千寻还是那么感动。这是一个关于一个女孩成长的故事。它是鼓舞人心的，感人的，温暖的，感人的。 以下是为大家整理的关于《千与千寻》观后感的文章3篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】《千与千寻》观后感
看了一些别人写的观后感，自己也来说一说自己的感受，虽然是18年前的老片今天才在大陆上演，但今天看不早也不迟。他们的四驱奥迪说明家庭条件还不错，至少是中产阶级。在洞口千寻不想去，害怕极了，但父母亲执意要去，她要么留在车里，要么一起去，很显然一个人留在车里更害怕。
她的父母在“饥食节”吃成了猪，忘记了自己是人类，忘记自己的名字。这是讽刺那些放纵自己的欲望，在欲望都市中迷失，不懂克制的人，从一个大写的人变成了一个泯灭人性、记不得自己名字的猪。汤婆婆通过消除别人的名字来控制别人，最后只剩下一个字，如小千，白先生。这和我们的现实生活是不是很像?小杨、小张、小李，王老师、周先生、吴主任，没有人真正记得你是谁，真是一种悲哀。
自己要进去，自己要拼命吃，自己吃成猪。我突然想到了杜甫，经历过战乱或者长期被饿得不成样子的人就更可能大吃特吃，最后吃成猪或者撑死，杜甫就是被撑死了，饥食节。被饿怕了，而现代人是看见美食也没有食欲，我也没有多大食欲了，饿了有些东西也不想吃，咽不下，我自认为我自己是不挑食的孩纸。可胃口还是变刁了，难道是习惯了妈妈的味道?
她与白龙的爱情，锅炉爷爷给她的帮助(为了让小玲带她去见汤婆婆付出了一只美味多汁的虫子，给她珍藏了40年的电车票)，小玲说她笨手笨脚，最后小玲划小木盆送千寻去坐电车还钱婆婆印章的时候说“我之前说你笨手笨脚，这句话我收回”，这像不像两个单纯的小孩子闹着玩又和好如初?这可以用一个现代的科学研究来解释，亲缘或者血缘关系并不必然带来利他主义行为，那什么会带来利他主义行为呢?答案是共同的经历，只有一起扛过枪，一起同过窗，从小玩到大的熟悉感，必然带来利他主义行为，因为彼此共享一种体验，一个人生。
小玲说千寻，别人帮助你，难道你不知道感谢别人的帮助，说一句谢谢吗?(害怕给别人添麻烦文化，长辈的这些谆谆教诲是不是很熟悉?)，“腐烂神”大驾光临，一路臭气熏天，别人不愿意干的脏活，苦活，累活，你得干，生活中我们感觉是不是这样?脏活、苦活的回报是河神给了她两颗药丸(本意是留给父母，结果给了白龙和无脸男)。也有人认为这个“河神”是映射日本海洋环境污染，从肚子里扯出那么多垃圾，发展的代价。
在河边看见船上各路神仙鬼怪上岸，告诉自己这是梦，是梦，快醒醒，我们是不是很熟悉?有时候无法分清现实和梦境，各种灾难，倒霉事轮番上演，多么希望一切伤心事只是该死的梦境，睡一觉梦醒了一切都变回从前那么美好。
孤独的无脸男单纯的只对她好，暗暗守候在她左右，给她所有人都争抢的金子，她不要，藏她偷拿药浴。别人是来澡堂子洗清身上的污垢(比如河神被污染成腐烂神)，而无脸男恰恰相反，他没来澡堂子之前很善良，来了之后一开始是为了千寻偷药浴。后来因为能够变出金子，引诱青蛙吃掉了它。
开始变得放纵不羁，消遣成风，一副活脱脱款爷形象，后面又吃掉了两个人。千寻给他吃了河神留给她的药丸之后他才重新变回之前的单纯善良。这就是津巴多说的“在一个醋桶里，你不能变成甜黄瓜”，环境对一个人的影响巨大且深远，社会是个大染缸，你被人欺骗以后想要保持善良比没被骗之前更难。
这个话题可以再延伸一下，就是我昨天看“马基雅维利主义”得到的启发，没踏入社会之前，人人都天真善良，单纯可爱。踏入社会之后，由于利益纠葛，开始出现道德、法律、人品等等问题。道德、法律、人品都是为了社会的正常运行和长治久安。这个世界上有君子、小人、伪君子，他们的配比不是一成不变的，而是动态的，符合自己利益最大化的。
为什么怎么说呢?你想，要是君子太多，小人就有利可图，反正你占我便宜。我也不跟你计较，你不就得到好处了吗?反过来要是小人太多，做君子就能够获得更多优势。因为大家都知道你是君子，都愿意跟你交往，你就像黑夜中的萤火虫一样耀眼、闪亮。所以总体来说，多数人是君子，少数是小人，维持一个动态平衡。
伪君子是怎么回事呢?他就是在小事上勤勤恳恳，获取你的信任，让你麻痹大意，然后狠狠干一票大的。所以对付这种人就是不要麻痹大意，不要考验人性说我这里有1000万，你替我保管几天吧，要把大事分成一个一个小事来做。
工作是安身立命的根本，工作又压得人神经紧绷，没法喘息，看看那运煤球的小东西。被压扁了，千寻一去，大家都不想干活了，那就像是流水线上的螺丝钉。人们劳累之余抽空爬在窗户上抽根烟是莫大的慰藉，吃饭时间是食物的恩典，也是维持机体正常运转必不可少的能量补充。
为什么千寻没有像别人一样被金子蒙蔽心灵呢?因为她不忘初心，她只想救她的爸爸妈妈，重回人间。其它的身外之物她都不感兴趣，工作只是她留下来必须要付出的代价，她只要有工作，不被赶走，汤婆婆最多是刁难她，她还有机会救她爸妈。马基雅维利主义说为达目的，不择手段，崇高的目标真的能够掩盖手段的肮脏吗?还有人说，只有正当的手段才配得上崇高的目标。
问你个问题：“如果想让别人为你做事，最好告诉他真实原因，而不是那些最能影响他的原因。”你同意还是不同意这句话呢?没有唯一正确答案，只是策略不同，不同意说明你很诚实善良，没有心机，但通常做不成什么像样的事，因为你没有找到别人的弱点，不善于利用有利因素。相反，不同意则表明你是个“奸臣”，你知道什么因素最能影响别人，以达到自己的目的。
我想让自己离“奸臣”更近一点，洞悉人性的弱点和全部真相，直至不惜被真相羞辱的地步。我这里所指的“奸臣”不是鱼肉百姓，收刮民脂民膏、恶霸豪强、残害忠良，家里堆积着金山银山那种。而是“大忠似奸”的“奸臣”。看起来是奸臣，实际上是忠臣那种。忠于什么?忠于自己的国家，忠于自己的理想，忠于自己的信仰。
在勇敢者游戏中，没有人是省油的灯，如果你不比他更了解他的出牌套路，你怎么对付得了他而不被他干趴下?打牌和摇色子就是在锻炼这方面的能力，洞察力敏锐的政治家就能清晰判断各方的利益诉求，因为他的任务就是协调各方利益关系。虽然知道了也不一定要满足他的需求，但是你一旦知道他的底牌，你就可以调整对自己有利的策略。
我真是太笨了，道理都懂就是不会实践。我找不到别人的需求，别人的软肋。不知道对别人来说什么最重要，无法准确理解别人的心理动机和意图。对自己来说最重要的是什么?对别人来说最重要的是什么?什么最能够影响他们?
孙子说人的性情和石头、木头无异，在特定的环境就会有特定的性情。让我印象深刻的就是他说“朝气锐，昼气惰，暮气归”，早上的时候雄心勃勃，意气风发，对未来充满希望和幻想;中午的就相当于人到中年开始疲倦了，累了，只想静静;到了晚上就相当于老了，只想着没有病痛折磨就好，回家享受一下天伦之乐就是最大的幸福。
马基雅维利又说“人的性情总是容易变化的，说服他们接受一件事情并不难，比如接受某个君主的统治(或爱上某个人)，但要让他们坚定不移的接受这件事，就很困难了，尤其是在面对逆境的时候更困难。君主要拥有武装在人民动摇的时候胁迫他们坚持下去，当你的爱人变了心，你拿什么胁迫他让他坚持下去呢?有个笑话是这样胁迫的，你敢?你要是敢这样我就打你爸爸，然后自己给自己脸上来了一巴掌。阿Q的精神胜利法，神经中枢的自我保护。”
每个人都害怕孤独，渴望陪伴和被爱。每个阶段关注的焦点都不同，得到满足就开心快乐起飞，得不到满足就失落败北想死的心都有。
千寻已经完成目标重回人间，而我还在别人的心门外孤独的徘徊。
【篇二】《千与千寻》观后感
片名《千与千寻》是女孩的两个名字，名字代表一个人的身份，它是一个符号，是他人认识我们的标签，我们每个人的身份都是一个名字，一个身份证号码，一个手机号码，我们是某人的孩子，妻子或母亲，是某个公司的职员，如果这些标签消失，，我们说的清楚自己是谁吗?
片名是名字，影片讲述的就是找寻身份的故事。宫崎骏很多电影的女主角都是少女，这个年龄很准确，因为少年时期这是一个人真正成长的开始，是生命的关键节点。
波伏娃在《第二性》中说过少男和少女的成长历程是不同的，由于传统价值观，少男是要长成男人，是主导性人物，社会和家庭都对他委以重任，虽然他的成长过程充满挑战和压力，但也会硕果累累，很多男人的回忆录中会写到少年时期，基本都是一笔带过，并没有太大的重要性。但少女不同，很多女人回首一生，觉得最美丽的是少女阶段，之后的人生充满失望，虽然随着年龄增长，她们转换角色，成为母亲，但益发留恋那个玫瑰色的年纪，很多女生都有自恋特征，她为自己构筑一个世界，无论是社会价值还是家庭价值的定位，女性都是第二性，是他者，是从属者，从她自幼成长开始，她便被这样定义，她也接受这样的定义，女人最终是要回归家庭的，外面的世界是男人的，很少有女人会去争取事业上的成就，像男人那样，她们觉得构筑一个稳定的家庭是自己要做的事情，伺候好老公，孩子，每天萦绕在重复的家务活动中，她们乐在其中，为什么要冲到外面去迎接那么多的风风雨雨呢，有个养自己的男人不好吗，对付一个男人总比对付全世界容易。但是家庭里面并没有她的价值地位，她是从属者和劳动者，她以为丈夫和孩子是属于她的，事实上并不，孩子越长大越要摆脱她的控制，成为独立的人，而丈夫呢，更不用提了，从来也不属于她，令人失望的生活为什么这么残酷而现实。那个青春靓丽，憧憬着美好未来的少女哪里去了，那时的她有着粉红色的玫瑰梦，是父母的掌上明珠，全家人的焦点，亲戚朋友谈论的重心，几乎没有一个女生长大后不对自己的人生感到失望的，怎么就成了这个样子，生活把人残酷的扭曲变形了，梦想中的那个女孩都被碾压不见了。
一个朋友有个稳定的家庭，不错的工作，还算成功的事业，健康的身体，市中心的房子，这一切对于中年女子都是挺圆满的，但她却认为自己过着狼狈不堪的生活，如果重新再来一次的话绝对不会这么选择，她无比留恋高中时开朗欢笑的日子，那么无忧无虑，但是美好的岁月都消失不见了。
波伏娃说，因为女人太容易受到挫折选择绕路而行，她们对于目标不是一条单行道，不像男人会选择充满压力，但也是最能成就自己的一条路，女人走着走着就想，工作那么辛苦，社会那么残酷，为什么不选择容易一点的事情来做呢，为什么不找个男人养呢，身边的人都是这么过来的呀，不也都挺好嘛。
即便她们工作了，这也仅仅是一份工作而已，并不是事业，她们追求安稳，没有上进心，这就是一份朝九晚五，打发时间的地方，她们热衷八卦，喜欢抱怨和发牢骚，工作事情得过且过，那些都是男人的事情，职场是有天花板的，女人难道还指望有什么大成就吗。
波伏娃说，女性不是天生的，而是后天形成的，社会固然不公，但女性首先是放弃自己，然后社会才放弃她们。
【篇三】《千与千寻》观后感
《千与千寻》是宫崎骏先生制作的一部电影。内容沿袭其一贯的风格，神奇、清新、极富想象力，让人在爱中寻获真理。
影片讲述了千寻为救出因贪吃而变成猪的父母，留在油屋工作，并就此成长，收获友谊与爱的故事。影片虽短，却反映了人间百态——爱占便宜又团结一致的小厮、面冷心热的锅炉爷爷、被当作“腐烂神”的河神……每一人的形象都那么鲜明，没有绝对好人，却也没有绝对坏人。
剧中最打动我的是“招待腐烂神”这一段。“腐烂神”出现时，不光剧中小厮，我都忍不住掩鼻遮住那不存在的味道。可当千与众人拔出那根“刺”时，我呆了——那“刺”竟是一堆工业废材！而“腐烂神”竟是河神！多么讽刺！洗药浴时，河神的急迫与委屈狠狠地击打我心。那一刻，“爱护环境”的警钟再次打响，我不能不为之动容……
“千寻，快走！不要回头”这是白龙片尾对千寻说的话，细细品读才发现，它的意味多么动人。回顾影片，千寻遇到的种种其实像极了人生，那些伤害她或帮助她的人都成了过往，结末与她“握手言和”。千寻不能回头，不能继续沉浸这个魔法世界，因为前方还有着她在乎和在乎她的人……走过桥后回首故人，一切仿佛只是一场梦，眼前的只是催她快走的父母。如果你问“千寻后悔离开吗？”我想不会，就像片头她离开友人，尽管不舍，但仍依旧要前进。坚定地走，无悔地走，走出去，就看开了。
剧中个人都折射出不同的社会形象，我想，千寻代表的就是自己吧！也曾怯懦，也曾任性，也曾彷徨……但，我们必须学着克服，每一步都要问心无愧……
人生如棋，落子无悔。每个人都是千寻，每个人都要成长。
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