宏忍如大地
——《弥勒佛传》读后感
因为去了雪窦山弥勒道场，拜了全球最高的坐姿铜制露天弥勒大佛，回来之后趁着热乎劲读了这本《弥勒佛传》。这是明一居士写的一本佛法小说，讲的是唐末五代时期弥勒转世为“契此”即大家熟知的布袋和尚的一生，也适时穿插了释迦牟尼佛在世时所说的有关弥勒的种种。书中娓娓道来，很清晰的讲述了契此的前世今生，很好看。
在我看这本书的时候，娃娃看到我书桌上放着的这本书，他也翻了一遍。很兴奋的告诉我：妈妈，里面说的灵隐寺，岳林寺我这次都去过了。我说是呀，弥勒就是在那片土地上生活过。
唐末乱世，在一场洪灾之中，弥勒转世为人，被一对农民捡回收养，取名契此。契此的含义是“上契诸佛之理，下契众生之机。”就在结婚当晚，他抛下养父母、未婚妻（妹妹），逃婚到岳林寺剃度出家。
本想安心修行，却屡遭三个假和尚污蔑，成为世人眼中偷吃荤腥、贪恋女色的花和尚，像过街老鼠一般受尽屈辱。在万念俱灰之时，经无名老僧指点修行，终于在弯腰插秧之时重拾本来面目，“手把青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成道，退步原来是向前。”从此背起布袋四处游荡，见人就笑，更在嬉笑怒骂、疯疯癫癫的言行中教化众人：少一点心眼，多一点豁达。
“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识。”直到他圆寂前说出这一偈子，人们才恍然大悟，原来这个挺着大肚子游走街头的乞丐和尚，就是真正的弥勒佛！从此，原本庄重的弥勒佛像，变成了现在所见的那个模样，不仅被请进中国的寺庙，还漂洋过海，凡是佛教流行的地方，都有大肚子弥勒的开怀笑容。
书中打动我的地方是契此屡遭三个假和尚污蔑，先是被排挤到仓库居住，多打柴干活，到门口被他们担过去抢功，他们下的绊子偷吃野味，却说是契此，契此只是把野味放掉，把镇寺之宝金香炉放到契此睡的仓库，法会时他们与寡妇私通，却买通寡妇嫁祸契此，想要把他赶出寺庙。虽然方丈信任他，但是谣言四起，无端的侮辱甚至攻击他，他都忍下来了。去水田干活路过村庄被仍牛粪，回来清洗衣服。契此的行为上确实很宽容很是忍耐，能做到但是他的内心是很不平的，所以云清方丈问起他衣服怎么脏的时候，落下了委屈的泪。他不会打骂给他扔牛粪的人，但是他恨，对那些不分青红皂白、随意侮辱他人的人恨之入骨。
云清和尚告诉他错了。一念嗔恨心，火烧功德林。对众生心怀怨恨，如何增长福慧？契此说“他们忠奸不分，善恶不辨，以侮辱别人为快乐......面对人们的恶语相向，我该怎么办？如何摆脱这种令人难堪的局面？云清和尚严肃的说：“摆脱，就是逃避。人生，任何事情都要直面相对，要直下承当！所以，你不但不能嗔恨众生，还得发自内心的怜悯他们，宽容他们。面对憎恨与加害，你要面带真心真意的微笑。”契此苦笑着说：“师傅，这也太难了吧？如何能做得到呢？”（我心里也有一样的疑惑，行动上宽容忍耐已不易，还要面带真心真意的微笑？）
老和尚指着脚下的大地说：“大地宽厚，无论什么尘垢都能容纳。就算你把牛粪、屎尿、脓血等最为污秽的东西强加于它，它也平静的接受，并且毫无悖逆之意。所以，我们的心要安忍如大地，宽宏如大。佛经上说，弥勒佛为菩萨的时候，常施一切乐，不杀不恼他，忍心如大地。”契此低头看着自己弄到地上的污秽，若有所思。它厚重，负载山川草木万物，无论鲜花野草，不管臭虫跳蚤，它一概默默接纳；它宽宏，任你猪拱鸡刨牛羊践踏，任你鼻涕吐痰拉屎撒尿，它自安然不动。
现实中我看到有不遵守规矩的人，比如插队的，比如随地扔杂物的，比如每天接送娃路过市场口，用三轮车挡住入口的小贩，我的心里都会起嗔恨心。嗔恨心是说明这个事情已经在心里相应了，起反应了，生出了巨大的负能量。想起来看王凤仪老人的书，这位民国时的善人曾因愤世的心特甚，所以得了十二年的疮痨，后来竟致不能干活。他祖父曾说：”你走出去两千里，也不一定有你对心的人。”这也可以说明他当时的心境了。所以嗔恨的心伤害的是自己，也说明自己的狭隘。
《易经》坤卦，《彖》曰：志哉乾元！万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆。
忍辱，之所以能受他人的侮辱、伤害而不生嗔恨心，关键是自心不动！也就是说，安安住于法理上，就能产生坚韧不拔的意志力，就不会被外来的烦恼所动摇。忍，看似柔弱，却内在刚强，无限的忍耐，就是无限的刚强。——聊以自勉。
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