《论语》十二章
(1)《论语》中阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎?阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。
(3)《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
(4)《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：三人行，必有我师焉。告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)孔子在《述而》中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
(6)孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫!不舍昼夜。
《左传·曹刿论战》
(1)肉食者鄙，未能远谋。
(2)小大之狱，虽不能察，必以情。
(3)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
(4)夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
孟子三则
鱼我所欲也
(1)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
富贵不能淫
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)得志，与民由之，不得志，独行其道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
生于忧患 死于安乐
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
《庄子》一则
逍遥游(节选)
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(3)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
《礼记》一则
虽有嘉肴
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
(3)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《列子》一则
伯牙善鼓琴
(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
(3)子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?
《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
(1)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
(2)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
(3)乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
《出师表》(三国)诸葛亮
(1)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(2)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
(3)不宜偏私，使内外异法也。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(5)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(6)受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(7)今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
(8)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
《桃花源记》(晋)陶渊明
(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
《答谢中书书》(南朝)陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《三峡》(北魏)郦道元
(1)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(2)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
《杂说(四)》(唐)韩愈
(1)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(2)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
(3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
(4)呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
《陋室铭》(唐)刘禹锡
(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《小石潭记》(唐)柳宗元
(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(2)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(3)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
(4)凄神寒骨，悄怆幽邃。
《岳阳楼记》(宋)范仲淹
(1)越明年，政通人和，百废具兴。
(2)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
(3)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(4)沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
(5)浮光跃金，静影沉璧。
(6)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(7)不以物喜，不以己悲。
(8)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
(9)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《醉翁亭记》(宋)欧阳修
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(2)日出而林霏开，云归而岩穴暝。
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(4)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
《爱莲说》(宋)周敦颐
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(2)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
(3)牡丹之爱，宜乎众矣。
《记承天寺夜游》(宋)苏轼
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
《送东阳马生序》(明)宋濂
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
(2)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
(3)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
《湖心亭看雪》(明末清初)张岱
(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(2)莫说相公痴，更有痴似相公者!
《河中石兽》(清)纪昀
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
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