近日买了本新书葛红兵的《街边的主题》觉得颇有意味。消费主义大行其道的时代，欲望注定是可以被生产出来的。当手机还不叫手机而是叫“大哥大”、形状有如板砖那么夺人眼球并且注定只属于有钱人才享受得起的奢侈品的时代，人们的想法很简单，要是以后自己也有一台“大哥大”随时随地可以方便打电话就好了。可是在全民手机普及的时代，我们的生产商销售商广告商们却在循循善诱，让我们知道，手机光能接打电话是不够的，还要可以发彩信，可以收听电台，可以拍照，可以打游戏，可以上网，可以录音，可以当电子辞典，可以……没有什么不可以。可是，在《街边的主题》里，葛红兵却把另一个事实告诉我们，随着电话、手机等通讯工具的普及，我们已经悄然进入了“声音中心主义”时代，声音取代了书信，取代了会晤，取代了面对面的交流，两地分居的恋爱于是真的就是真枪实弹“谈”出来的恋爱了。
当然，同样算得上是街边的主题的，还有很多：电视剧，流行音乐，麦当劳、肯德基，购物广场，城市的雕塑，等等。《街边的主题》谈论的都是以我们日常生活中司空见惯现象，有些以消费品为题，恍惚中，如果不看作者名字，会以为这是市面上消费指南类时尚流行读物。但是，作者注定要避免那种时尚读物对生活种种细节所作的媚俗化阐释的套路。作者将学院派训练有素的深度思考引入到随笔写作中，却又避开了那种生涩的论文腔、因而令得随笔风格变得更自由和灵动，比起那种板起脸来讲道理的学术论文，作者的随笔有如古人的围炉夜谈，不是要说服你，不是要批判你的消费观念，只是和你以文字的方式娓娓而谈，谈你熟悉的时尚一一作者为离题的神聊重新赢得权利，为一向被定义为“形散神不散”的随笔注入了思辨的精神。
比如说，去年窜红得厉害的的韩剧《大长今》，作者是怎么看的呢，作者当时想到的是中国这几年热播过的《大宅门》，看看作者是怎么说的：
“这个韩国人的片子，却让我感慨，这个片子里最大的东西是什么呢？是善意，诚意。”
“同样，也是家族、宫廷故事，也是医药故事，但是，看《大长今》，我却没有恐怖感，因为这部戏里没有《大宅门》的毒。”
像类似的思辨精神始终贯穿全书。追求时尚、拥趸时尚的读者，当看到他们感兴趣的标题再看全文时，也许会觉得，作者是不是走神了，他为什么不来取悦我们，为什么不谈我们想听的东西？为什么不告诉我们，《大长今》走红，是因为演员漂亮，是因为食疗时尚，是因为……但是，坚持思辨的学者，一定是坚持走神的权利的。我们的生活中已经有太多的愤怒中的走神，开车时的走神，足球场上的走神，就允许我们的学者，也走一下神吧一一学者走神了，让我们从他走神似的笔触中，发现一些我们平时无法发现的真相，让我们从自我中脱离出来一小会儿时间，我们也许就可以触摸到思想的火光，以及，街边时尚背后的，本质，好过你永远不知道你所经历的事。
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