一个人不可能保证自己不犯错。如果你害怕遭到别人的嘲笑,而不得不对自己的过失加以掩饰,那就自己嘲讽自己,这是最高明的一步。因为这样可以保证你不再把自己的全部精力都放在避免别人的嘲笑上,而是放到你的工作中去。守端禅师的师傅是茶陵裕山主。一次,师傅偶然诗兴大发,做了一首诗,“我有神珠一颗，久被巨劳羁锁今朝尘尽光生,照见山河万朵。”守端很喜欢这首诗,就牢牢的背下了。一天,他去拜访方会禅师,方会问他:“听说你师傅做了一首好诗,你能背来听听吗?” 守端很得意,因为记得牢,所以非常流畅地背下来了。等他背完了,方会大笑一阵,然后转身出去了。守端很是不解,他苦苦思索了一晚上,也没想出个所以然来。于是,第二天一早,他又来到了方会的禅房,问他昨天为何大笑不止。 方会反问:“你见到昨天那个驱邪演出的小丑了吗” “见了。” “可你连他都比不上氨 守端听了吓了一跳，问道:“您这是什么意思?” 方会说:“他们喜欢人家笑,你却怕人笑。” 守端听后,恍然大悟。小丑的表演很滑稽,可他们不害怕自己出丑,因为他们本身就是靠出丑来取乐的,因此,他们的出丑不但没有遭到别人的逼视,反而给别人带来了快乐,得到了别人的认可。而我们却不能接受别人的嘲笑,哪怕是一次,可越是不能接受,就越会受到别人更多的挑剔和攻击。人如果你不能忍一时之痛,那么你的痛苦将是长久或加倍的。也许解嘲还远远不够,有时候一件事情给我们的感觉甚至是屈辱,。屈辱,可以成为泯灭一个人理想之火的冰水,也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。
一个人不可能保证自己不犯错。如果你害怕遭到别人的嘲笑，而不得不对自己的过失加以掩饰，那就先自己嘲笑自己，这是最高明的一步。因为这样可以保证你不再把自己的全部精力都放在避免别人的嘲笑上，而是放到你的工作中去。
守端禅师的师傅是茶陵裕山主。一次，师傅偶然诗性打发，做了一首诗，“我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。“守端很喜欢这首诗，就牢牢地背了下来。
一天，他去拜访方会禅师，方会问他：”听说你师傅做了一首好诗，你能背来听听吗?”
守端很是得意，因为记得牢，所以他非常流畅地背了下来。等他背完了，方会大笑一阵，然后转身出去了。守端很是不解，他回来后苦苦思索了一个晚上，也没有想出个所以然来。
于是，第二天一大早，他又来到了方会的禅房，问他为何大笑不止。
方会反而问他：“你见到昨天那个驱邪演出的小丑了吗?”
“见了。”守端回答。
“可你连他都比不上啊!”
守端一听吓了一跳，问道：“您这是什么意思?”
方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”
守端听后，恍然大悟。
小丑的表演很滑稽，可是他们不害怕自己出丑，因为他们本身就是靠出丑取乐的，因此，他们的出丑不但没有遭到别人的鄙视，反而给别人带来了快乐，得到了别人的认可。而我们却不能接受别人的嘲笑，哪怕是一次，可越是不能接受，就越会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将会是长久的。
因为你总是拒绝别人的嘲笑，并且因为害怕嘲笑而对自己的过失加以掩饰，可是一个人不可能保证自己不犯错，尤其是刚刚参加工作的新人类。面对工作中的失误，面对同事的嘲笑，你会抱何态度呢?无一例外的，你会感到尴尬，然后就会在以后的工作里变得更加小心翼翼。一个时刻担心自己犯错的人，是最容易犯错的，因为他的主要精力不是集中到处理好工作上面，而是集中在如何避免犯错上面，那么很自然的，没有全力投入地投入工作就很可能犯错。
也许解嘲还远远不够，有时候一件事情给我们的感觉甚至是屈辱。屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。学会把你的屈辱变成一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋勇前行。
韩信是为刘邦打天下立下了汗马功劳的一位将军。可在他很年轻，还没有练成剑法的时候，一天，一个无赖拦住了他，是莫大的耻辱，然而韩信是一个胸怀大志的人，他觉得为了和一个市井无赖拼命而使自己的事业发生转折是一件很不值得的事。于是韩信不顾人们的嘲笑，从那无赖的胯下钻了过去，然后，大踏步地走了。
正是因为有这种忍一时之辱的勇气，才使他成就了自己的千秋大业。
一位哲人说过，任何学习，都不如一个人在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久，因为它能使人更深入地接触实际、了解社会，使个人得到提升、锻炼，从而为自己铺就一条成功之路。
学会对屈辱抱着一种积极的态度，受到打击和嘲笑，不是愤恨难消，而是借着打击来锻炼自己的心性、品格。感谢打击你的人，谢谢他们给了你锻炼自己、提升自己的机会。
没有了怨恨，自然就没有了痛苦!
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