!”
水牛也喘上一口气来，将身子移动过来压住“灰面狼”。从此以后，钱和谷因年久而化作山，水牛化作石头。又因年久淤积，水牛只露出牛身、头，当地称“三大水牛石”。
至今，这一带称看护东西的不叫防贼，俗称“打打马虎”或“打马虎”等。
第2篇: 获鹿山 传说
娘娘山的传说
相传远古之时，天神太上老君铸炉炼丹，欲集天上日月星辰之灵气，再收大地山川万物之精华，故脚踩紫云，手拄拐杖，漫游天地，四处觅瞰。不日，云驻秦岭东端，但见奇峰俊秀，古木参天，云雾缭绕，溪水潺潺，山间一湖，波光闪闪。老君睹此喜上眉间，不由心中暗暗揣算，此山之灵，此景之美，天上难觅，人间罕见，驻此通天究地，何愁炼丹无源。信手插杖山头，以标丹源之据。
无独有偶，一日，王母娘娘悠然出宫至南天门，居云端，望下界，仔细察看，秦岭东端，形之妙，景之美，犹如仙境，欲用此山，再一细瞧，山头老君之杖，祥光闪闪，她略一皱眉，计上心间，即派玉女宫中取绣鞋，速埋老君杖下。翌日，王母娘娘请来老君，指山戏笑而言：“我已占驻此地，汝为何植杖此山？”老君坦然而言：“世上名山好，唯看谁在先，我有拐杖为凭，你有何物在前？”王母娘娘注目而笑：“我有绣鞋在前，先后凭物而断。”二神争执未果，事传玉帝耳边，即派司山之神前来祥查细看，三神同临秦岭东端，拔出老君拐杖，下连绣鞋灿灿，鞋先杖后，结果昭然。山神回禀玉帝，即刻传出公断，此山应属王母娘娘，老君宜另觅名山。然老君心里有气，银须频频发颤，信手摔掉拐杖，又乘紫云升天，岂知此杖，神力非凡，所落之处，削山为塬，此地乃今日老君塬也。
王母娘娘选定此山，为普渡众生，造福民间，即派玉女下凡，投胎纪家庄李家巷。此巷有一李姓人家，心地善良，古道热肠。李家之妇，夜梦王母娘娘召见，不日身怀有孕，生下三女美貌如花，曰：玉真、妙真、惠真，转眼十余春秋，三女长大成人，个个端庄淑秀，聪颖知礼达贤，父母择夫配婿，三女摆手连连，遥指秦岭东端，示女儿以山为夫，以岭为家，孝敬父母，造福天下，泪别父母，登山羽化。
王母娘娘召来三女赐名授任：
大女玉真，赐名“天母娘娘”，专司雷、电、雨、风、云、霞、露、调阴阳，转四时。
二女妙真，赐名“地母娘娘”，专司树、木、花、草、五谷六畜，育万物，富人寰。
三女惠真，赐名“人母娘娘”，专司人间繁衍生息，纲常教化，正民风祛污邪。
三位娘娘所居之山即小秦岭东端，今曰“娘娘山”，为感三神恩德，百姓筑庙进香，又称此山“母亲山”，九曲黄河“母亲河”，波涛滚滚山前过，母亲山，母亲河，山河之间这片沃土，明曰“衡岭塬”，“衡”者，平也，均也，公也，正也。中华民族勤劳，公正、平和之德由此生也。
娘娘山，母亲山，炎黄子孙繁衍生息之摇篮。
娘娘山，母亲山，华夏民族文明之起源。
灵宝市小秦岭地质公园娘娘山风景区
第3篇: 获鹿山 传说
灵宝娘娘山的传说
凡到过豫西的人，都会发现秦岭山头尽朝西歪，这是为什么呢？这还要从玉皇大帝封仙山说起。
话说战乱平息，四季升平，玉皇大帝召集众神商议禅封名山之事。他说：“以前战事频繁，众仙无心修炼，现在天下太平，普天同乐，无需众位分心，现命各位，四海之内云游一番，自选名山，作为栖身之所，造福一方。回来后，统一分封。”众神领旨，欣喜万分，各奔东西，云游四方。
老君自出宫后，一直惦念着桃林（灵宝市古称桃林县）黎民的生活。今日得玉皇恩准探望，心里很是高兴，径直朝桃林飘来。站在云头，看到弘农河畔男耕女织，风光锦绣，甚是欣慰，高兴之余，将其拐杖插在秦岭之首的山峰上。计划着以后占据此山，为当地百姓造福。想好后，留下拐杖急向玉皇禀报。
再说娘娘李氏，本乃桃林仙姑(相传是灵宝市焦村镇纪家庄人氏)。李氏姐妹二人到出阁之年，父母欲给二人寻找婆家。二女不从，父母问哪有不嫁男之女，二女指南山说那是我夫，连夜二人上山。后母亲寻找女儿到山上，见二女在戏耍，怕惊动女儿，驻足观看。一看就是三年，都变成了石人。现在旁边还有三枚当时娘娘玩耍的石子，均已成型。以后此山就叫“娘娘山”。自娘娘成仙后，协助玉皇大帝造福于民，无暇探望故地。今日玉皇让众神选山禅封，娘娘当然急于想着父老乡亲，径自驾云来到故地，看到当地一片升平气象，心里大喜，想着以后就在此处一同与父老乡亲分享幸福，当时意定占据此山。忽然发现有一杖，心里犯了疑惑。上前一看，是太上老君的神拐，知道老君来过，欲占山，心里大为不悦。忽然灵机一动，忙请土地爷来相商。
土地爷拜过娘娘后，问有何事。娘娘问：“此山可有人来过？”土地爷忙说：“太上老君来过。这就是他到此山时插的拐杖。”娘娘说：“土地，你也知道我是这里土生土长的，念在老乡份上，给我想个办法，让我占领此山。”土地爷看到娘娘的三寸金莲，灵机一动，“有了!”对娘娘附耳一番后，娘娘大喜，忙照土地说的去办，完后，急忙回宫等玉皇分封。
众位神仙云游归来，各自对玉皇讲了自己的意图。只有老君和娘娘说的是同一名山，又都各有证据，并据理相争，互不相让。玉皇大帝见二位神仙争执不休，笑了笑说：“也好，咱们都去桃林转一下，看看你们的证据，再好定夺。”“好，走!”爱吃桃子的孙大圣一听说去桃林，马上口涎欲滴，起哄道。
出了天宫，不一会儿，老君就喊：“众位神仙请看，那不是我的手杖吗？”大家果然老远看见老君的手杖矗立在一座山峰之上。
众位神仙不约而同地戏弄娘娘：“嗨，娘娘仗着姿色美貌欺侮老实人，诬赖老君，你得向老君赔罪。” 娘娘面红耳赤，难以分辩，急忙说：“到了地方再说。”
“大家都见老君的拐杖了，你设宴设定了!”
“别忙，我无证据一定宴请大家!”说着话，一会儿就到山顶。
众神收住云间，缠着让娘娘宴请。娘娘说：
“我的证据就在这里，往下挖。”大家一看，只有老君的拐杖，哪里还有什么证据？娘娘说：“若挖不出证据，我一定设宴，一百二十里桃林冬桃，让大圣吃个饱，九弯十万里黄河鲤鱼让诸位尝个鲜。”大圣一听，连声道：“好，以前只吃过三圣母的仙桃，还没尝过桃林的冬桃呢!今日可要解解馋了。”亲自动手顺着拐杖挖了四五尺，只见一只绣花鞋埋在拐杖下边，还被老君的拐杖插穿了个窟窿呢!挖出后，众神大惊，都说老君太不该了，与一个妇道人家争一山头，竟劳驾众神亲往。娘娘还缠着老君叫包赔绣花鞋呢。一时老君恼羞成怒，拔掉拐杖随手一甩，秦岭山头都朝西倒了。老君看到大家都有名山，自己不但没有，还被娘娘戏弄，生气地把拐杖一扔，拐杖落到了一个原上(就是现在灵宝市阳店镇观头村东的土原)，后人们叫土原为老君原。
第4篇: 获鹿山 传说
凤凰山的传说
延陵镇麦溪联兴村村委会东南方向不足一公里有一座“凤凰山遗址”。1990年，经考古专家鉴定，凤凰山遗址被丹阳市人民政府立碑为镇江市级文物保护遗址。
在当地，凤凰山有个美丽的传说。相传三百年前，一名张姓秀才，赴京赶考，由于途中遇盗，身无分文，饥不择路，来到凤凰山下。他疲惫不堪，饥寒交迫，抱着书捆蜷缩在凤凰山南的一棵大树下。眼下举目无亲，走投无路。正在绝望之中，突然一道霞光过后，半空中一只美丽的凤凰绕着秀才翩翩旋转。秀才惊慌站起，想看个明白，但凤凰霎时由南而北，越山消失。秀才奋力爬上山顶，想追着凤凰，但杳无踪影……
秀才踉踉跄跄来到树下，无意中被绊了一跤，着地的手却摸到一包硬东西。慌忙打开几层裹布，天哪!包裹里全是白花花的银两。
张秀才绝处逢生。第二天连忙雇车上路。来到京城，他用所捡银两资助同窗好友刘伯温，不久两人双双得中状元。
然而张秀才好景不长。没等皇召赴任，张秀才瘟疫夭折，临死前他将凤凰山的奇遇告诉刘伯温。
后来刘伯温荣升当朝宰相，他知道凤凰山下的富村头(相传现东西附村原名富村头)是块风水宝地，要出惊世人才，但村北凤凰山有火神魔气罩压，他就指示全村百姓到凤凰山顶上挖一个池塘，以水克火。第一天人们从清晨挖到傍晚，池塘已经差不多了，可第二天早上一看，挖开的池塘又神不知鬼不觉地被填平了。连续三天都不例外，第四天，刘伯温皱眉捻须一挥手，对村民们说：“今天你们继续挖，但歇工后，把所有的钉耙、铁锹全嵌插在塘里。”翌日清晨，村民们上山一看，一池塘血。据说镇守凤凰山的恶魔的脏肺被戳破了。刘伯温又派人在山南当年张秀才蜷缩过的大树前，建了一座观音娘娘庙(文革期间被毁)。
果然，联兴村人才辈出。工业、农业、副业等多种经营在延陵镇名列前茅，百姓都过着富裕幸福的小康生活。
第5篇: 获鹿山 传说
; 在海南岛的中部有一座高山，长年云雾缠绕，看不清它的真面目。在远古的时候，海南没有人类，山上只有各种飞禽走兽。有一天天上的雷公云游四方，经过这里，看到海南岛上鸟语花香，真是个好地方。他羡慕地说，要是能住在这里该多好啊。于是他就找来一颗蛇卵，藏在山中，让山上的五色雀照护。第二年“三月初三”这天，雷公再次经过，他从天上打下一声惊雷，山摇地动，震得藏在山上的蛇卵裂开两半，从里面走出一个美丽的姑娘。雷公变成一个慈祥的老爷爷，给这个姑娘取了个名字叫“黎”。于是山中的五色雀、梅花鹿、还有各种小动物都跑来庆贺，它们叫她“阿黎姑娘”。在山中各位小动物朋友的帮助下，阿黎姑娘饿了就采摘野果来吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大树上，无忧无虑，幸福快乐，只是有时不免有些孤独和寂寞。有一天，有个英俊勇敢的小伙子跨海来到海南岛，到山中寻找一种珍贵的香料---沉香。小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他马上被阿黎姑娘的纯真和美丽所吸引，两人相互爱慕，心心相印，从此在一起劳动和生活，他们生了很多子子孙孙。后来靠采摘野果已经不够他们生活了，雷公就派五色雀叼来山兰稻种，他们带领子孙后代一起砍山种山兰，喝用山兰酿造的甜美的 biang酒，过着幸福快乐的生活。他们死后，他们的子孙后代为了纪念自己的始祖，尊称她为“黎母”，把他们脚下这座母亲山叫“黎母山”，他们自称“黎人”。他们又在黎母山上修了一座“黎母庙”，每年的“三月初三”这一天，他们就成群结队来到黎母山上，载歌载舞，欢庆自己祖先“黎母” 的诞生，祈求来年风调雨顺、子孙后代繁衍昌盛。每当这天，雷公都来到黎母山，打下一声春雷，万物苏醒，欣欣向荣，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快乐。
黎母山传说是一则有关人类起源的神话,讲述了黎族祖先的来源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生,这种卵生说是人类起源神话中的一种类型.这种神话在我国少数民族中多有流传和保存,例如,贵州苗族的创世古歌,叙述了苗族的女始祖与水泡结合生下十二个蛋,再由这十二个蛋变成人类和其它生物;侗族创世古歌龟婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盘古神话也记载天地浑沌如鸡子,盘古生其中,这些都是人类起源中的卵生说,与原始先民直观山中飞禽和动物生殖情况后联想而来,也说明黎族先民有蛇的古老图腾。传说中的黎母山,作为黎族女始祖的出生之地,蒙着一层神秘色彩.高高的山岭,云遮雾绕,从不露其真面目,令人无限向往和敬畏。
查看全文
false