党性教育作为党员素质修养的必修课,是党和国家各项工作中的一项长期的重要政治任务。推进党性教育长期健康发展,关键是正确认识马列主义、毛泽东思想、邓小平理论在我国社会主义现代化建设中的指导地位。面对新世纪的新形势、新任务,我们只有不断地加强党性锻炼和修养,善于运用马克思主义的立场、观点、方法来分析、解决现代化建设中的新情况、新问题,才能更加有力地推动建设有中国特色社会主义事业的伟大进程。
一、无产阶级党性是最高而集中体现中国工人阶级的先进性,共产党员一定要保持先进性,才能体现无产阶级的党性
党的十六大报告集中现了四个字的精神,那就是“与时俱进”。共产党人只有抓住这四个字的精神,并付诸实践,才能保持先进性。如果没有先进性,就不能体现“三个代表”重要思想,共产党员的锐意进取、与时俱进将荡然无存。党在十六大报告中要求在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性的教育活动,体现了学习“三个代表”重要思想在增强党的先进性和加强党性锻炼与修养中的重要作用
共产党员必须始终高举毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜,以“三个代表”重要思想武装头脑,认真学习、领会、实践“三个代表”重要思想,充分发挥共产党员的先进模范作用。作为最基层的一级党委,我们刘家隔镇在这一方面做得很好。我镇将每个星期一晚上定为镇级领导理论学习时间,在9名镇级领导中系统地开展政治、思想、理论学习,这已形成了一项雷打不动的制度。广大党员干部都能时刻保持党的先进性,不断改进工作作风,牢记执政为民的宗旨,多为群众办实事、办好事。通过理论学习,我镇在以重要思想理论武装头脑、增强党员的党性上起到了不可忽视的作用。
党性集中体现的先进性,还表现在共产党员站在社会主义现代化建设的潮头,始终遵循党和人民的利益高于一切的原则立场,艰苦奋斗,吃苦在前,享受在后,克已奉公,无私奉献,崇尚科学,树立科学的世界观,掌握科学的思维方法和科学的理论修养。我们要始终贯彻“三个代表”重要思想,不断加强党性锻炼和修养,进一步增强党的凝聚力、向心力、战斗力,全面完成党的各项事业和任务。
二、在党性的基本特征中,贯彻民主集中制,是马克思主义政党的根本组织原则和根本领导制度
贯彻民主集中制,关键是加强党的自身建设,遵守党的纪律,因为民主集中制是党的纪律的一部分,党的纪律主要有政治纪律、组织纪律、群众纪律等。党的政治纪律是党组织和党员政治行为规范,它要求党员必须在政治上和党中央保持高度一致,坚持执行党的路线、方针和政策,还要求党的任何组织和党员必须遵守国家的宪法、法律。在宪法、法律允许的范围内进行活动;党的组织纪律是维护党的团结统一的原则,是以民主集中制为基本原则的纪律;党的群众纪律是党的组织和党员处理与群众关系的规范,要求党员全心全意为人民服务,切实做到权为民所 用、情为民所系、利为民所谋。
要贯彻好民主集中制,就要处理好“民主”与“集中”之间的关系,民主是手段,集中是目的,没有民主不可能有正确的集中,而没有集中,民主就失去了意义。现在的有些地区、单位的集中有着“一把手”一言堂的倾向,还有的民主成了一盘散沙,这就与我党所述民主集中制的内涵有天壤之别,这样的集中,具有官僚主义的倾向,这时的决策是片面的、被扭曲的。这样的民主,没有汇集众多智慧的基础,也就不能形成正确的决策。因此,贯彻党的民主集中制,严格遵守党的纪律才是真正体现党性原则。
三、党性锻炼和修养的主要内容表现在以下几方面
1、加强党性的理论修养。加强党性的理论修养,关键是加强对世界观的改造,要加强学习,认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想,正确地确定政治方向,解决立场问题,以理论指导实践,从实践中总结出、提炼出理论,再以提炼升华的理论指导工作实践,不断地把我们的事业推向前进,不断地加强党性的理论修养。正确思想,来源于正确的判断,正确的判断来源于生活实践和学习,来源于自我的素质,而要提高素质,又必须加强学习、实践,从而不断地提高自我的素质,这样从大处讲才能适应社会主义事业的发展;从小处讲,我们才不会被日新月异的发展所淘汰。
2、加强政治修养。十六大报告集中体现了四个字的精神——“与时俱进”。而作为一切行动先导的政治工作,也要与日俱进,才能适应社会发展的需求,才能为全面建设小康社会提供强大的精神动力和思想保证。与时俱进的关键是解放思想,实事求是,并结合实际进行学习,随着社会经济的发展,思想政治修养必须充分体现时代精神和创新精神。加强政治修养还要根据不断发展变化的新情况,把政治修养与改革、发展、稳定各项工作结合起来。
3、加强思想道德修养。以党性的五个特征为切入点,使之融汇进平时的思想、道德修养中去,坚持“三个代表”的重要思想,坚持共产党的基本属性,正确地对待和使用权力,树立正确的权力观。一切权力来自于人民,是人民赋予的,我们各级党员干部应该行使权力为人民谋利益,否则,权力也会成为空中楼阁,失去了基础的权力将会有两种后果,一种是失去约束的权力,不断地谋私利,最终遭受人民的唾弃;一种是成为庙里的菩萨,管看不管用,被人民所遗弃。
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