如果说玛格丽特·米切尔笔下的郝思嘉是坚强独立的女性代表，那么在思嘉强大起来的过程中，白瑞德是不可或缺的人。若郝思嘉是玫瑰，那么白瑞德会甘愿做护她周全的花刺。思嘉与白瑞德是彼此心灵深处的另一个自己，在生存面前，他无视世俗中的道德，而内心深处不乏善良，二人同是世俗难容的人。
郝思嘉因为强烈的生存欲望而做出的决定，为世俗所唾弃，而白瑞德因为商人的狡诈理智和自身的玩世不恭，而惹人厌弃。他鄙视男人们的骄傲自大，鄙视无知盲目却还互相吹捧。他认为有棉花和骄傲就能打仗，他看不起淑女们的做作、没有主见——“那群可怜的小姐们一味地听信她们的嬷嬷，千篇一律，故作娇柔。“他见解独到，虽料知战争的结果，却并不在道德礼教的约束下颓废，最大限度的发挥自己的才能，搏一条出路。
乱世之中，智与勇往往是相结合的。白瑞德能如鱼得水，除了他有理智狡猾的头脑，过人的勇气也是必不可缺的。被捕之后，身处牢狱的白瑞德能与下一秒就可能枪杀他的狱卒喝酒，讲幽默，有关公刮骨疗毒般的风范。这样有气魄的人，即使身处枪林弹雨定然是义无反顾的，驰骋商场，也足以支撑他做出破常规、“富贵险中求”的决定。
狡诈唯利，几乎是商人们的“通病”。白瑞德也将此展现得淋漓尽致。发国难财，“在帝国主义时期有许多好钱赚，在帝国主义灭亡时期则可以赚得更多”；义卖会上大家对他闯过封锁线运来物资的行为大加赞扬，他却毫不介意地对思嘉说“如果没有钱，我是绝对不会再去的。”但当亚特兰大沦陷后，军校出身的他毅然参军。无疑，尽管嘴上讥讽，外表唯利是图，但他内心依然深深热爱着南方土地，在家园存亡之际懂得何为底线，保护自己的家园，白瑞德灵魂深处是深爱祖国的。
那么对于韩媚兰的尊重，表现的，就是他对于真善美的追求。韩媚兰，卫希礼的妻子，外表瘦小却有着极其崇高伟大的灵魂，作者曾多次描写其内心光辉是不甚出彩的外表也漂亮起来。在韩媚兰面前，白瑞德敛起讥讽和玩世不恭，“这时，他的表情变了，黑色的脸孔换上了尊重和温情”并毫不吝惜自己的赞赏“我认为你真是一个勇敢年轻的贵妇人，卫太太”。洞悉社会的白瑞德眼中，媚兰的伟大仁慈宽厚在混乱的世道中极其可贵。媚兰在人心丑恶社会混乱的环境中，是救赎，是方向。对于媚兰的温婉宽容的品格尊重，体现了白瑞德心中对美好的追求。也许白瑞德称不上一个善良的人，但却是一个渴望救赎，热爱高尚的人。
提起白瑞德，不得不提的就是他与郝思嘉的爱情。
当思嘉在给卫希礼表白失败后，一旁听到全程的白瑞德说：“我亲爱的思嘉小姐，却是个富有罕见的活力的女孩，这活力是很令人钦佩的，我在此向你致敬了。”在白瑞德眼中，淑女们总是显得很乏味，没有勇气表达自己的意见，甚至只是男人身边安静温柔又可怜的点缀。这一点与郝思嘉相似，他厌烦淑女，厌烦她们的故作无知和男人们盲目自大，以及骨子里对于“真我”的渴望与追求展现。而郝思嘉，如他所言，是个富有活力，敢爱敢恨的女孩儿。也正是这种与思嘉外表极其不符而饱受压制的“爱尔兰反叛精神”，深深刻在白瑞德心里。对此，郝思嘉却毫不知情，愤怒地回应：“你连给他（卫希礼）提鞋都不配!”好像在印证两人的初遇，思嘉此后很长时间对他都是抱有鄙夷。
白瑞德对于思嘉的一见钟情，是一刹那美如烟花，而未来就需要苦心经营了。他没有立即向思嘉表白，他很清楚骄傲的思嘉并非他能征服的，于是他将爱深埋心底，不动声色地付出着。义卖会上，唯一知道郝思嘉心思的他出一百五十金币帮她圆了领舞愿望；冒死帮助郝思嘉得来一匹马，护送半路，让她回到塔拉；教郝思嘉如何经营锯木厂；婚后对她无微不至，甚至为她帮助卫希礼等等。而这一切，他只是默默地，从未做出“情感绑架”的事，并完全掩盖在他狡诈和对于郝思嘉的“讥讽”之下，两人骨子里的相似，让他总是能戳穿郝思嘉的虚荣——他了解思嘉比任何人甚至比了解他自己都要清楚——让她对他难以心存好感。也正因如此，加之对卫希礼残存的年少时的情感，郝思嘉从未发现过她爱白瑞德，直至最后才醒悟却为时已晚。此时已是中年的白瑞德，爱女邦尼的离去给了他最后一击，也彻底粉碎了他的爱。终于，他选择离开。
白瑞德强撑着他的狂傲，其实内心对郝思嘉的爱，如张爱玲所说：“爱一个人就是低到尘埃里，然后开出一朵花。”而白瑞德的爱情之花，傲娇的思嘉却未曾用真心去体会过。郝思嘉坚强勇敢善良，但在感情上也只是朵凄美的乱世玫瑰。三段婚姻，嫁给韩查理是因为赌气，嫁给肯尼迪·弗兰克是为了生存，而年少与卫希礼的恋情也是无疾而终，嫁给白瑞德后，感情上几乎空白的她如何认清自己的真心?
纵观全书，郝思嘉与白瑞德同是乱世中的人物，骨子里共同有着违背常理世俗叛逆的东西。不知这是否是作者玛格丽特·米切尔向我们表现的，在非常规时代，必要的不是礼教，而是适应与生存。(王嘉轶)
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