知之深爱之切读后感作文

翻开一页页的油墨馨香，思考一个个的人生哲理，相比之下，我的童年显得更无忧无虑，更活泼动人.这本神奇而美妙的书，让我感悟出真实的世界，为我呈出绝美的风景。翻过此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的、幽幽的古城墙的味儿，老北京的画面，久久无法在我的脑海中散去……　　半个多世纪前，小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里。京华古都让英子感到新奇，为之着迷。会馆门前的疯女子、遍体鞭痕的小伙伴妞儿、出没在荒草丛中的小偷、朝夕相伴的宋妈、爱花的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一一悄然离去。为何人世这般凄苦?不谙事理的英子深深思索却又不得

能读好书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。——贾平凹拜读当代著名作家、茅盾文学奖获得者，贾平凹审定的老舍著《骆驼祥子》，乃寒假之一大幸事。作家老舍的文学作品大多以典型的事例来反映当时的社会问题，此篇也不例外。通过对主人公人力车夫“祥子”的一生具体刻画描写，尖锐地讽刺了处于黑暗背景下的病态旧中国。　　反映社会最底层劳动人民的卑微、愚昧，勤奋努力没有为自己带来好运的同时，自甘堕落形象跃然纸上。寂寞阴沉的北平，洋车夫较其它苦工而言相对活络

大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的地震读后感作文怎么写，欢迎大家分享。地震读后感作文怎么写一《地震中的父与子》主要内容是：在一次大地震中，父亲坚持38小时50分钟，终于在一片废墟救出了自己和儿子的13个同学，谱写了一首父亲的颂歌，表达了信念是精神之柱，是生命之柱。父亲挖了38小时，非常的艰难，满脸的灰尘，眼都布满血丝，衣服破烂不堪，可是父亲并没有放弃，而继续挖，突然听见了自己儿子的声音；父亲非常的高兴，50分钟

英语作文读后感（精选10篇）英语作文读后感 篇1　　Shakspere (wrong spelling) created Hamlet--a man with wisdom and courage .In order to revenge on his uncle for killing his father, he pretented (spelling mistake) to be mad and suffered a series of misery. On the contrary, we can also say that Hamlet is rude and selfish for

论语读后感作文　　200字论语读后感作文　　孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的肯定。　　比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎?’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。　　200字论语读书笔记　　孔子主张以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”

《论语》读后感作文　　今天开始认真读《论语》。　　对于这一类的古籍，年轻的时候真不太上心。想想自己读了很多年的书，竟连这样一本古典、经典、充满智慧、字字珠玑的书都不曾好好读过，不禁汗颜。　　细读之下，竟萌生了写点什么的欲望。于是乎，开启了尘封的个人公众号，写下读《论语》后的第一篇感想。作为开篇文章，这真是一个最好不过的选择。　　第一段便是那耳熟能详的子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? ”　　“说”同“悦”，一早便知。然“悦”与“乐”的区别在哪?之前从未细想。悦在内心，乐则见于外。可不，学习的过程中内心充满喜悦，那是静静的心底的私语。虽有时也会忘形地

作文读后感评语（通用7篇）作文读后感评语 篇1　　你是一个活泼、天真的男孩，赛场上，你表现出色。但是，要想在学习进步，仅仅停留在这个阶段还不够，希望你在书山学海中，勤奋+努力，找到开启智慧之门的金钥匙。　　你性情温和，言语不多，但你待人诚恳、礼貌，思想上进，有明辨是非的能力。作为一名班干部，能以身作则，严格遵守学校的各项纪律，负责班级卫生工作，认真负责，与同学关系融洽。愿你在平时更注重基础知识的学习与训练，加强能力的培养，做一个全面发展的好学生! 你思想上进，待人随和、诚恳，处事稳重，同学关系好。对待学习，有充分的自信心，思维较敏捷，肯钻研，学习自主能力有较大提高，但我总觉得你与班级有着一段距

《冰心》读后感作文《冰心》这本书是冰心婆婆写的文章，冰心婆婆的写法大不相同，整篇文章不到三百字，但从中你能学到不少东西。以下是小编整理的《冰心》读后感作文，欢迎阅读！《冰心》读后感作文1当我读《冰心》这本小说卷中的“冰心生平年表简编”这篇文章时，惊人的发现冰心奶奶竟然5岁便开始阅读《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》和林纾用文言翻译的外国小说了。想当年我5岁的时候，会认字就不错了，冰心奶奶却5岁时就学会了我上学才会干的事，让我实在佩服冰心奶奶无话可说了。4岁就在海边度过童年的冰心奶奶进一步证实了“穷人家的孩子早当家”这句古话，也反映了我们有些人生在福中不知福啊！年以78岁的冰心奶奶仍不望写作

《论语》读后感作文　　《论语》读后感200字作文　　《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。　　《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。　　200字论语读后感　　孔子还非常挑食。　　颜色难看，不吃;气味难闻，不吃;烹调得不好，不吃;不合时令，不吃;切

《活法》读后感作文　　稻盛和夫作为一名企业家，却能写出如此深刻的作品着实让我佩服。《活法》实在是一本不可多得的好书。人活着，可能永远也到不了佛家所言的悟了，但是修行方法如布施、精进、戒定汇总可以帮助我们让灵魂进步。禅宗在日本文化里扮演了很重要的角色，例如这个国家的经济奇迹和国民视每一种工作都是一种修行和磨练的认真态度，都与禅宗密不可分。作者所推崇的那种积极的人生态度，尤其是人生方程式=思维方式*能力*热情，我很认同。怀一颗善良的心，全心全意投入到自己的工作中，专注于感恩会带来奇迹。这本书告诉我，复杂的强大远不如简单的深刻。　　之前有人以儒表法理质疑这本书，其实现实的具体情况如何并不重要，书本来

孝经读后感作文在读过孝经这本书以后大家都得到了什么启示呢？以下是小编收集的相关读后感作文，仅供大家阅读参考!孝经读后感一孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬，抚养，送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》，《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝&#

名著读后感作文（精选28篇）名著读后感作文 篇1　　“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。　　恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。　　1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述

刘胡兰读后感作文　　刘胡兰读后感300字作文　　星期六，我要爸爸找篇爱国文章，并询问爸爸是么是爱国。爸爸说“爱国，就是热爱这个国家，为了这个国家，可以奉献自己的一切，甚至是自己的生命!”。我不解，我认为，人的生命只有一次，所以更应该爱惜自己的生命，而国家有那么多人，为什么我为了爱国就要献出生命。爸爸听完我的话，脸当时阴的就象能滴出水来，我很害怕，怕爸爸打我。　　爸爸把我拉到电脑边，打开电脑很快找到一篇文章，恶狠狠的对我说“自己看，看完自己再说话”。　　这是一篇介绍刘胡兰的文章，我心情沉重把文章默读了一遍，又一遍。读着，读着，刘胡兰牺牲前那一幕幕令人潸然泪下的情景不时地浮现在我的眼前，我的眼泪

《陶行知文集》读后感伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是教师，读好书更为重要。假期我有意阅读了《陶行知文集》，受益匪浅。陶行知先生是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育理论、新观点和新方法。“没有爱就没有教育”。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。在我的班级，我有计划地开启了爱的征程。  一、播下爱的种子作为一名

诚信是为人之本　　这个暑假，为了更好的理解社会主义核心价值观，我到图书馆借了一本有关于诚信的《知诚讲信》一书。　　书中说到诚信的含义：“诚”是真实不欺的道德品质，而“信”的基本内涵是守言行诺、言行一致，是一种遵守诺言的行为。《说文解字》上说：“信，诚也；诚，信也。”可见诚与信都包含真实不欺之义。而我认为，诚与信相辅相成，“诚”是“信”的根本，“信”是“诚”的表现。　　中国上下五千年，诚信故事数不胜数。《知诚讲信》中提到“商鞅立木取信”和“周幽王烽火戏诸侯”的故事。商鞅和周幽王两个人对于是否诚信有了不同的选择，这也使两人的命运截然不同，商鞅因诚信赢得了世人的尊重，而周幽王却失信诸侯惨死敌军刀下。

读了陶行知的故事，给我印象最深的就是《人才大才和天才》这个故事。　　这个故事讲述了陶校长收留了一些因为战乱影响而流落流离失所的孩子，并对他们进行教育，这些孩子在不同方面，也显现出不同的天分。可是外界却有很多人反对，最终陶校长以“天才”的独到见解，使他们心服口服。　　文中的这些孩子，个个都离开了故乡，失去了父母，但他们也是一个个活泼可爱、拥有聪明才智的孩子，他们每个人，都可以通过自己的能力成为天才。而我们都有爸爸、也有妈妈，我们还有一个幸福美满的家。既然他们可以，那么我们为什么不能呢？我们当然也可以，只要通过自身的努力，我们每一个人都有可能成为天才的机会，借陶校长的话说：“天才绝不是天生而成的，

《陶行知文集》读后感　　陶行知先生说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？。　我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。　在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也

花了两天的时间，总算通关了前世篇。不得不说，一开始我是坚定的锦衣党，但之后就被绝美容颜、高超武力、性格强势又温柔的阿软深深地吸引了，毕竟谁会不喜欢这样充满魅力的小姐姐呢。当我知道阿软命不久矣时，就有种很虐的预感，果不其然是一把大刀。　　“改变命运的机遇就在你眼前，就看你敢不敢抓住。”作为浮屠殿教主，阿软有长远的大局观，首先就给自己定了三个目标，简单来说就是富可敌国、无人能敌和深入朝堂。她不仅对自己严格要求，步步经营，为了浮屠殿的发展毫不犹豫牺牲别人，不被感情所困扰。比如她知道夜一秒的心意，但是她不但让他接手教主的职位，还要求他和欣蕊成亲。为了保住欣家的势力，夜一时把名额让给了弟弟。强大到任何人

《史记》读后感：太史公之哭泣鲍鹏山    天汉二年（公元前99年），汉廷发生了一件震动朝野的大事：名将李广之孙李陵率数千步兵，深入匈奴，先胜后败，而救兵不至。在走投无路的重围之中，这个家世悲惨、满怀光宗耀祖志向的年轻人，不甘心就此在失败中了断一生，他做出了最为耻辱的决定：投降匈奴。对他而言，他只是想“留得青山在”；在现代人看来，在牺牲自己也不能改变战局的情况下，投降而成为战俘，也是无违道德的正常选择。但在那个时代，在特别寡恩的汉廷，这个有“国士之风”的青年将军却就此彻底地铸定了自己的悲剧命运。　　    这件事也彻底铸就了另一个人的命运，这就是曾经与李陵共事过的司马迁。他俩一文一武：当李

今天，人类已经从远古时期的“配角”成为这个世界的主宰，从当初的“奴隶”、“仆人”、低下的种群，成为今日足以支配任何物种的“帝王”，尽情展示自身的权威。　　今天，人类对自然界和其他物种的影响和控制几近苛刻。即使能看见动物和人在一起，动物也只会活在主人的光环下。主人高兴时，会有定制的精品套餐，任主人肆意玩耍；主人不顺心，便会被冷落在一边或者一顿暴打，人们甚至根据他们的生活状况，创造了成语“猪狗不如”来说明低微卑贱毫无自主的生活状况。这是什么，这是对自然物种的蔑视，是对动物的迫害，是身为高级物种的人类唯我独尊、漠视自然规律，是自然界的灾难，更是人类的灾难。《克尔伦之狐》给我们展现了一副人与自然和谐相