丑石读后感 第一篇
今天，我读了《丑石》这篇x章。x中的那块丑石令我感受至深，使我明白了一个道理：有时不起眼的物品，却可能是那样的珍贵。
x章的内容是这样的：一块丑石。受到人们的嫌弃，后来一位天x学家发现了它，把它带走了。
是啊!x中的丑石就是这样伟大，无论人们是怎样嫌弃它，讥讽它，它都默不作声，这是多么伟大呀!在生活中，小蜜蜂不就是这样吗?它整天待在花园里劳作，尽管花蝴蝶在小蜜蜂身边飞来飞去，嘲笑着说：“小蜜蜂呀，小蜜蜂，你看我整天悠闲自得，很清闲，你呀，就只知道劳作，而不知休息!”而小蜜蜂好似没听见，继续采蜜……是呀!生活就是这样，每个人都会遇到别人的不同嫌弃与讥讽，但是只要我们不理会别人的怨言，默默地奉献自己，就满足了。让我们一起学习x中的丑石那样伟大，那样不屈服误解、寂寞的生存和伟大!让我们一起共同努力学习吧!
丑石读后感 第二篇
话剧《丑公主》读后感
在这个周三的中午，老师带着我们到北京大学看话剧《丑公主》，故事的主要人物是：艾丝米拉达公主、国王、女仆人及其四个女儿、邻国王子。
故事介绍一个特别骄傲、自私、任性的公主，一天邻国的王子送给好一条跳绳，当公主看到这件礼物时，她非常不屑地将礼物扔到地上，王子伤心地捡起礼物，他气愤的告诉公主，公主嘴角下垂，鼻子上翘，眼睛无光，是世界上最丑的公主。
公主无法相信，她叫人拿来镜子，她要改变自己丑的面貌，医生来了，医生帮不了她，魔法师来了，魔法师只能给她面具，而不能改变也的面容。这时一直跟随公主左右的女仆人告诉国王，给她三个月的时间，她能让公主变美，国王虽然不相信，但又想不出别的办法，只得答应了。
仆人把公主带到自己简朴的家中，同自己的四个女儿一起生活，日子一天天过去，公主开始体会到劳动的快乐，也学会了关心朋友，在朋友生日的那天，还送给了朋友一条红宝石项链，艾丝米拉达公主变了，她的嘴巴不下垂了，鼻子不上翘了，眼睛象天上的星星一样闪闪发光，她变美了。
三个月时间到了，国王和王后来接公主，他们都认不出自己的女儿，那个任性自私、不快乐的艾丝米拉达不见了，眼前是个健康快乐、活泼可爱的美少女。
话剧在掌声中结束了，我的心情久久不能平静，现在我们这些“小公主、小皇帝”就像剧种的丑公主一样，一来到这世界上就有优越的生活环境，还有爸只有善良、勤爸、妈妈、爷爷、奶奶无微不至地呵护，有些孩子甚至觉得自己生活在大蜜罐里一般，变得傲慢自私。然而他们做事常常要依赖别人，不会自己独立生活，我们应该像剧中后来的丑公主一样，不怕艰难困苦，用美好的心灵，用灵巧的双手，创造出属于自己的新生活。只有善良、勤劳，助人为乐才能让人变得更美丽。
首先登场的是一位女仆，她手拿鸡毛掸子，一边挥着一边唱歌，她唱道：“王宫里有一位公主，她的嘴角朝下，鼻子朝上，眼睛暗淡无光，可谁也不敢说，因为她是公主。”这时只听“国王驾到！”，国王和王后来了，他们穿着十分华丽的衣服，上面镶满了金银珠宝，熠熠闪光。一会儿英俊的王子也到了，他恭敬地向国王和王后请安。
可是公主呢，她把女仆为她准备的衣服一件一件都扔了出来，并且生气地说不要穿这些旧衣服，还“不可一世”地大步走了出来。王子立刻走上前去把带来的礼物——象牙跳绳送给她。可公主根本看不上眼，说她自己早已有了金子做的跳绳，并且立刻把这根跳绳扔到了地下。接着和王子玩套圈时又不遵守规则。看到这些，王子生气了说她是嘴角朝下、鼻子朝上、眼睛无光的丑公主！接着头也不回地走了。从来还没有人敢这样对公主说话，这下可不得了，惹怒了她，她大叫大闹，哭喊着，赖坐在地下不肯起来。
国王请来了医生和魔法师，想让他们把公主变美。可是他们都对这样的公主无能为力。最后还是公主的女仆人向国王请求道：“让公主到我家里住三个月，一定能把她变美，我的四个女儿就是证明。”国王看到女仆的四个女儿的确很美，于是说道：“好吧，公主如果没有变美，你会被砍头示众的！你要想好了。”女仆很肯定地说：“公主一定能变美，你就放心吧！”
他们步行前往女仆的家，公主从来没有走过这么长的路，累得坐在了地上。吃晚饭的时间到了，女仆的女儿们说捉住了一条又肥又大的蚯蚓可以美美的吃上一顿晚饭了。公主听了差点吐了，尖叫：“蚯蚓？当晚餐？”女孩儿们大笑，说
道:“蚯蚓能给我们吃吗？是给金丝雀吃的。”原来她们家里还养着一只会唱歌的金丝雀。今天的晚饭是炖肉。“炖肉？那是给下人吃的！我可是公主！”公主叫喊道。女仆说：“快去洗手！”“来人呀，快给我洗手！来人呀„„”公主叫了几遍也没有人理她。“我们都是自己洗手的。”女仆说道。大家都去吃饭了，没有人理踩她。公主更生气了，她又耍起了脾气，把洗手的盆扔的远远的，水泼了一地。女仆拿来了拖把，对公主说道：“把地拖了，再把盆捡回来。”可是公主根本不可能听她的，她把拖把也扔了出去。睡觉的时间到了，公主从来没有自己一个人睡过觉，她大叫着：“谁来给我换睡衣？谁来铺床？陪我睡觉的玩具呢？谁来给我唱摇篮曲？”可是大家只是和她道了晚安，就离开了她。公主伤心地哭了，哭着哭着，不知不觉睡着了。夜深了，女仆悄悄进来，给公主掖好了被角。
就这样，公主开始了平民百姓的生活。日子一天一天地过去，公主学会了自己洗手，自己睡觉，变得勤劳了，她还学会了拖地，学会了吃在宫中从未吃过的粗粮。她的脸上有了光泽，嘴角向上了，鼻子向下了，慢慢变得美丽起来。这天是女仆小女儿的生日，大家都在忙着为她准备生日礼物。公主也积极地忙碌着，她亲手为女仆的女儿，也是她最好的朋友做了一个生日蛋糕。还将自己挂在胸前，三个月来一直陪伴着她的最珍贵的红宝石送给了女仆的女儿。这真是让人大吃一惊，而就在这时，公主的眼睛变得象星星一样闪亮起来。可爱的金丝雀也为她唱起了歌，丑公主终于变成了美丽的“白雪公主”。
演出结束了，人们都在为丑公主的变化而庆贺。因为她终于明白了快乐就在你给予的时候，快乐就在平凡的生活当中。以前她嘴角朝下是因为她爱发脾气，鼻子朝上是因为她瞧不起人，眼睛暗淡无光是因为不快乐，现在她不再有霸气，明白了快乐不是拥有三千零八个玩具能够换来的，也不是要什么有什么就是快乐，那样只能培养一个任性、自私心灵丑陋的人。只有善良、勤劳，助人为乐才能让人变得美丽。
丑石读后感 第三篇
丑到极处，便是美到极处。以丑为美的石头是最受人尊敬的。
我，曾经丢弃过许多丑石，那是因为我觉得它是丑得不能再丑的丑石了。我挑出喜欢的石头，但却扔掉了丑陋的石头。我尊重美石，却忽略了丑石的感受。现在想想，我太卑鄙了!
在我周围，有丑有美。我们班是一个整体，而有些人不完成作业，中午吃完饭以后回班就说话，纪律委员喊破嗓子，没人听。站在校门口的人都能听见我班的声音。他们没有责任心，不为我们集体着想而有些同学在专心做作业，不说话。这是为什么?就是因为它们有集体荣誉感。在集体环境中，不是一个人品德好全班就好，而一个人品德不好就影响了整个班。到午自习上课铃响了好长时间，仍然有人说话。纪律委员管不了，老师也发愁。
哎，这是为什么呢?都说我班是好班，但我却从没说过，不是觉得丢脸，而是说不出口。曾经在洗手间见着一个一班的同学，她问我在哪班，我说在4班，她惊讶地说：“你学习真好!”我只是微微笑了一下，没有说什么。什么好班、平班?教我们的老师除了极个别的老师之外，都说：“你们是4班，对待你们4班要……”只要有什么活动我们都是优先考虑的。这太不公平了!多媒体只有4、5、6班有，那1、2、3班呢?同样都是学生，为什么有如此之差别呢?1、2、3班同学在默默地追赶我们，他们不正是那块丑石吗?
丑石读后感 第四篇
丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂~再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天x学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。
这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？
由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。
著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？
是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝 满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。
然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。
在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。
丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅 .
丑石读后感 第五篇
丑石之美
——读《丑石》有感
《丑石》是贾平凹的一短篇散x，x章短而精辟，给予我们深刻的思考与许久的遐思。
丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采用。丑石就这样静静地躺在那里，没人理会，就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它，骂它了。
丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻，有一天，却让天x学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石，在天x学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和憧憬；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。
世间有许多人用世俗的眼光，用平庸的实用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其表面，而不去深入了解其本质或内涵，就枉加判断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜测或片面评价。再者，相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，所以不能也不可以一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直就是一无是处，但是一到天x学家的眼里，它就是宝贝，就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。
其实我们每个人都可以是这样的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定，讥笑，嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己，以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。
当然，《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值的肯定与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇；总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾；总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实，人若真有才华能力，又何必在意他人的眼光与议论呢？丑石在沉寂了二三百年后，终于得到了天x学家的肯定与赞美；而有真才实学的智者最终也会受到世人的赏识、尊敬，即便这样的世人只有一两个，那也已经足够——千里马与伯乐的统一辩证。
如果我们还不是千里马，那么我们就要通过自己的努力成为某一个领域或某些领域的千里马；如果我们还没有遇见伯乐，或许更糟糕的是被他人误解讥讽、受冷遇，我们也无需气馁、消沉、悲观，要在等待中不断努力，继续提高，厚积才能薄发，薄发才能遇到伯乐。忍耐住流言蜚语，忍耐住屈于误解，寂寞的压力与惆怅，做真正的自我，充分认识自己，肯定自我价值，暂时的默默无闻又何尝不可呢丑石忍耐了二三百年，而积极拼搏的我们不会忍耐太久的，我相信！
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天x学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了”。天x学家说。
“真的，是太丑了”。
“可这正是它的美”天x学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
丑石读后感 第六篇
读了《丑石》这篇x章之后，我看到了丑石的伟大，它那种不屈于误解、寂寞的精神让我敬佩。
天x学家说得好，丑到之处，便是美到之处，以丑为美。没想到这块石头连墙壁都垒不成，台阶也垒不成，居然这么伟大，真是太不可思议了!因为它补过天。
这块石头因为在外貌、作用上都显得很丑很小，所以受到了人们的咒骂和嫌弃，它很可怜，也很伟大。
如果人们不从表面看这块石头，而是从内心的角度去看的话，那这块石头将不是丑石，而是宝石，我想这是迟早的事情。
连一块石头都那么伟大，那我们就更应该积极向上。我们要丑石的精神令更多人学习。说到这里，我又想到，只要是好的东西，都要学习。
有缺点也会有优点，丑石的缺点这么多，那它的优点也应该多得数不清。
生活也是这样，人丑并不代表这个人不好，人美也并不代表这个人一定好，任何事不可看表面。我们要学习丑石的精神，在生活中好好运用它，这样，人一人之间就不会有嘲笑，世界就会充满爱。
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗
一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，不太采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天x学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说
这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?!
奶奶说：“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了。”天x学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美!”天x学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美?”“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。
今天，小薇老师带领我们学习了《丑石》这篇x章，通过读这篇x章，我学到了很多东西，让我受益匪浅。
丑石这篇x章主要讲了：村里的人都很讨厌我家门前的一款丑石，它黑嘿嘿地卧在那里，牛似的模样，上面还有几个不打不一的坑凸儿。伯父家盖房，想以它叠山墙，但苦于他不规则，没菱角儿，也没平面儿。石商要为我们家洗一台石磨，奶奶让他用这块丑石，但石商嫌它石质太细，也不采用。我们小孩子觉得这块石头可以在每月的十五，观赏月亮。小鸡觉得下雨完后可以在凹坑里喝水……之后来了一个天x学家，发现这块丑石原来是在天下落下来的埙石。村里的人听了，纷纷都惭愧而脸红了。
这篇x章告诉我们一个道理：要从不同的角度去看待每一件东西，才会知道它的重要*。
这让我想到了生活中的课x：《画杨桃》他讲的也是让别人体会生活中要多角度去看待问题，才能得出结论。
所以，我们要从不同的角度去观察每一件物品。就像这篇x章《丑石》一样。
贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散x选集，流传颇广，影响不小。《丑石》的“丑石”，它百无一用，“它真是丑得不能再丑的丑石了”。x章的结尾，就因为被天x学家发现是块“陨石”，于是它就“伟大”了，于是它就“美到极处”了。
何谓“以丑为美”？凭什么会“丑到极处，便是美到极处”？只因为它是“陨石”？这是什么逻辑？
“以丑为美”，人们说顺了嘴，大都不问缘由、径下判断，视为必然或当然。其然岂然哉！“丑”之为“美”，有一个由美之丑的逻辑“过度”（彼此要求“搭桥”贯通），不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。*著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍，通俗而幽默，其意蕴足堪玩味——
在下凌峰……我是以长得难看出名。……这两年，我们大*南北走了一道，男观众对我的印象特别好，因为他们见到我有点优越感，本人这个样子对他们没有构成威胁，他们很放心，（大笑）他们认为本人长得很*，（笑声）*五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。（笑声、掌声）一般说来，女观众对我的印象不太良好；有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。（笑声）她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤球黑。（笑声）但是我要特别声明，这不是本人的过错，实在是家父母的错误，当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。（笑声、掌声）但是，时代在变，潮流在变，审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发现，现在的男人基本上可以分为三种：第一种，你看上去很漂亮，看久了以后，他没有男人的味道，这一种就像我的好朋友刘x正这种；第二种你看上去很难看，看久了以后是越看越难看，这种就像我的好朋友陈佩斯这种；（笑声）第三种，你看上去很难看，看久了以后你会发觉到，他有另一种男人的味道，这种就是在下我这种。（笑声、掌声）鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些长得和我差不多的，（笑声）真是物以类聚啊！（笑声、掌声）
书要耐读才是好书，人要耐看才有“味道”。钱钟书认为，一白不能遮百丑，黑亦何妨于美。《管锥编》曰：“雪肤未必花貌，白之甚者不妍而反丑”，因为白也有“几般白”，若“呆白”、“死白”之类，怎能称之“白雪公主”？《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐：“你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白”。评鉴“丑石”，怎敢例外？
“丑石”之可纳入“审美”，一言以蔽之曰：“耐看”，可供玩赏也。贾平凹的《丑石》，仅俱“〔天x〕科学价值”（客观）而已，与“审美”（主观）无涉，径直说“以丑为美”、“丑到极处，便是美到极处”，显然鳖斯踢也。研究癞蛤蟆的生物学专家当然认为癞蛤蟆有〔生物〕科学价值，你能说癞蛤蟆“美到极处”？
“科学的价值判断”跟“审美”，是“知觉”迥异的两码事。朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中分析说：“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树，可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜*，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。”
“丑石”纳入“审美”，有特定的美学要求。“石谱五字经，丑漏皱瘦透”（叶浅予《拾石记》）丑、漏、皱、瘦、透，就是“典则”。“丑”为总则，“漏、皱、瘦、透”，则是其必俱的形和态。试读白居易的《双石》——
苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑*痕深，罅青苔*厚。
老蛟蟠作足，古剑*为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友。
总起一联，概括其“丑”而且“怪”。“孔黑*痕深”，有“孔”乃“透”；“罅青苔*厚”，有“罅”必“漏”；“老蛟蟠作足”，是曰“皱”；“古剑*为首”，是曰“瘦”。如此“丑石”，很能激发想象，更可引起联想。“一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右”；最妙的是“洼樽酌未空，玉山颓已久”：“洼樽”是指我的酒杯呢，还是指“坳泓”之石呢？“玉山”是指“峭绝”之石呢，还是指“老夫”“我”呢？石我两忘，诗人与“双石”均陶然而醉——此之谓“移情”，即深情入境矣。最后四句，问而未答，欣然默许，“我”与“双”石，成了“三”友（李白名句：“举杯邀明月，对影成三人”）。“俗用无所堪，时人嫌不取”，“人皆有所好，物各求其偶”：石态即人心，诗人以“丑石”寄托其“一肚皮不合时宜”的孤高和兀傲，即所谓“天姿信为异，时用非所在。磨*不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心”（白居易《太湖石》）是也。
《乾嘉诗坛点将录》评?石曰：“远而望之幽修漏，近而视之瘦透皱”；蒋超伯《通斋诗话》有云：“英石之妙，在皱瘦透。此三字可借以论诗”；钱钟书《谈艺录》引而申之曰：“静而不嚣，曲而可寻，谓之幽，苏州有焉；直而不迫，约而有余，谓之修，彭泽有焉；澄而不浅，空而生明，谓之漏，右丞有焉。瘦透皱者，以气骨胜，诗得阳刚之美者也；幽修漏者，以韵味胜，诗得*柔之美者也。”赏诗与鉴石，都是“艺术”，都须具备审美的情趣和理趣，绝非简单轻易。 才子x章，恃才纵笔，时或疏于学理。抄《谈艺录》引《沧浪诗话》一则，与读者共勉：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也；然非多读书多穷理，则不能极其至。”
丑石读后感 第七篇
菊花很美，可为什么叫“丑菊”呢？是因为的事物的名字和真实往往总有些不一样，《丑菊》读后感作x。
它叫“丑菊”，不知道是谁说的，就算它真的是“丑菊”，但它也是非常没的，这里，我心里感到一阵愧疚，有时我听到别人的名字很丑，就嘲笑他，这是不对的，我不应该根据别人的名字，而不知道别人的真实情况，就嘲笑他。
一个人的名字和他的情况是没有关系的，有时候名字和情况往往就刚好不符合。
“丑菊”其实很美，只是有人没种好，才取的这个名字，但他却时非常美的，读后感《《丑菊》读后感作x》。 所以名字和情况是没有关联的 。
所以，以后我再也不能听了一件事物的名字，而不知道真实情况，就取嘲笑他。
小学生作x（）
丑小鸭读后感
石蚕读后感
丑小鸭读后感50字
安徒生丑小鸭读后感
丑石读后感 第八篇
俗话说的好；“人不可貌相，海水不可斗量。”有谁会想到那样一块石头会有那样大的价值。它没有钻石那般的漂亮，却比钻石更有价值。谁会想到所谓的“丑石”竟是一块陨石呢？所以“丑石”也不可貌相。
其实对待什么东西都是这个道理，外表丑陋并不代表内心丑陋不堪，外表的丑陋也不能代表这个人的未来会一事无成。
看人要看内心，丑和美并不是外表能决定的，从小就有人教我们这个简单的道理，却没有几个人真正地从内心在观察。有些外表看似光鲜美丽的人就像外面包着薄薄一层美玉的砂石，内心却是那么的粗糙，这样的玉石只会被外行人所喜爱。
用各类石头形容人是再合适不过了。看过“新东方”的董事长俞敏洪演讲的人都知道，他经常拿阿里巴巴的董事长——马云来做例子。马云就好比被丑陋的泥沙石包裹的一块大金子。别人都只看到了他的外表——他长得丑。可谁也不曾想，有一天他发挥了内在作用，内心的金子闪闪发光。他在用他的行动告诉别人，他是金子，他在发光，他外表丑陋，可那却只是外表。他创造了阿里巴巴，*了他是块金子，他的外表再丑，也遮不住他的内心，他用他的能力*了他自己，他的内心与外表确实不同，这种创造的实力就是他与众不同的内心美。其实，只要内心是金子再厚的泥土也遮挡不了你的光芒。
每一个人都是一块石头，但要是什么石头，都要看自己的内心。做什么石头不是看外表而是看内心。人这种石头跟真的石头不同，真的石头*质是不变的，而人只要努力，是可以从砂石磨成黄金的。
“人不可貌相，海水不可斗量。”我相信，不漂亮的我是一块包着泥沙的玉石，总有那么一天，我会脱颖而出，变成最美的玉。
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丑石读后感 第九篇
我们的城市——读《丑西湖》有感
我们的城市
——读《丑西湖》有感
提到徐志摩，想起的便是他的《再别康桥》“河畔的金柳是夕阳下的新娘??”想必许多人也和我一样，其实并未读过他的散x，但仅因这一首脍炙人口的诗对他倍感崇拜。
他的散x也确实如他的诗一般辞藻华丽，却显得清晰淡雅。《丑西湖》中也略可窥见他直爽的性格，有什么便说什么，丝毫不留情面。
虽说是“丑西湖”，但言辞中，我们仍能体会到他对西湖浓浓的爱，只是痛惜他没有受到好好的对待，雷峰塔给羞跑了，断桥拆成了汽车桥，哈德在西湖来造房子，某家大少爷的汽油船在三尺的柔波里x风作浪，工厂的烟替代了出岫湖上的啼莺，这样的西湖又有什么好留恋的呢？
不仅是西湖，国内许多自然风光，历史x物都难逃**手。先说北京的古城墙，大拆之后如今再造现代版“古墙”，是否有些讽刺？北京的古城墙承载着xxx的x衰与衰败，承载着中华名族从愚昧无知到睁开双眼的历史。而这样的历史建筑只因妨碍工业发展作为废物给推倒，更是象征着封建帝制，以“除四旧”为名号推到不误。也怪不得梁思成得知自己维护古城墙计划被拒后大病一场，说，你们五十年后一定会为今天的决定而后悔。五十年后，今天的我们确实后悔了，可破坏的脚步没有停下，或许人们就是如此喜欢干一些让自己后悔的事吧。
再说我们生活的苏州，和杭州并称为“天堂”的城市，小桥流水，亭台楼阁，这些都很难再见了。一栋栋竖起的高楼占领了城市，挤走了民居，确实近几年苏州的gtp上升很快，一跃成为地级市第二位，市民的消费水平也逐年提高，可那些埋没在角落中，曾让苏州人引以为傲的苏州园林处境如何？周围嘈杂的叫卖声，小饭店炒菜腾腾的油烟，附近菜市场洗菜杀牲口的脏水无不污染着这块精巧的私家园林。
我不知道发展与保护是否有冲突，或是中国人生来就对大大的“拆”字抱有好感，拆拆拆拆拆拆拆，这或许就是中国现代发展的缩影了吧。
水城不见水，苏州成了水质性缺水城市实在令人乍舌，杭州的西湖原来就是个清丽的少女，非要经一群壮汉的手将她涂抹成恶心的样貌又是如何？ 何时西湖不丑，园林不闹，拆字灭绝于城市中，我们的生活或许会幸福很多。篇二：丑与不丑——读书心得
丑与不丑
------读莫言短篇小说《丑兵》有感
前不久，我有幸拜读了莫言大师的短篇小说集《白狗秋千架》，其中有一篇《丑兵》让我百读不厌。小说塑造了一个性格鲜明的人物——王三社，因为其貌不扬，甚至可以说其丑无比，再加上口齿不清，在连队里战友们戏谑性地叫他“老卡”（卡西莫多是电影《巴黎圣母院》中的钟楼怪人）。面对战友们的奚落，王三社起初还若无其事，依然在众人中间扮演热心肠的角色。可是接二连三的打击让他最终选择退隐：比如队里挑选服务生去为省里下来慰问演出的演员们服务，王三社的积极踊跃被大伙儿一盆冷水浇了个凉心透；王三社在队里赶一次“时髦”，学着大伙儿戴“脖圈”，无奈因为自己长得丑，黑不溜秋的脖圈又出自于六十岁且两眼昏花的农村老母亲之手，这样的脖圈戴在这样的人物脖子上，可见多么的不靠谱，他一出场，小豆子就不留情面地嘲笑他：“你的‘脖圈’是不是爱斯米拉达送给你的？”（爱斯米拉达是电影《巴黎圣母院》中的美女） ，此时的丑兵被彻底激怒了，怒不可遏的他与小豆子发生了激烈的争执。看来要在大坏境中呆下去，丑兵显然觉得很难了。后来丑兵主动要求到生产组喂猪，在那样清净的坏境里，丑兵过着岑寂的生活，每天任劳任怨干着自己该干的活，闲暇之时，他还大量阅读，尝试创作小说。七九年对越战争中，丑兵主动请缨，抱着拼将一死的决心奔赴前线，临行前，丑兵把母亲亲手编织的皱皱巴巴的“脖圈”缀在衣领上。在硝烟弥漫的岁月中，丑兵曾一度杳无音信。在焦灼的期盼中大家终于收到一同前往前线的小豆子的来信，大家这才知道，丑兵为了救小豆子，在战场上壮烈牺牲。 读完这个故事后，我不禁对像丑兵这样的人物肃然起敬，丑兵虽然相貌
丑了点，可是他的心灵多美好呀！他哪里丑呀？你看他热爱连队，关心同志，感恩老母，报效祖国„„丑兵是“美兵”，我们要对这样一个拥有金子般心灵的人物致敬！
放眼周围，现实生活中像丑兵那样外表平平却内心闪光的人物俯拾皆是。还记得在2023年汶川xxx现场，一位高位截瘫仅靠双手支撑着特制的支架的残疾中年男子顶着烈日献出了自己的爱心，那一刻他那高尚的举动令世人动容。在警察队伍里，独臂英雄胡小军没有被生活上的不便和心灵上的煎熬击垮，靠着顽强的毅力，付出了比正常人多无数倍的精力，在自己的岗位上坚守出了人生的精彩，获得了人生和人性上的升华。青海省残疾人自强模范、2023年获得“全国最美乡村教师”称号的教师马复x从小失去双手，却在三尺讲台上耕耘了30余个春秋，字写得工整，画画得漂亮，这个地道的农民，用小小的黑板让农村的孩子们看到了外面精彩的世界。那些起早贪黑穿行在大街小巷的清洁工整天身着一件橘色肥大的马褂，当别人还在酣睡中养颜时他们已经累得汗流浃背，长期的艰苦生活在他们脸上刻下了沧桑，他们平凡的外表点缀了这座城市。那些建筑工人不管风吹日晒依然头戴安全帽，灰头土脸，没有一件像样的外衣，没有舒适的用餐休息环境，累了困了靠在工地上的水泥包装袋上小寐一会儿后继续为大家建造舒适的家园，他们浑身上下灰尘泥点是工作的标志，曾经这样的标志惹得乘地铁的所谓“讲究之人”的唾弃鄙视。我们的周围平凡相貌的平凡人抑或丑陋之人多得数不清，可是他们在自己的工作岗位上兢兢业业，用自己的聪明才智和勤劳的双手建造着美丽的家园，为人类奉献着自己的光和热，对于这样的“丑陋”之人，我们不得不说，你们一点也不丑，相反你们是天底下最美的劳动者。
可是在现实生活中，还是有不少外表靓丽内心丑陋的人让我们心生厌恶
之情。那些趾高气扬的富二代、官二代们，穿着名牌服饰，驾着豪车，出入高档娱乐场所，吸着喝着名烟酒，他们那派头，可谓光鲜亮丽，也够“风流倜傥”吧。可是他们践踏人权，漠视生命。君不见有纨绔子弟驾着豪车在乡间小路上撞倒了下夜班骑自行车回家的女工后不但不积极救助，反而作出惨绝人寰的举动，发现女工没被撞死竟然倒车二次碾压女子，直至碾死，理由只有一个——农村人太难缠！如此恶性令人发指！某高校宿舍里，几个漂亮女生举着高档手机在拍一个弱弱女生被室友虐待的情景，她们为了泄一己私愤，竟然侮辱与自己朝夕相处几年的同窗室友，可谓丑陋至极！今年十一**金周，西湖的白堤岸人山人海，一对对年轻的小情侣身着艳丽服饰手挽手卿卿我我，可是他们全然不顾堤岸的友情提示标语，仰躺在草坪上看云卷云舒，吃完小吃后将垃圾随手扔在草坪上，那片片飘飞的垃圾成了一道道扎眼的伤，观众不禁大呼：素质呀哪去了？这样恶心的举动令帅哥靓妞的美打折了！
作为教育者，我们在教给学生知识的同时，必须要肩负起对学生进行正确价值观人生观的引导，我常常教育孩子们：鸟美在羽毛，人美在心灵；人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。如果你有一副娇美的容颜，那是上天赐予你的资本，再加上你有一颗美好的心灵，那真可谓两全其美，值得庆贺。但是现实不一定都如愿，我们不可能人人都美若天仙，形貌昳丽似邹忌，容貌是与生俱来的没办法改变，可是素质性格可以进行自我修养，做个善良有爱心、爱岗敬业、志向高远的人，弥补一下先天的不足，你一样是个最美的人 。
丑与不丑不在外表，而在心灵。做个像丑兵一样高尚的大写的人。
（xxx城西学校 **小琴）篇三：圆明园毁灭的读后感
一、什么是读后感？
读了x章、书籍，把自己的体会、感想写下来，就是读后感。
二、“读”和“感”
1、写读后感，
“读”是基础，要读懂x章想告诉我们什么，为更深入地“感”提供对象。
2、“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多地重复x章的内容。为了更好地表达自己的感受，也可以适当引用相关的资料。
三、读后感的写法：
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论x，因为它必须是在读后的基础上发感想。
1、开篇点题。开头写x章总体上给自己的感觉。
2、第二部分想详细写自己的感想，对事件
发表自己的看法和评论，或针对整篇x章谈谈自己有什么启发、收获、教训等。密切联系实际，是读后感的重要内容；选择自己感受最深的东西去写，是写好读后感的关键。
3、总结。再一次抒发感受，总结全x，深化主题，与开头相呼应。
典型例题
读《圆明园的毁灭》有感
著名的x学家雨果曾这样描述圆明园： “在世界的某个角落，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲x明的轮廓崛起在欧洲x明的地平线上一样。”
（这篇读后感开篇引用雨果的话到处圆明园在世界x明史上的地位，是一个非常好的开头。）
圆明园坐落在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田野风光的山乡村野。园中的许多景物 都是仿照各地名胜
（用简短的篇幅介绍圆明园辉煌的过去，为后x抒发感想作了铺垫。） 但是， 1900年，八国联军入侵北京，他们在北京城内肆无忌惮地烧杀掳掠，搬走了能搬走的东西，搬不动的就加以毁坏。最后竟放火烧毁了这月宫似的仙境，大火整整烧了两天两夜。强盗们就以这种最野蛮的方式摧毁了世界上最着名的皇家园林。真是可惜而又耻辱。 贪婪的侵略者让中国人明白了一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：落后就会挨打这个道理。
（对圆明园被毁灭作出了反思，陈述了自己的观点。）
时间曾定格于1949年10月1日，当雄伟的故宫迎来新一轮的太阳，当巍峨的华表披上曙光，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大领袖毛**
洪亮的声音传遍了全世界：xxx成立了！中国人民从此站起来了！这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊！ 当第一面五星红旗冉冉升起，那让人耻辱的xxx的帽子终于被我们抛掉了，我们的祖国开始实现重整河山的梦想。1964年，第一颗xxx爆炸，我们的祖国开始走向繁荣，走向富强； 1978年，改革开放，我们的祖国引来了全世界羡慕的目光； 1997年，东方之珠香港回归了； 1999年，澳门的炎**子孙也唱着“七子之歌”回到了祖国母亲的怀抱； 2023年，我们的祖国申奥成功，并且从此加入了世贸组织； 2023年10月15日，太空中第一次出现了中国人的身影。这一切足以证明，我们的祖国是一条正在腾飞的巨龙。
洗刷掉侵略的耻辱，为中国人民的努力感到欣慰。
但是，我们千万不能忘记过去那段耻辱的历史。让警报声回荡在我们每个中国人的心里，我们每一个中国人都要时刻提醒自己：牢记历史，维护和平，奋发图强。 （最后通过这个历史事件提醒大家牢记历史
时刻奋发图强。）
知识概括、方法总结与易错点分析 1这是一篇非常好的读后感。对于五年级的学生来说，首先要知道的是读后感应该写什么，写的就是你对所读产生的感想，x章简要说明可有可无，若有则一定要简短再简短，重要的是“感”。所以，要在认真读、细读、精读的基础上写出自己的收获、感想。 2读过一本书，或者一篇x章，不可能没有任何感想，只是有强烈与不强烈罢了。写，本身就是一个思考的过程，这个过程能使大家做更深入、更有条理的感想。小学生来写读后感不仅锻炼了他们的表达能力，更培养了他们有意识地思考的习惯。
愤怒与惋惜
圆明园，这个名字大家应该熟悉吧，它是我们中国的骄傲，世界的自豪。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，还有田园风光充足的山乡村野??园内的众多景物都有照各地名胜篇四：堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》读后感
姓名： 曲悦
丑石读后感 第十篇
今天和孩子们一起品读了贾平凹先生的《丑石》，x中的丑石被村中的男女老少嫌弃咒骂，认为它碍地面，毫无用处，甚至于认为它存在于世是一种遗憾!
丑石从来没为自己辩解过，它无声无息的静卧在杂草丛中!直到某一天，村里来了一位天x学家，天x学家的眼光立即被丑石拉直了!他告诉村里的人，这是一块陨石，它曾补过天、发过光和热、它曾为我们的祖先照过明。于是村里的`人都唏嘘声一片，他们为自己的目光短浅和不识货而惭愧脸红!我和孩子们被丑石不屈于误解甘于寂寞的生存的伟大精神折服!
丑石正如平凹先生说的“丑到极处便是美到极处”!先不说它的价值怎样，单从它的外形上来说，它的确是丑到没同伴，丑到个性十足，丑到无人问津!其实这也不失为一种个性美!现实生活中好多人为了模仿当红明星不惜重金去整容、去学习模仿秀……结果好多人都是“东施效颦”，适得其反!损失钱财是小，可邯郸学步最终导致丧失了个性迷失了自我!用丑石精神砥砺自我何乐而不为呢?
“是金子总会发光的”!丑石寂寞的存在了几百年甚至几千上万年，最终有赏识它的“伯乐”，在现实社会中人亦是如此!被误解被歧视被嘲笑都不要紧，关键是自己要有一颗平和乐观的心态、要有一颗昂扬积极向上的心态!相信你的人生会“柳暗花明又一村”!
当然丑石的屈于误解和寂寞的生存以及最终的一鸣惊人，这和它的自身价值是分不开的!我们可以有丑陋的外表但绝不可以做一个没有内涵和价值底蕴的丑石!我们不排斥美貌与德才并存，但当我们没有美貌时绝不可以没有内涵!当我们抱怨感叹自己不如别人时，还不如我们静下心来潜心学习，努力提高自己的修养和内涵!
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