国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络课终结性试卷一及试卷二试题及答案新版
一、材料分析题(80分)
材料一：新冠肺炎疫情发生以来，广大医务人员夜以继日、连续奋战，有的不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命，展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情，普通人可以通过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度，而医务工作者则选择了“逆行”。当很多人在家中安全隔离时，大批白衣天使却走出家门，坚守工作岗位，用生命守护生命。疫情使医务人员的工作环境风险更高，工作环节更复杂，工作强度更大。面对这些严峻考验，医务工作者不负人民重托，交出了满意的答卷，诠释了救死扶伤的真正内涵。
材料二：中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李兰娟院士说：“疫情结束后希望国家给年青人树立正确的人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追崇演艺明星，他们是强不了国的。”“国家的兴盛要靠科技、教育、医疗，所以要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人，是他们在支撑民族脊梁。”“一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值，相应得到多少回报，这里的价值分为精神价值和物质价值。如今是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、工程师等，他们工作一生不及明星一天的收入;
给社会创造精神价值的作家不再受推崇，致使如今难出思想大家。不要说什么存在即合理，这明明就很不合理。” 请回答：
1.什么是人生价值?人生价值包含的内容及其含义是什么? 答：所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“百具体”在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评度估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。
人生总是不容易被社会理解的人生，人知生受各种各样的社会关系制约。人生的价值和道意义，不是由社会评估，而是由自我价值的肯定衡量的。个人主观上，也许能够按人生意愿去演内化自己的人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，受社会关系诸多因素制容约。
2.结合材料分析人的自我价值和社会价值的辩证关系。
答：
⑴自我价值、社会价值的含义：人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
⑵人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
二、简要分析我国的特别行政区和民族区域自治地方的区别?(20分) 答：民族区域自治与特别行政区自治的区别主要表现在：
第一，特别行政区实行“一国两制”，即在一个相当长的时期内特别行政区保持原有的资本主义社会经济制度和生活方式，而民族区域自治地区实行社会主义制度。
第二，特别行政区实行高度自治，它依照法律的规定享有立法权、行政管理权，独立的司法权和终审权，它通用自己的货币，财政独立，收入全部用于自身需要不上缴中央人民政府，中央人民政府也不在特别行政区征税。而民族区域自治地方的自治权中只能制定自制条例和单行条例，在有不适合民族自治地方实际情况时，经上级机关批准方可变通或停止执行国家的法律和政策。属于民族自治地方的财政收入才能由民族自治机关自主安排使用。
第三，特别行政区之下不再设任何政权单位，而民族自治地方政权体系复杂。
终结性考试试卷三
一、材料分析题(80分) 材料一：近些年来，世界各地出现的SARS病毒、埃博拉病毒、中东呼吸综合症等重大疫情都与野生动物密切相关，而滥食野生动物是人感染病毒的主要途径之一。有人说，在卫生健康领域，有研究表明超过70%的新发传染病来源于动物。尽管此次新冠肺炎疫情的源头尚未确定，但源于野生动物的致病风险始终威胁人类生命安全和身体健康，这是确凿无疑的。
材料二：2020年2月24日，全国人大常委会通过《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，对禁止食用野生动物的范围、打击非法野生动物交易、健全执法管理体制等作出了具体规定。
请回答：
1. 如何正确认识大自然和人类的辩证关系? 答：⑴在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分 ⑵随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
⑶在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐. ⑷人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。
2. 结合材料说明人类应如何正确处理人与自然的关系? 答：
辩证唯物主义认为，事物的联系和运动构成规律。规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。人们在实践中可以认识或改变规律，并利用这种合规律的认识指导实践，达到改造世界，为人类谋利的目的。人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。自然规律是自然现象固有的，本质的，必然的，稳定的联系，社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的，必然的，稳定的联系。两者都具有不以人的意志为转移的客观性，也即，人不能任意改变、创造或者消灭自然规律，但人可以改造自然，有目的地调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。
正确认识和处理人与自然的关系：首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力，自觉能动性是人与动物的重要区别。所以我们要把尊重事物发展规律与发挥人的主观能动性统一起来，把革命热情和科学态度结合起来。实践是客观规律与主观能动性统一的基础。
终上所述，我们还应做到：首先，从实际出发，努力认识和把握自然的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识正是通过实践而能动的认识世界，又通过实践而能动地改造世界。最后，主观能动性作用的发挥，还依赖于一定得物质条件和物质手段。
二、简述我国人民代表大会制度的主要内容有哪些?(20分) 答：根据我国宪法的规定，人民代表大会制度的内容主要有以下五个方面：
⑴人民是国家的主人。人民当家作主、行使国家权力，是国家机关权力的来源。中华人民共和国的一切权力属于人民，这是人民代表大会制度的核心，反映了人民与国家的关系。
⑵人民通过人民代表大会行使国家权力。人民行使国家权力、管理国家各项事务，不是直接的，而是通过民主选举，产生各级人大代表，由各级人大代表组成各级人民代表大会来行使的。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督，代表人民的利益、按照人民的意志行使国家权力，从而保证人民在国家生活中的主人翁地位。这反映了人民与人民代表大会的关系。
⑶人大统一行使国家权力，在这个前提下，国家的行政权、审判权、检察权明确划分，使国家的权力机关和国家的行政、审判、检察机关协调一致地开展工作。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。各级行政机关是同级国家权力机关的执行机关，依照权力机关制定的法律或者法规和作出的决议、决定，依法行政;
各级审判机关、检察机关在审判、检察工作中适用权力机关制定的法律或者法规，公正司法。这是我国的国家体制，反映了国家权力机关与国家行政、审判、检察机关的关系。
⑷发挥中央和地方两个积极性。中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。这反映了中央与地方的关系。
⑸各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。少数民族在聚居的地方通过民族区域自治制度而不是民族自决制度、联邦制形式来管理地方国家事务，既保证少数民族能够充分享有和行使管理地方国家事务的权力，又维护民族团结和国家统一。这反映了中央与特殊地方即民族区域自治地方的关系。
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