杨绳武是一个基督徒，他小的时候曾经立志要做传教士的，杨绳武和基督教。
基督教对他的影响贯穿了他的一生，这一点在《评传》上落墨不多，可以说是《评传》的一个弱点。
世界上的人，不分性别、年龄、种族、民族、信仰、学历、职务，都是平等的。
过去我们被教育说，某些人因为信仰了某个主义而成为伟大、光荣、正确的个体或群体。这样的说法无疑是错误的。
我们不会因为杨绳武先生信仰基督教而影响我们对杨先生的评价。孙中山先生也是基督徒，先生也是基督徒。
对一个人的评价还是要看他一生做了什么。
杨绳武先生的贡献在于他是一位伟大的教育家。
我觉得杨先生当年将同仁学校在直隶省教育厅立案，是从一个教育家的立场做出的决定，读后感《杨绳武和基督教——杨绳武评传读后感之三》。
假如杨先生只是办了一所教会学校，那他不过是上帝的一位信徒；但是他把教会学校办成了一所面向社会大众的学校，那他就不仅仅是上帝的信徒，而且是华夏的一代宗师了。
杨先生的做法，采用“非正式的宗教教育”，于信仰自由及办学原则都很符合（陶行知语），实际上是想超越人们对于宗教的认识，就教育论教育，而不是想离经叛道。
这是杨先生的伟大之处。
顺便讲一个胡本德先生的小故事。
当年胡本德在保定地区传教的时候，一位农民对他说：“我是信佛的，怎么可能再信上帝呢？”胡本德说：“你说的佛和我说的上帝可能就是一个人呀。”那位农民大喜：“那就好，我信佛，你信上帝，咱们可以携手上天堂啊。”
信仰就是信仰。
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