近来得到一本书籍叫《康桥之恋》，因而反复读了一些志摩的诗。在这冬春交季的日子里，优美的诗句在寒气中迷漫，像是刚吃了碗热粉条，全身都是暖和的。读他的诗源于对他和三个女人爱情故事的好奇及他的自由精神。最初只是闲来无事随意翻翻，可读过两篇之后感觉他的诗虽然很简短但意境深远，耐人寻味，便喜欢上了这样的行句。《再别康桥》是我们刚升入高中的语文第二课的内容，也是给我印象很深的一首。那时的我可不管老师讲的志摩用甚么的修辞描写，甚么的行文思构，我只是认为志摩是用轻快无痕的诗句表达他内心的理想，并没有试卷那么的自作多情。志摩已然成为康桥里的灵物，又何必带走一片云彩呢？一气而成，荡气回肠，令人喜欢，这首诗也算是对志摩“诗的一生”的最好不过的描述吧
在读这本书之前，我还读过他的传记和一些其他版本的诗文集。初识志摩是在多多爸爸黄磊老师主演的影视剧《人间四月天》，通过讲述他和三个女人的爱情故事来表达他追求自由的理想。初次看时也觉得他是很无耻很无责任的人，后来喜欢诗歌，我才逐渐觉得他是可以作为自由的象征的，他只是向往自由，渴望自由而已。他在剑桥深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，因而才是恋爱要自由，婚姻要自由，思想要自由，行为要自由。许多人都说志摩是不负责任，不管家庭的存活，不敬父母的选择，是个不孝之子。连他的老师梁启超都认为他是个离经叛道的孽人。我不认为是这样，虽然说现在的思想是有些自由，却真的自由了吗？我以为现在人们只是摆脱了封建礼教束缚而又被另种道德纲常给捆锁住了，终究是没有人可以跳出物质利益这个圈，道德批判总是依附在这个词之上。如果不是触犯人们的利益法则，谁会去批判你呢？所以我对志摩追求自由的行为，谈不上推崇，也说不上嫌弃。利益可以“淡化”，可以减少利益的计较，或许这样就会自由些。志摩就是这样的人，他是不会太计较利益财物的，常常接济一些乞讨者，因而他的诗作才是那么的有魂。能写出好诗的诗人，大概都是天真烂漫的吧。
志摩本来是去欧洲学习政治经济学的，后被文学吸引而开启了自由的一生。他的诗歌几乎没有什么政治内容，不像郭沫若后期放弃本心，写诗作文只会赞颂伟大的谁谁谁。志摩的灵魂是无党派色彩的，不参与政党斗争和世间的无谓之争，而是把更多的精力投向人间疾苦和自然万物，“为疾苦写生，替万物通灵”。我经历的世事虽不多，但对他的遭遇，我还是能感同身受的。我在少年时极度热爱政治，拥有屈原、李白那样的政治理想，曾立志要扫平天下贪官，为一方百姓造福，可谓“革命理想高于天”，但是我曾见过一些“官”的败恶，甚至不是官的“官”，他们总是带着一副好人的嘴脸，笑里藏刀，为自己谋利，以己为先，却大号之“为人民服务”。以致后来，我写诗歌都不太愿意提及天下大势，当然，还是有偶尔，但大多都是描写自己与万物的关系。我觉得写诗还是要出于本心吧，古人写诗都只是当作日记，当作娱乐，不像我们现在写个破诗都要处处考虑会不会违法，能不能得奖。这样看来，志摩，才是一个真正的诗人。
得之我幸，失之我命，志摩，快上这轻快的小艇吧，去那理想的天庭——恋爱，欢欣，自由——辞别了人间，永远！
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