关于中国作文的读后感

关于家读后感作文家是巴金的代表作，也是现代文学史上的一块丰碑。以下是“家读后感1000字”，希望给大家带来帮助！【篇一：家读后感1000字】最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用巴金老

在读完美丽中国以后，大家有着什么样的感受呢？下面是小编推荐给大家的美丽中国的读后感，希望大家有所收获。　　美丽中国的读后感一　　最近我看了一本书，书名是《美丽中国》，这本书主要是从城市、农村、祖国的山水、校园和家庭、心灵这几个方面介绍了美丽的中国。　　书中的内容告诉我们要爱护地球，现在地球上有些动物都快灭绝了，那都是一些不爱护动物的人类干的。比如大熊猫、白鲸、丹顶鹤等等。他们都需要我们人类的保护。保护动物，是每个人都应该做的。　　不仅要保护动物，环境也需要保护。现在有些大人拿着电锯到森林或山上砍树。害的山上出现泥石流。还有环境的污染也很严重。有些人为了自己的利益，为了能赚钱，从不考虑地球环境。

自古以来，中国读书人就以“读万卷书，行万里路”的境界为追求目标，清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”在我国古代，“破万卷书”是读书人十年寒窗的目标，科举考试一试而中方是正途。而我国自古也有“万般皆下品，唯有读书高”的说法，足以见得读书的被重视程度，而“行万里路”被与其并列，之前没有思考过其原因。自从读了《中国触动——百国视野下的观察与思考》，有感而发，行万里路对人思维的广度、深度启发不是其他形式所能替代的。　　作者30年来走访了全球100个国家和地区，有发达国家、发展中国家，甚至有战乱地区，以此形成了独特的全球视野。书中也列举了许多和国际同行学者交流的例子，由

看到《折星如雪》这个作品是由于半价区，一是觉得名字很有诗意，而是看着人物立绘都是不可多得的精美。最开始试玩的是折星线，是个不可多得的俏皮的女孩子，走她的路线是那种很有趣很轻松的，但我可能更喜欢像如雪线那种晦涩的故事。　　第一眼看见的是默千希。一袭绿裳的男子站在月色下，伴着竹叶缓步而来，语气几分温柔缱绻，几分阴冷狠戾。那种爱恨交织不得明的感情是要经历多少岁月分别才能谱写出来。莫名的，我就是觉得他们不应该是这一世，在女主短暂的十几年的时光中相遇的。　　——“你……就是傈如雪吧？”　　为何如此问？我只敢大胆猜测，她们前世今生都是纠缠不休的虐缘，他在找她，所以才会以成人之姿出现，在见第一面的时刻就试探

人是依赖自然，从属于自然。　　人在生物圈中处于什么位置？人靠什么生活呢？以吃来说，以吃来说，取之动物或植物，或二者兼取之；以喝来说，取之天上地下的水；生命必须的氧取之于大气。食、水、气缺一不可的生命要素都来自于天地无机界。生态学家把生态系统中的生命又分为三类，且冠以公正的名称：　　（一）植物——生产者；　　（二）动物——消费者；　　（三）微生物——分解者。比较三类生命类群谁最有本领呢？无疑是生产者，因为它养活了自己和后二者。人在哪里呢？在动物之中了。　　历史证明，由于人类的盲目自大，破坏了生态平衡，屡屡招来毁灭人类自己的生态灾难。破坏生态平衡的诱因归结为三类：一、破坏环境：由于环境是生态系统的

常规、长态、日常生活，往往会使人不知不觉的迷失本性，丢失自我。　　当“突发”降临，人们措手不及的时候，反而会在忙乱中真情流露。这种流露出来的“真我”，显现了人类自身固有的“最美”。　　所以大喜大悲、怦然心动、劫后余生的瞬间，才那么让人感动、心动。真实，真实的自我，竟成为了我们永远追求的梦。　　哀也罢、叹也罢，想来想去，真我就在不知不觉流逝的日子中被一层层的包裹起来，愈包愈厚，到最后，连自己都不知道哪一层下面是真实的自己了。层层的包裹日积月累下来已经连皮带肉，真要揭掉，会是彻骨之痛。　　也有例外，这就是面对突发，当生活的层层包裹在突发面前一下子失去了意义的时候，真我一下显现出来。反正那些包裹也没

《乡土中国》由费孝通根据其在西南联大和云南大学的“乡村社会学”课堂内容组织的。这本书和我们习惯的社会调查报告很不一样，它不是对特定社会的描述，而是从特定社会中提取的一些概念。虽然这是一个概念和概述，但从他的讨论中，费先生从农村生活的具体细节出发，在具体的事物中得到验证，而不是简单的概括。　　有人说得很好，这本书虽然是社会学的入门读物，但有深厚的理论素养作支撑;语言通俗易懂，加上当地的风土人情，没有难以理解的理论术语，但读过之后却有了然于胸的豁然开朗感。恐怕很难找到像《乡土中国》这样详细、深刻、通俗易懂地描写和分析中国底层农村社会的书。《乡土中国》一书虽然写于几十年前(1947年出版)，但它所描

《中国哲学简史》以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。以下是本站分享的中国哲学简史读后感，希望能帮助到大家!　　中国哲学简史读后感　　谈及哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。冯友兰认为在中国每一个读书人都会关心哲学。从前在中国，一个人如果接受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。如我们熟知的那般，古时孩子刚学认字，通常所用的课本便是《三字经》，每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆。《三字经》的第一句“人之初，性本善”，便是孟子哲学的基本思想。而从古至今，儿童开蒙之时读的《论语》、《孟子》、《大

关于《昆虫记》读后感的作文《昆虫记》这部书给了我们无数的乐趣与无数的启发，这是一部值得一生阅读的好书。下面带来关于《昆虫记》读后感的作文，欢迎阅览!关于《昆虫记》读后感的作文1书籍是一位朋友陪伴在我们人生路上的每时每刻。咿呀学语时的早教书籍，上学时的课本，空闲时阅读的名著。书在我们人生中无处不在，没有书的人生是一个不完整的人生。在每个炎热的下午，我都会捧着《昆虫记》阅读，伴随着窗外的蝉鸣声，鸟雀声和作者引人入胜的文笔，冷静又不乏幽默的言语，使我仿佛身临其境，我看到了挥舞这"镰刀"，用生命歌唱生活的蝉，看到了提"灯笼"的萤火虫。提到萤火虫就不能不提到它的另一面。

关于名著读后感1500字作文（精选7篇）关于名著读后感1500字作文 篇1　　《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画

乡土中国读后感1000字范文一：　　有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。 费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。　　我看的版本是分十四

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。　　《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚

老师这几天给我们发了一本由本书编委会编写的《美丽中国》——生态文明建设者。看了之后，我感触很多。　　在书中我知道了生命之间的奥秘，它是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生命而变得生机勃勃和绚丽多彩。我们中国美丽的自然风光太多了：东北大兴安岭的大森林，云南西双版纳的热带雨林，内蒙古的大草原等等。还有好多名山：泰山、黄山、庐山、武夷山、峨眉山等等。更有众多的美丽城市：大连、青岛、连云港、厦门……在九百六十万平方公里的大地上，在西高东低的地形上，我国几乎包含了世界上所有的地形地貌，可以说想看什么就有什么。随着经济的进一步发展，我国的环境污染越来越严重，并且威胁着居民的生活和健康。其主要来自于工业的排放和

最初接触费孝通的《乡土中国》是在偶然间看到的“差序格局”一章，那时读来觉得颇有意思，其语言简洁明了，又不缺乏生动，使人读来兴致盎然。　　这十四篇不长不短的论文，每一篇都给本人带来了一种恍然大悟之感——那是一种对司空见惯的情景的合理解释，平日里总有这么一些感觉，却又描述不出的东西，在费孝通先生笔下被揭开迷雾，一层层地剖析下去，最终让人有“哦，原来如此！”，茅塞顿开的喜悦。　　费孝通先生用浅显易懂的语言为广大读者展现出“乡土中国”的本来面貌，其文字具有一定的学术性却又不刻意舞文弄墨，在让人看得懂的基础上又多了说服力。　　《乡土中国》中用的例子都是源于现实的，使人有更为强烈的代入感。如在说乡下人“愚

《乡土中国》读后感1840年以来，当传统中国在现代西方国家面前屡屡受挫，备受欺辱，中国开始了自我救赎，“师夷长技以制夷”，中国开始西化，也称为现代化。在近代中国的屈辱岁月，无数热血志士为了救亡图存和富强独立前赴后继，各自探索着发展道路。然而直到现在，“现代化”依旧是还未实现的目标。发展是肯定的，现代化也是必须的，这是世界的潮流和大势，我们只能迎接挑战，无法闭关自守。预知其去处，必先寻其源头。传统中国是怎样的？什么又是现代化？我们又应该怎么做呢？发源于长江黄河的华夏文明，和农业是分不开的。所有的人类早期文明都必须以发达农业的作为基础，然而没有哪个文明像中华文明一样，受农业的影响如此之深——直

品尝完一本名著后，你有什么经历？你需要回头写下读后的感受。那么你能写下读后的感受吗？下面是小编为大家整理了乡土中国读后感（10篇），希望对您有所帮助。篇1：乡土中国读后感　　乡土中国下的身份认同，乡土中国下个体身份的认同带有浓厚的乡土中国的特点。土地带来的归属感与安全感促使一代又一代的人在某一片土地上出生、死去，世代定居的常态使人与人之间的关系变得复杂且纠缠不清，个体间界限如水面波纹般模糊。　　举目皆亲朋，孩童在熟人的目光下成长，价值追求也在别人的审视中实现或推翻，但乡土中国下自我身份及意义却并非完全需要等待他人来定义。这就是与西方罪感文化以及日本耻感文化全然不同的中国“礼”文化的产生有关——

中国神话读后感中国神话仍有着它独特的魅力，许多神话故事早就在民间一代一代地薪火相传，一些神话还成为典故和熟语，被赋予了更为强大的生命力。下面是小编整理收集的额中国神话读后感，欢迎阅读参考！中国神话读后感（一）今天我把《中国神话故事》这本书读完了。中国是世界上最古老的文明古国之一，有着灿烂而又辉煌的历史。在没有文字以前，中国就有许多的神话故事，这些神话故事说明了我们祖先不屈不挠的精神和对美好未来的追求，反映了我们祖先大无畏的英雄气概和崇高的理想。《女娲补天》讲了女娲与恶龙三天三夜的苦战，最后打倒了恶龙来做这个故事的。女娲辛辛苦苦把天补好后，又不辞辛劳地去打倒黑龙充分的说明了女娲对人类的爱。《百灵

少平跑向远方，迎面去拥抱爱他的人，带着微笑满怀信心地去迎接他新的生活与挑战。到这里，故事戛然而止，给意犹未尽的我留下广阔的想象空间。　　历经无数坎坷波折，这位二十七岁的青年经过生活风雨的洗礼与打磨，已经以一种全新的心态去面对生活。在失去郝红梅后，少平幸运地遇见了他的“精神导师”以及他这一辈子深爱的人——田晓霞。我喜欢晓霞，她是那么的聪慧勇敢，对任事情都有自己独特的观点与见解。她不与世俗同流合污、不阿谀奉承，任何事物都无法使这个坚毅的女子掩饰对社会实事犀利刻薄的言论。她使少平养成了读书这个受益终生的好习惯，使他的思考更有深度。她的出现让少平的言谈举止不再是一个农民，少平变得有涵养、对生活多了一份

读了梁启超的《少年中国说》，我感受到了他对中国少年的期待和希望。下面是小编为解答准备少年中国说读后感内容，仅供参考。少年中国说读后感一“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……壮哉，我中国少年，与国无疆!”一句句气势磅礴的话，赞美了我们中国少年的壮和美。文章让我印象最深的是第二段。读到“红日初升，其道大光”时，我仿佛看到一轮红日，从山后面冉冉升起。确实，我们中国少年是八九点钟的太阳，精力是旺盛的。读到“河出伏流，一泻汪洋”时，我仿佛就站在宏伟的黄河岸上，看着波涛汹涌的黄河水咆哮着流过。确实，我们中国少年，就应该像黄河一样气势磅礴，用自己的力量去为保家卫国而努力学习。一句句话，让我了解到中国少

能读好书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。——贾平凹拜读当代著名作家、茅盾文学奖获得者，贾平凹审定的老舍著《骆驼祥子》，乃寒假之一大幸事。作家老舍的文学作品大多以典型的事例来反映当时的社会问题，此篇也不例外。通过对主人公人力车夫“祥子”的一生具体刻画描写，尖锐地讽刺了处于黑暗背景下的病态旧中国。　　反映社会最底层劳动人民的卑微、愚昧，勤奋努力没有为自己带来好运的同时，自甘堕落形象跃然纸上。寂寞阴沉的北平，洋车夫较其它苦工而言相对活络