读了北京大学历史系教授邓广铭著的《岳飞传》，里面的一些章节确实深有触动。
假若宋高宗赵构和奸相秦桧有一丝自尊之心，有一丝羞耻之感，那么当时的南宋就绝对不会成为“南”宋了。以整个的中国版图来说，那时的南宋和两晋时的东晋一样，充其量只能算是中国历史上的一个地方割据政权，根本算不上是一代王朝。包括我们现在整个东平，那时都归金人统治。
文中对赵构、秦桧作了如此的描述：
“（金使至宋）要赵构脱下金袍，改穿大臣服装拜受＇诏命＇。（赵构则竟然自称）＇朕虽百拜，亦不复问矣！＇…然而，南宋王朝的臣僚们，包括那些力主投降的人们也认为这是过分丢脸的事，应当尽量避免那样赤裸裸的表演。（最后）秦桧和赵构商定，由他以宰相身份去跪拜接受金朝的＇诏书＇。赵构则躲在深宫中，不用亲自出场…（他们）在搞成了丧权辱国的对金投降罪恶勾当之后，竟是那样的得意洋洋，拼命地扩大宣传…真是的的确确不知羞耻为何物了…”
由此表明，你对一个恬不知耻的人讲如何自尊自重的道理，有什么用呢？对他又能寄予什么希望呢？
而能够“闻过则喜”，一般人确实不容易做到的。而文中岳飞之言行，却正恰恰做到了：
“…我倘若犯了这样那样的错误，被写在史书上那是万千世都不会涂抹得掉的。所以，我如果有了过失，诸公千万见告才是…”
与那些“笑骂由你笑骂，好官我自为之”的恬不知耻之徒，正形成鲜明的对照吧？
他对人律己“庄重严肃，不轻言笑，不随口说长道短。遇到僚属们犯了过失时，他只略示微意加以启发，而并不进行苛责。然而，受到告诫的人却无不凛然诚服，注意改正…（他）处事坚定果断，极少发生迟疑情况。因为谦逊，而常能接受善言。正是他具备的这些优点，使他得以避免犯这样那样的一些错误…”
然而，他的悲惨结局，也并非是偶然的：
“具有反抗恶浪逆潮的勇气并挺身而出与之搏斗的人，是最应赢得世人尊敬的人。而岳飞用其全副身心精力与之搏击的，却正是当时最大的逆浪和恶潮。”
在那个正不压邪，缺乏民族气节的时代，他最后的悲剧也就自然发生了……
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