《大学》作为儒家的传统经典著作——《四书》（包括：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）之一，它主要阐明“治国平天下”的理论，早已深深融汇于中国的传统思想文化之中。相信很多朋友早在幼年时期就已诵于口，记于心。记得老爸送我这套国学经典（共十本）时，我在朋友圈打趣地说：“我爸把该在我儿时的学前教育攒到了现在！”虽然在朋友圈写着不太正经的文案，但我知道这是爱。
我阅读的这一版书，是将《大学》、《中庸》、《论语》辑集出版，《孟子》另行出版。于我而言，读书本就不快，再遇上古文，更是品之甚慢。幸好，此书采用“原文、注释、译文”的方式编排，大大方便了我的阅读。在这一个周里，我一手捧书，一手握笔，一字一句地品。在书本上做了很多笔记，收获颇多，且不说其中的人生哲理懂了多少，单单是那些生僻字就认识了不少。
※01※
“大（旧音：泰）学之道，在明明德，在亲（xin）民，在止于至善。”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
此部分是《大学》的精要，概括为“三纲八目”。“明明德”、“亲民”、“止于至善”为“三纲”，《大学》认为，人生而便有善良的德性，革除旧习，以求达到最完美的境界。而具体方法则是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”这“八目”。
我就读的小学其校训便是“格物致知”，但自己做到的次数又有多少呢？现在，我作为一名研究生，这种“格物致知”的精神更要成为一种常备素质，面对值得研究的问题，穷究不舍而至对其认识明确。
读完此书，更知重在“修身”，以前“四目”为方法，将后“三目”做目的。
※02※
“君子必慎其独也。”
“慎独”一词，我个人很喜欢。“犬仅以虫鸣相伴“，乃“独”，此时还能保持“心真”（即“慎”），唯有“君子”二字能与其品行相称了。反思自己，一个人的时候，总觉无聊。明明有大把时间，却有时连简单的英语学习打卡都未按自己的要求高质量完成。讲至此，毋自欺，应牢记。
“好而知其恶（e），恶而知其美。”
这句话是在说“修身”。人们总是容易偏袒所爱之人，而对不喜欢的人持更大的偏见。而在当今，如果说，“喜欢一个人的同时能知道他的不足”，做到这一点还算比较简单的话，那么，要做到“恶而知其美”就不是件容易的事儿了。所以，摘掉“有色眼镜”，知其不美，更要知其美。
※03※
“一家仁，一国兴仁。”
如果治国之人一家仁爱，那么全国人民将受到感化，兴起仁爱的风气。读到这里的时候，我脑海浮现着一幅幅画卷，甜蜜的画卷。在甜蜜的氛围中，似乎每个人都会奔着那份属于彼此的和睦而去，守着这份仁爱而同老。
“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
“人无信不立。”任何时候，都不可忘记。更不可骄纵奢侈，失去君子之道。
很难用大白话来写《大学》的读后感，写着写着就会成自省书，说教书一般（就如同上文一样），成了枯燥且乏味的文章。但是这篇读后感里包含的自省都是我内心的真实感受，更是日后要认真修正的点。
就《大学》的内容和实际的教导而言，是要求人人能正心、诚意，个个能修身、齐家。正心、诚意是“大人”和常人修身的起点；齐家是人人的希望和职责；治国、平天下也是一国之人的共同愿望。对于《大学》，我们应批判地继承：剔除其封建糟粕，吸取其民主精华，做到古为今用，推陈出新。（引用此书前言。）
此书于我的交情，绝不会仅此一读。日后会不定期回顾，我相信每次都会有不同的收获。
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