日前，一部微视频《我是知青》引起众多知青的关注，观后好评如潮，许多人认为片中采访的五位知青的经历和遭遇，反映了知青的真实情况，感同身受，深表同情。但是，作为在影剧院公开放映的微电影，究竟要向社会宣传什么，达到什么社会效果?我看，该片讲述的就是一部知青苦难史。
小胖，当年能够留在上海工厂不去，写血书要求到黑龙江上山下乡。后随北京知青丈夫到北京生活，又因工作劳累影响夫妻感情离异回沪，为生计所迫再嫁大18岁的海员大副，后又患了抑郁症。
假小子，当年已内定分配上海工作。但她为了表达革命热情，将名字改为“东胜”，报名下乡。在农村表现积极，入了党。后曲线回城嫁到河南，当过小学校长。回沪后在xxx生活，热心家教，成为孩子们的“知青奶奶”，20xx年被评为感动宝山2012身边典型人物。但后竟皈衣佛门，成为居士。
老蔫，当年也是主动报名赴黑龙江的，因别人为当地营长的女儿向他提亲，感到被一个大金蛋砸中了，后得知其女患有癫痫病，也只好接受。他想办回上海一直等到老丈人去世，才敢提出离婚，又因摄于妻哥是公安交通队长，成不了假离婚。
阿唐，下乡前可进江南造船厂，但积极到黑龙江下乡。因与当地地主成份的人关系好，在斗批改中受在冲击，引发了精神病，办回沪后一直在精神病医院治疗。
还有老虎，到连队后150天就被克山病夺去了生命。
这部片子，确实像《安娜•卡列尼娜》开篇语写的：“不幸的家庭各有各的不幸。”片中采访的四位故事主人翁，当初都是积极报名上山下乡的，都选择了脱离农村，嫁娶和离婚的也出于无奈，最后都没有较好的结局。是否坚守下乡时的初衷，愿意在黑龙江农村，却通过精神病患者阿唐口中说出。作为在农村加入共产党的假小子，在教育事业火红、组织上给予极大信任和荣誉的情况下，竟离嗷嗷待教的学生而去，拜倒在佛门之下，成为居士，背离了共产党的党性。
这部片子，给人感到这些不幸的遭遇，这都是上山下乡造成的。片中没有反映知青在农村艰苦环境中经过磨练，对自己的正面影响，甚至出现对信仰的危机。
在今年纪念毛主席关于知青接受再教育指示五十周年之际，推出这样的片子，看后感到十分沉重。纪录片要求必须是真实的写实，该片就知青某个体看，是真实的;但既然片名为《我是知青》的这一群体，却没有选择不同经历的知青，来反映知青，这就不能反映真实的知青整体的情况。选择哪些人物、事例，来宣传什么，说明什么，得出什么结论，是至关重要的。作为编导，既然选择一个连队的知青，就应该选择该连队有不同经历的知青，作为采访的对象，才更有代表性。如果考虑采访外地知青不方便，也可在该团范围内选择上海知青。
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