培根随笔关于爱情培根说

　　爱情，是甜蜜而苦涩的。下面是小编为你整理的“培根随笔关于爱情培根说”，希望你们喜欢！谢谢！

　　培根随笔关于爱情培根说【第一篇】：

　　《随笔集》中包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。但是培根最重要的作品是论述科学哲学的。可以说克弗朗西斯·培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。

　　培根舞台上的爱情生活比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时像那位诱惑人的海妖，有时又像那位复仇的女神。你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵——假如守御不严的话。

　　埃辟克拉斯曾说过一句蠢话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应像玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”——只有对情人的奉承要算例外。因为即使是最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情要么会得到同样的回馈，要么会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

　　培根随笔关于爱情培根说【第二篇】：

　　在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

　　在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

　　在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

　　培根随笔关于爱情培根说【第三篇】：

　　爱情要么会得到同样的回馈，要么会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。由此可见，人们应当警惕这种激情。因为它不但会使人丧失其它东西，而且可以使人丧失它本身。至于其它方面的损失，古诗人早告诉了我们，那追求海伦娜的人，放弃了朱诺和帕拉斯的礼物；那高估爱情的人，放弃了财富和智慧。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵。再就是人春风得意的时候，和身处困境的时候，虽然在后一种状况下未必能得到爱情。人在这些的时候最容易燃起爱情的火焰，由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。

　　但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网：我想，也许这正像他们嗜好饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。人本质上可能普遍具有一种博爱倾向，若不将爱集中于某个专一的对象身上，便必然会施之于更广泛的大众。他会成为仁善的人，像有的僧侣那样。夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭。

　　当他对你说话时，信任他，哪怕他的声音会震碎你的梦，就像北风吹荒了花园。因为爱虽然能为你加冕，却也能将你钉在十字架上；他虽然能让你成长，却也会给你刈剪。他虽然能攀上到你的树顶，抚惜你颤抖在阳光中的最柔嫩的枝条，却也能沉降到你的根部，撼动你附着在泥土中的根须。他将你像谷穗一样捆扎起来。他舂打你，使你赤裸。他筛分你，使你脱壳。他碾磨你，直至你色泽洁白。他揉搓你，直至你柔韧顺服。

　　然后他将你送上他的圣火，使你成为神圣宴上的圣饼。所有这些都将是爱为你做的事情，以令你知晓你内心的秘密，从而令你化作生命内在的一部分。但是倘若你出于恐惧只愿寻求爱的宁和与爱的欢愉，那么你最好遮掩起你的赤裸逃离爱的打谷场，进入没有季候的世界里，在那里你能笑，却不能开怀，你能哭，却不能倾情。爱只有自身可以施予，爱也只有自身可以索取。

　　培根随笔关于爱情培根说【第四篇】：

　　记得第一次读培根随笔集时，可能是由于年龄还小，我并没有领悟到其中的哲理，反而觉得很闷。暑假之际第二次翻开这本书，是因为爸爸，他认为我长大了，是应该学会如何做人之际了，于是我便再次翻开了这本书。

　　为了能更好的理解这本书我还特地查了一下培根的背景：培根于1561年出生于伦敦，是伊丽莎白女王手下一位高级政府官员的次子。他十二岁进入剑桥大学三一学院，但是三年后中途辍学，未获得学位。他从十六岁开始给英国驻巴黎大使当一个时期的官员。由于18岁时爸爸的绞死，未能给他留下什么财产，他开始攻读法律，二十一岁时找到1个律师的职业。他的政治生涯就是在此后不久开始的。二十三岁时他被选为下议院议员。伊丽莎白女王于1603年去世，培根成为她的继承人詹姆斯一世国王的顾问。

　　虽然詹姆斯拒不采纳培根的劝告，但是他却赏识培根，在詹姆斯统治期间，培根在政府步步高升。1607年培根成为法务次长，1618年被任为英国大法官，1个与美国法院院长大体相等的职务；同年被封为男爵；1621年被封为子爵。

　　但是乐极生悲，培根随后便大难临头。作为一个法官，培根当面接受诉讼当事人的“礼物”，虽然此事非常普遍，但是却显然违反法律。他在议会中的政敌正想抓住这个机会把他赶下台去。培根招供了，被判了徒刑，关押在伦敦塔，终身不得担任任何公职，同时，还被罚了一笔巨款。国王不久就将培根从狱中释放出来，免除了对他的罚款，但是他的政治生涯已告终结。现在到处都有高级政客因受贿或以其它手段来践踏公众的信任而被捕的例子。当这样的人被捕时，他们往往起诉为自己辩护，声称每个其他人也都在行骗。如果认真对待这种辩护，看来那就意味着行骗的政客会逍遥法外，除非惩罚事有先例。

　　培根随笔关于爱情培根说【第五篇】：

　　培根服罪的话却与众不同：“我是这五十年来英国最正义的法官，但给我的定罪却是这两百年来议会所做的最正义的谴责”。有这样一种积极而充实的政治生涯，似乎就无暇去做任何其它事情。但是培根不朽的名气和在本册中占有的名次皆因他的哲学著作，而不是他的政治活动。

　　他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年，以后又逐年增补。伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。历史上位高权重又著书立说的人并不少，但培根的思想在欧洲那个还未结束中世纪的黑暗的年代，已具有自由主义的萌芽。他在《随笔集》里的“论宗教统一”、“论帝王”、“谈革新”或“论有息借贷”等章节中提出的独到观点许多为后来的资产阶级思想者所采纳，吹响了反攻封建制的号角。即使培根本人仍以巩固王权的角度出发想要改良上层建筑存在的弊端，但他的思维却没有仅限制在一个保守的崇奉信条的圈子里，他站在一个评览世事的高度，对涉及社会生活的诸多主题发表了自己的看法，从他优美并且务实的行文间可以发现，培根对某些主题的分析还残存有贵族化的观念，但已在尽力从1个就事论事的原则狭隘袒陈见解了，时而借用格言警句画龙点睛，令得短小的评论鲜活丰满。

　　碍于时代和阶层的局限，偏颇之处在所难免，然而《随笔集》里处处闪耀尊重本性的光芒，层层流露睿智深邃的真知灼见，使培根的作品仍为今所爱。