关于哲学的提纲

一、引论“存在”是西方哲学家的千年不老的话题。“从哲学研究的本体论出发，第一阶段搞本体论——直逼‘存在是什么？世界的本质是什么？‘——遇到了打不破的坚冰，只好转向第二个阶段——认识论（人是怎样认识到存在的？思维与存在的关系、人的认识的来源、途径、能力、限制是什么？）又遇到了麻烦解不开，最后转到第三个阶段——语言论”（钱冠连，1999：9）。哲学家，特别是语言哲学家能如愿吗？他们是在规避理由，还是在不断逼近自己的终极目标？哲学家们的回答总是乐观的，因为他们对理由从不畏惧，他们的大脑天生就是用来深思、提出理由、解决理由的。这一点正是值得我们敬佩的：哲学家的勇气和独特的思维视角。这也是《语言学的哲学

下面是小编为大家整理的关于哲学高一作文（全文完整）,供大家参考。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。今天小编给大家整理了关于哲学的高一作文供大家参考，我们一起来看看吧!关于哲学的高一作文1我们实在应该学会看待困境。困难之所以让我们难以忘怀，其中有着它本来的意义，任何的生命，喧嚣的，还是宁静的，没有经过苦难的磨练，是始终无法成长的。只看到每天不一样的变化，那是必定的生理变化。其实谁都想拥有一帆风顺的生命，不过那似乎太过于平淡了。生活之中我们讲究平淡，需要在一片沧海之中，慢慢的寻寻觅觅，直到发现了什么样的位置，最适合自己灵魂

关于宗教哲学艺术科学之间的关系-试论艺术与宗教和哲学的关系哲学论文　　摘要：　　艺术是心灵，思想的产物，作为文化价值的一种形态，与宗教、哲学同属于人类的精神产物，在漫长的历史发展过程中相互影响、相互作用，互想促进又互相补充。它们之间有区别又有联系，即在矛盾统一中不断变化发展。　　关键词：　　艺术;宗教;哲学;关系　　艺术包括绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学、曲艺、工艺等。是一种特殊社会意识形态，可以反映当地社会生活，满足人们精神需求;是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式;同时也是特殊的精神生产形态，通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界，

关于辩论的悖论与辩论的哲学　　看到一阵虚火过去后，辩论版又恢复了原有的冷清，心中不禁有些伤感，看来辩论在华师的发展还是需要很长时间的。　　最近闲来无事，读些理论书籍，看到一些文章论述和辩论有关的东西，似有一思之得，拿来与大家分享，希望队友和有共同爱好的同学们共同讨论一点辩论的理论问题。　　一、辩论的真实性问题　　卡尔·多伊奇在国际关系行为主义理论的奠基之作《国际政治的理论体系》一书中，写了一章《辩论》约800字，在此文中，他将辩论分为两种：真实的辩论与虚假的辩论。不幸，我们现在玩的属于后一种。真实的辩论双方立场是可以变化的，即所谓谈判双方，双方运用各种方法来表达自己要求和观点的合理性，驳斥对方

科学的力量有目共睹，宗教的魅力也是不可否认的，睁开眼睛看世界的人都不会否认这一点，虽然各个人心眼里的科学与宗教不尽相同。科学的力量让人类躲过去一次又一次的灾难，宗教的冲突让人们感到从未有过的恐慌。科学可以使人类信心百倍，遨游天宇；宗教让人的心绪得到安宁，却没法消弭人世间的硝烟。宗教的差异演变为文化的冲突时，科学只会使得人的理智变为狂傲，甚至继而目空一切。科学的历史实在没有宗教的历史那么长，科学的魅力恐怕也没有宗教那样强。科学可以让人飞上月球，却没有办法消除恐怖和暴力，没有办法让9.11事件不发生，正好像今天还不能是人的弹跳能力可以跟小小的跳蚤媲美；宗教也许不能承诺让人飞上月球，却能让人“普度”

一　技术哲学研究的定位：建立一门马克思实践哲学的自然改造论中外技术哲学研究大致经历了30年左右的系统努力，虽然成果颇丰，但作为一门学科仍未进入“常规科学”阶段，仍处于哲学研究的边缘，仍未产生明显的理论和实践价值。针对这种困境，为了适应当今技术时代发展的要求，为了促进技术哲学研究的繁荣，中外技术哲学家对技术哲学研究提出了许多有益的建议。譬如：SPT前主席皮特主张加强技术认识论研究，通过科学哲学之门融人哲学主流；拉普建议研究技术变革的动力学；伦克和罗波尔主张建立一门“跨学科的实用主义的技术哲学”；费雷建议，技术哲学应联合西方主流的哲学传统思考技术；伊德认为，技术哲学研究必须适应变化了的技术文化环境

我们不妨从承认这样一个区分开始：具有自然本性的东西与具有历史的东西。像电子、芳香类化合物等自然事物属于第一类的典型，而像英国浪漫诗歌和庞氏骗局［1］等文化产物则属于第二类的典型。如果将这个区分应用于眼下“哲学是什么”的问题，则哲学肯定要被放到具有历史的东西一边。但是现在我们也许会问：哲学与物理学、化学和生物学是在历史性方面有所不同吗？如果说物理的、化学的和生物的东西具有的是自然本性而不是历史，那界定和研究它们的学科却又如何？物理学本身是应当被视为具有自然本性的学科，还是具有历史的学科呢？如果得出后一个结论（即具有历史的），则相当于赋予历史的事物以最为重要的地位。因为，这实质上等于说，对于具有自

上帝和道都是最高的存在、宇宙万物的本原、万物赖以存在的最终根据。上帝或道都是无差别、无规定性的一。区别在於，基督教神秘主义哲学的上帝，是一个神化了的哲学原则或实体，而中国老庄哲学的道，却是自然之道。与此相应，基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学，都宣称上帝或道，是惑官感觉以及建主在它上面的知识体系所不能把握的，是人的有限的语言和概念所不能表述的。基督教冲秘主义主张否定神学，而中国老庄哲学的主张，则可以称作是否定形而上学。基督教神秘主义哲学主张从外在的现象世界返回自我，借助於上帝的启示和恩赐，在心灵的迷狂状态中静观上帝，与上帝结合为一，即神人合一。中国老庄哲学则主张怠物、怠我，在无恩无虑的精神状态中

1、感觉更无语，水深无声。2.身中空静，云淡风淡。3.见面没什么不好，不来了也能一直记得老公。4.眼泪流干了，自然云淡风轻。5.让爱活着，不要被困住。6.没有什么不一样，只是心不一样。辛弃疾7.潮起潮落无法阻挡，但可以学会乘风破浪。8、念念不忘，必有回响。9.岁月无情，余生有限。我会把生命扛在肩上，吃苦。10.你的平静太冷，我的心好痛。11.等你一辈子，只是笑着回头。12.美总是旧的，一瞬间就美了。13、看淡世事沧桑，心安然无恙。14.如果我在你心里，三千的情敌有什么不好？15、长恨人心不如水，悠悠浪。16、一万年太长，抓住每一分钟。《西游恶魔》17.爱到疯狂是终点，爱作为一种相对是永恒的。1

摘 要：电影理论史实际上是关于电影的四种认识论的历史。王志敏先生有关“电影可以是什么”的命题解析，描述了电影迄今为止的四种身份和功能；他的“全思电影”和“哲学研究的电影转向”进一步明确了电影的第四种身份；西方当代哲学理论陆续开展了作为哲学实验的电影研究，以德勒兹、巴迪欧等理论家等为代表，为推进“哲学研究的电影转向”提供了具体的学理论证，开辟了理解“电影之思”的具体路径。关键词：电影；哲学实验；德勒兹；巴迪欧；物哲学；主体中图分类号：J90-05文献标识码：A文章编号：1671-444X（2018）03-0021-07国际DOI编码：10./j.cnki.gdxbysb.2018.03.0032

近几个世纪以来，人类对新闻传播孜孜研究，总结出许多新闻理论和传播模式。然而，传播事业的发展仍大大超越了这些理论和模式的局限。现代社会信息化的程度远胜于人类历史上的任何时代，而多媒体、国际互联网的发展更是加剧了这一态势，大众传媒领域出现的诸多新现象是传统新闻哲学模式和理论所不能涵盖的。我们将在本文对此进行分析，在集权主义、自由主义以及社会责任理论和模式的基础上提出后现代传播理论，试图针对这些新现象加以解释。后现代传播理论奠基于后现代哲学的多元化、批判、否定等思维方式。对后现代哲学的了解，是认识后现代传播理论的前提。一、后现代哲学的发展历程了解后现代哲学之前，我们先介绍后现代主义（Post-Mod

浅析成语的哲学意蕴成语是人们智慧的结晶，成语原内容反映了人们的认识，蕴含了隽永的哲学道理。本文运用马克思主义哲学观，从七个方面阐述了成语的哲学意蕴。（1）物质与意识；（2）主观能动性与客观规律性的统一；（3）运动观；（4）联系发展观；（5）质量互变规律；（6）对立统一规律；（7）认识与实践观。成语是一种长期相沿习用的言简意赅的定型语，是经过人们一再推敲、反复锤炼而成的语言精华，是人们认识的结晶，它概括了人们在探知客观世界奥秘中的实际体验与思维　成果，包含了深刻的哲学道理。一、物质与意识1.物质是在意识之外又能为意识所反映的客观实在。“随物赋形”。它说的虽是作画之理，即画画要针对事物本身的不同形

当代西方哲学理论对马克思的生产理论有三种理解方式：第一种以鲍德里亚为代表的后现代思潮，认为马克思的生产理论并不能作为替代资本主义方案的理论基础，否定生产理论在分析当代社会中的作用；第二种以哈贝马斯与吉登斯为代表，认为生产理论只能解释资本主义社会的部分层面，随着当代资本主义的变迁，更需要强调制度或普遍理性在当代社会中的支配作用；第三种以杰姆逊等人为代表，认为当代资本主义仍然处于马克思所讨论的理论问题域中，生产理论仍是我们理解资本主义及其文化的逻辑前提。批判分析这些理论观点，在生产理论基础上丰富和完善马克思哲学范式的科学性和有效性，是我们面对当代资本主义社会及其文化逻辑的重要问题。在马克思哲学的当

哲学是一种社会意识形态，是系统化，理论化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和策略论的统一。当代青少年对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊，对于马克思主义哲学和中国哲学不重视，对于哲学的概念的不了解，导致青少年信仰的迷茫或缺失。本文结合“高校哲学繁荣发展之路研究”课题的前期问卷及调查研究，从中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合角度切入，进而对青少年如何树立正确的信仰这一理由予以深层次探讨，期冀对相关研究有所裨益。关键词：马克思主义哲学 中国哲学 青少年 信仰 价值观 世界观信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。随着社会的发展，我国在经济，文化，政治等方面发生了翻天覆地的变化

富有哲理的故事，观众在聆听的同时，可以引起深刻的思考，或者理解一件事或者一个道理，或者感悟人生。以下是爱学范文小编整理的一些课前演讲的哲理故事，希望对你有所帮助。课前讲座哲学故事1亲爱的老师和同学们:大家好。我今天演讲的题目是《兔子在河里跳》。兔子以胆小闻名。他们总是像石头一样害怕。有一次，许多兔子聚集在一起，为自己的懦弱和无能而悲伤，哀叹自己的生活充满了危险和恐惧。他们越说越伤心，仿佛自己遭遇了很多不幸，这就是他们变成兔子的原因。至此，负面想象层出不穷。他们抱怨自己生来不幸，没有力气，没有翅膀，没有牙齿，只能在东方和西方的恐惧中度过他们的日子。即使想放弃一切，大睡一觉，长耳朵也能听到一切，赤

我觉得,改变,或者是体验到存在感,或者价值等方法就是一定要知道相对立的体验感觉.事物矛盾的对立面是促进事物发展的原始动力。灵魂的电流基本是一种情感发挥到一定程度所体现出来的物理现象.本站精心为大家整理了哲学读后感，希望对你有帮助。　　哲学读后感　　对于中国哲学简史以及其他部分哲学书表面处理之后得到的读后感：　　全部--部分--相对立面　　死亡----生存:相对的解释.没有死亡的感觉体会不到你还在生存.死亡可以给你存在的相对感觉.如一切明天都没有了,你会珍惜今天的所有一切.大多数时间死亡不在我们考虑范围之内,或者是我们不可能清晰的体验到死亡的感觉.所以我们一直认为我们还有明天.实际上有太多的意外

在很多人眼里，内涵和修养似乎是另外一个完全不同的概念。它们是展示每一个动作的一种方式。如何通过看似简单的简历呈现出来？对简历的不了解也让很多人在制作简历的时候没有注意到这个问题。其实，我们只需要换个角度来看，看看能力和成就的增加能给求职者带来什么好处。礼貌地写简历，多注意你的陈述语气中表达的意见，可以保证你的简历在最终提交招聘之前和之后对他们的申请都有更好的效果。正是因为很多求职者没有考拉对这个因素的意识，所以简历很难发挥足够的影响力。重要的是要知道简历的形式代表了求职者找到工作的机会。在创建了相应的简历后，突出对许多人来说很难的影响就变得容易多了。因为求职者只需要多了解简历中可以突出的内涵，

关于“两风”建设查摆问题发言提纲关于“两风”建设查摆问题发言提纲一、“两风”建设的经验教训1、党内应当建立监督制约机制A、各项工作都要有严密的规章制度，特别是在人、钱、物的使用和处理上，更应有严格的制度和纪律。B、认真贯彻民主集中制，防止“一言堂”、“家长制”、一个人说了算。C、纪检监察机关应当改变隶属关系，归中央垂直领导。2、加强世界观的改造。各级领导班子成员，特别是主要负责人，须臾不能放松世界观、价值观、人生观的改造，终生把人应该怎样生，路应该怎样行，作为自己的座右铭，任何时候都不能为金钱、美色、私利所俘虏。特别是在社会主义初级阶段，在市场经济条件下，更应如此。3、要牢记党的为人民服务的宗

《中国哲学简史》以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。以下是本站分享的中国哲学简史读后感，希望能帮助到大家!　　中国哲学简史读后感　　谈及哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。冯友兰认为在中国每一个读书人都会关心哲学。从前在中国，一个人如果接受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。如我们熟知的那般，古时孩子刚学认字，通常所用的课本便是《三字经》，每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆。《三字经》的第一句“人之初，性本善”，便是孟子哲学的基本思想。而从古至今，儿童开蒙之时读的《论语》、《孟子》、《大

喜欢下象棋的人骨子里大多是自负的，至少在棋上，尤其是面对水平不低于自己 而又注定要成为你长期对手的人，如果不自负，无异于退出竞争。于是自负在某种意 义上成为一种对象棋，对对手负责的态度。棋总是有赢有输，又非一人之力所能控制， 因而虽强弱自有定数，到了一定水平之后，相互之间却无绝对的把握。而水平愈高， 愈感到棋艺之无穷，变幻之奇妙，愈激发人的求知欲望。这一切构成棋艺魅力的一道 亮丽风景线。对于视棋为生命中一部分的人来说，常常很难为棋在生活中找到准确的定位—— 既无法割舍，又不能自拔的感觉相信大家都有过，但就是这样一个朝思暮想宠爱有加 的尤物，却注定不能作为自己终生的寄托与依靠。终有一天，会有一位