原本认为所谓“群体”不外乎就是普通意义上的大众或群众，他们聚在一起便有了群体的概念，但作者从心理学的角度得出的“群体”并非如此，而是指一个特殊的心理群体，指的是受一个事件、一次演说、一种激情、恐惧或是爱恨的刺激而聚集在一起，为了某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们并不在乎是否出现在同一地点，也不在乎是否人数众多，而关键在于某种程度上的精神统一性。
于是，便生成了“群体精神统一律”的概念，简而言之就是个体进入群体之后，个体的个性特征渐渐消失了，大家的思想与情感朝着同一个方向发展，形成了一种极为明显的集体之心理。
生活中我们常说“一个诸葛亮敌不过三个臭皮匠”，生活中也的确如此。一个人的力量往往是不够的，现在是一个群体的时代，我们走到哪儿都讲究抱团取暖，但是书中的很多观点都让人耳目一新，为之一亮，让我不得不对现实生活中种种有关群体的现象与事件进行思索。
比如在其第二章节“群体的感情与道德”中有这样的言论：独处的个人能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。我们当前所处的这个世界只是相对而言和平的，比如在一些政局动荡的国家经常会出现暴动时间，对于独处的个人来说他会清醒地认识到仅凭一己之力是不可能烧毁宫殿、抢劫财物的、无恶不作的，即算有，一般也没有这样的胆量。但是加入了群体之后则全然不同，他便意识到人多势众，人多力量无穷，只要稍许暗示他可以允许不法的行为，怂恿之下，他便会有偏激的举动。而当大多数独立的个体都试着采取这样的偏激暴动行为之后，那么后果不堪设想。再比如，第四章中“群体的所有信仰都采取宗教形式”中提出“对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。”反观历史的进程，很多英雄领导人物被神化了，成千上万的普通人为他们奉献出了自己最宝贵的生命，这样的历史事件古今中外举不胜举。
当然，书中也有一些观点我认为是值得商榷的，就不一一赘述了。但是这本书带给了我全新的视野去看待“群体”这个话题。每一个人是独立的个体，但每一个人又是一个社会人，我们不可能独立生存与社会生活之外，我们总会自然地不自然地融入这样或那样的心理群体，如何取其精华去其糟粕，这真是一门值得我们花时间与精力去探索的学问。
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