《文化苦旅》是一本苦涩的回忆，忧虑后的会心，冷静后的淡然，苍老后的焕发。下面是小编为大家整理的《文化苦旅》的读后感，希望对大家有帮助。
【《文化苦旅》读后感篇一】
时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。——余秋雨
我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地。
文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满足；文化，存在于清凉悠闲的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的快乐；文化，存在于宁静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态。
中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我愿意选择走进文化本身。细细研读《文化苦旅》，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。
顺着余秋雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼。
深陷于乌台诗案的他，显得疲倦狼狈。他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意。独自承受着生命之不可承受之重的他；独自承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他；独自承受没有亲友关切孤苦的他。本是一个让周围人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州。
正如余秋雨所写的一样：“你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。”他也曾彷徨，也曾不知所措。人烟稀少的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独。没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间慢慢流走，这一切都使他的灵魂重新变得澄澈空灵。塞翁失马，焉知非福。
对苏轼而言，这次的黄州遭遇，使他真正的成熟了。在一场苦难中再次成长的苏轼开始了他一生创作中的巅峰时期。
对于常人而言，苏轼的遭遇是不幸、是坎坷的。而在余秋雨先生看来 ，却非如此。苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润明亮但却不刺眼的光。苏轼亦是如此。
每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然。所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的从容而赴。
我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠然的印记时，我想，那边是文化存在的最温暖的方式。它离我们并不遥远，它就充斥着每一寸土地，每一颗炽热的心。
文化苦旅，我想这大概就是生命的意义。正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此珍贵。而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长。
【《文化苦旅》读后感篇二】
处在今天这样一个时代，要求我们老师们贯通今古去读书好像不太现实，但退而求其次，加强自身业务素质的提高是必要的，也是必须的。一位美国著名管理学家说，把职业当工作，往往一事无成；把职业当事业，往往成就非凡。教师只有把职业当事业来追求，才能静下心来教书，潜下心来育人，才能用事业精神支撑自己。
阅读大体上有两种：欣赏性的，学习性的。而我想问一下各位老师，长期以来，在我们的课上，有多少人带着自己的学生去欣赏过阅读？也许，在好多老师和学生们眼中，阅读就是阅读理解，去欣赏？“NO！”那是需要我拿着武器要解决的敌人，天呢，多么可怕的想法……
是谁把我们的阅读弄得如此功利了？又是谁正在逐渐失去欣赏的能力？又为什么国家设立了专门的读书日提倡我们去读书？
跟随余秋雨那富有文化韵味的文字，那见解独到的思想，仿佛我也一同走进了华夏文化。这段旅程中，令我印象深刻的依然是开篇的《道士塔》，莫高窟的大门外，过河的一溜空地上，高高低低地建着几座僧人圆寂塔。这是整个旅途中呈现的第一幅完整的画面。
然后作者便马上由碑文引出了那个敦煌石窟的罪人，那个小丑一般的王圆箓，那个身着土布棉衣，目光呆滞畏畏缩缩的极其大众化的中国农民。作者用种种王道士所呈现的事实，诠释了他内心的恨，诠释了专家们的恨。这个小丑的出现，让我马上走进了这个伤口在滴血的古老民族。这一小段愤恨的旅途，让我探知了敦煌莫高窟背后那个耻辱的缺口。
【《文化苦旅》读后感篇三】
读一本书，享受一次心灵之旅，一路收获花香。旅途中，总有收获与感动。而文化的旅程却是缓慢又艰苦的，探索文化的旅程，脚步迈得也沉重。
《文化苦旅》，一听名字就感受到文化之旅的辛苦。怀着一种崇敬文化又暗叹苦旅的心情，开始我的读书之旅。
初读这本书，里面的每段内容都很吸引我。我都能感受到文明的力量。那是属于我们的，中华五千年的文明。里面的古迹是文明经岁月沉淀的珍宝，是我们探寻先祖文明的桥梁。通过阅读，得到心灵与远古时期的对话，感受历史的发展，感叹先祖的伟大智慧与辛劳。
文明随时间推移，目光由远及近。叹书中文革时期，伟人作家们所遭受的苦难，那是文明的一场浩劫，带给人身体更多是心灵上的屈辱。文明的碎片在历史上空飘零，昏暗的十年，风雨飘零，阴雨蒙在每个人的心头。至今回想起来，心灵的伤痕，又会再一次疼痛，再一次提起那不愿回首的往事，或许又是一个不眠之夜。
从《文化苦旅》中，感受祖国大好河山，那千年前的水利工程，历经历史千年的洗礼至今，仍为四川地区献出自己的力量。水在都江堰的怀中，依然奔腾，却似有条不紊，依然有力，却似柔软顺从，这就是文化的传承。从古至今，依然为祖国，依然为文明，屹立在成都平原之上。那远在西北的莫高窟壁画，又是经历了怎样的劫难。莫高窟中是文明与文明的碰撞与交融，是历史的火花所留下的珍贵记忆。越是珍贵越遭人争夺。他们对文明的企图和破坏，是为人所耻的，莫高窟中的文化是被世界所赞叹的。
文化的传承总不是一帆风顺的，风雨的动荡发生在那个动荡的年代，文革的一场风雨，晃动着文化的精神，带给作家、文化人心灵的苦楚与感情的悲凉。在那个昏暗的年代。无数优秀的作家受到批评。巴金便是挺过那个年代的人。他的目光是百年的目光，他以目光审视着那个年代。十年文革，十年浩劫，十年痛苦，时至今日，或许都还不能忘却。而文明是有精神的，有毅力的，它陪着那些坚强的人，度过风雨激荡的年代，依旧载着时间的船，朝我们而来。文化的生命力，是这般让人佩服。
读完这本书，这本载着文明的书，走过这场心灵之旅，也同书一道，漫步这条文化苦旅，得到的是心灵上与文明情感的共鸣，心灵的洗礼。心灵的脚步伴着文化的步伐迈得艰苦却铿锵有力。
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