对《浮士德》的思考

读完《浮士德》

在品味了一本名著之后，你一定对生活有了新的感受和看法。你不能光看。写一篇读后感。看完之后应该怎么写自己的感受？以下是小编编著的《浮士德》的读后感受。欢迎你从中学习，希望对你有所帮助。

对《浮士德1》的思考“事实上，这座城市是空的，你独自站在石林中。所有的人都戴着白色的面具，你看不到他们背后狰狞的面孔。被你包围，只有笑得你毛骨悚然。在《浮士德》中，魔鬼梅菲对上帝说:“世界是一片苦海，永远不会改变。”这一段解释了《浮士德》的主要内容，主要反映了社会的黑暗。

读完这本书，我了解了社会的阴暗面。书中的主人公迟在高中时得了一种怪病。同学们非但不帮他，反而觉得很恶心，欺负他，羞辱他，于是放弃了自己喜欢的画。然而，好友滕给他讲了一个关于决心的故事，从此他开始奋斗，最终成为一名才华横溢的画家。这也告诉我以后要勇敢地面对学习和生活中的挫折，这一点在这篇文章中已经得到了充分的证明。

“也许这个世界一直都是不公平的。

有的人靠背景和关系，有的人努力做专辑，却无人问津。

有的人天生富有，有的人天生自卑，甚至看不起自己。

有些人付出了比别人多十倍的努力，却没有得到十分之一的回报。“所以我们应该奋斗或者带着自卑生活！如果你奋斗，你可以让那些不努力的人羡慕它！但是如果你生活在自卑中，那些人会永远踩着你！这就是社会的残酷。学校里经常有这样的例子。那些毕业考试分数比你高的人会把你打趴下，这样她在高中就能比你强。你将永远被她踩在脚下。因此，我们应该学会努力工作，踩在上面。

世界永远不会因为你的所作所为而改变，但你会因为世界而改变。

对《浮士德2》的思考浮士德的故事带有浓厚的悲剧色彩。《浮士德》反映了新旧时代的各种冲突:宗教与科学的冲突、理性与情感的冲突、追随与追求的冲突。

浮士德喜欢学习。“啊，我不知疲倦，我彻底研究了哲学、法律和医学法典，不幸的是还有神学。”。此外，他还是一个完美主义者，“在天上，他想要最美的星星，而在地上，他追求最高的幸福”。他为了学习放弃了自己。“为此，我只想向魔发屈服，并利用精灵之口和鬼魂的力量看看我是否能知道一些奥秘；这样，我就不用流汗和谈论我不知道的事情了……”

浮士德对未知的事物感到兴奋，书籍给了他力量和希望。他觉得自己缺乏知识，对不能揭开自然的奥秘感到失望。他对学习的热爱已经到了无法自拔的地步。

“如果有人不断进步，我们会帮助他。”歌德曾经说过，浮士德得救的秘诀就在于这几行诗。浮士德的生活使他越来越高尚和纯洁。他死后，被上层世界永恒的爱所拯救。

是的，浮士德之所以得救，不仅仅是因为这样，还因为他不断地行动，不断地追求，不断地克服错误，最终走上了正确的道路。他的精神是向上的，所以我们应该向他学习。

我们应该学习浮士德的追求、爱和希望。我们要善于学习，乐于学习，热爱学习，做积极向上的人。面对浮士德，我们应该为自己糟糕的表现感到羞耻。他非常喜欢学习。

浮士德的身体被摧毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断自省并最终走上正确道路的人最终会得救。这是浮士德形象在追求生命本质和探索精神上的体现。

对《浮士德3》的思考《浮士德》是德国歌德写的一部著名小说。浮士德已成为文学领域的一门独立学科，被称为“浮生学”。《浮士德》的主要内容是恶魔费斯图斯与上帝赌博，费斯图斯引诱浮士德看他是否会放弃追求，弃善从恶，成为费斯图斯的阶下囚。费斯图斯来到这个世界上，他厌倦了知识，和老医生打赌，老医生总是对现状感到不安，说他可以满足浮士德不安分的经历，前提是浮士德用血做抵押，一旦浮士德说“多么美丽，请停下来”有一天，他会让费斯图斯带走他的灵魂。浮士德同意了。在魔鬼的帮助下，他重新找回了青春，漫游了世界和神性世界，体验了宫廷中强大的财富，追求和享受了艺术所代表的美好，却没有得到精神上的满足。最后，在造福大众的环海造陆生涯中，浮士德找到了自己灵魂的归宿，说出了那句话，然后倒在地上死去，但他的灵魂却升天了。

故事蕴含着强烈的悲剧因素，《浮士德》反映了新旧时代的各种冲突:宗教与科学、理性与情感、追随与追求。

浮士德非常热爱学习:“啊，我不知疲倦，我彻底研究了哲学、法律和医学法典，不幸的是还有神学。”甚至，他是一个追求完美的人:“在天上，他要最美的星星；在地球上，他寻求最高的幸福。”为了学习，他放弃了自己:“因为这个原因，我想屈服于魔发，用精灵的嘴和鬼魂的力量看看我能不能知道一些奥秘；这样，我就不用流汗和谈论我不知道的事情；..... "他对未知如此兴奋，以至于书籍给了他力量和希望。他觉得自己的知识不足，对不能揭开自然的神秘面纱感到失望...他对学习的热爱已经到了无法自拔的地步。

“如果有人不断进步，我们会帮助他。”歌德说浮士德得救的秘密就在于这几行字。浮士德有一种生命力，这使他越来越高贵纯洁。当他死后，他被上层世界永恒的爱所拯救。

是的，浮士德能够得救，不仅仅是因为这样，更因为他不断地行动，不断地追求，不断地克服错误，最终走上了正确的道路。他的精神是向上的，我们应该学习。我们也应该学习他对学习的追求、热爱和希望。我们要善于学习，享受学习，热爱学习，我们就是向上的人。我们应该为浮士德感到羞耻，他如此热爱学习。

浮士德的身体被摧毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断自省最终走上正道的人，最终都会得到帮助。这就是浮士德不断追求和探索生命真谛的精神。

对《浮士德4》的思考《浮士德》是一部影响深远的作品。《浮士德》反映了新旧时代交替时期的各种冲突:宗教与科学、理性与情感、追寻与追求。

“如果有人不断进步，我们会帮助他。”歌德说浮士德得救的秘密就在于这几行字。浮士德有一种生命力，这使他越来越高贵纯洁。当他死后，他被上层世界永恒的爱所拯救。是的，浮士德能够得救，不仅仅是因为这样，更因为他不断地行动，不断地追求，不断地克服错误，最终走上了正确的道路。他的精神是向上的，我们应该学习。我们也应该学习他对学习的追求、热爱和期待。我们要善于学习，享受学习，热爱学习，做一个向上的人。

浮士德的身体被摧毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断自省最终走上正道的人，最终都会得到帮助。这就是浮士德寻找生命真谛的精神。我们每个人在人生的追求中都会遇到各种不可避免的问题，所以我们必须不断地选择和追求，努力自强，勇于实践，才能防止自己沉沦，实现人生的价值和理想。

作品中还有一些东西，给了我很大的启示和思考。比如文章中的学生说:“我想全身心地投入到快乐的学习中去。我怎么能和学习相亲呢，先生？”梅菲斯特说，你不用问你远不远，但你怎么先选课程？学生:我希望成为一本成熟的诗集。我想同时学习地理和天文，同时学习人文和自然。

我们都是普通人。我们学习东西，做事情。时间和精力是有限的。不要觉得一切都太完美太浪漫，要客观评价自己，正视自己。除了学习学生阶段所需的科学知识，其他人要根据自己的兴趣爱好有选择地学习，不要目标过高，否则最后只会得不偿失。在学习的过程中，遇到困难和疑惑时，要向浮士德学习，用心进步，自强不息，虚心向智者学习。这才是理性的学习方式，我们才会有充实快乐的生活。经历了一些磨难和生活的历练，无论你成功与否，天堂的幸福之门都会向你敞开。浮士德的结局是光明的。浮士德喊道:“你真漂亮，请再呆一会儿！”表面上，他很满意，并准备享受这种满足。因此，梅菲斯托不得不抓住自己的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到天堂，因为“所有努力自强的人最终都能得救”，这只是对天堂的奖赏，也是上帝的奖赏。

当我们意识到我们的罪恶时，我们实际上已经变成了天使。

对《浮士德5》的思考荣格曾评价“浮士德创造了歌德而不是歌德”。《浮士德》在世界文学史上具有极其重要的地位和影响。它与荷马史诗、但丁神曲、莎士比亚哈姆雷特一起被列为欧洲四大古典小说。

《浮士德》是我读过的晦涩难懂的书之一。看了三遍原文，查阅了一些分析，我能明白一些。《浮士德》是歌德根据16世纪的一个民间传说创作的一部诗歌悲剧。它描述了浮士德一生追求真理的痛苦经历。主人公经历了学习生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和贡献五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为了对现实的不满而不断探索和追求生活真相的人。他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索标志着欧洲资产阶级精神从文艺复兴到19世纪初的发展史。

主人公浮士德被描绘成一个善恶矛盾体。他对学习充满热情。“啊，我不知疲倦，彻底研究过哲学、法律、医学法典和神学。”甚至，他是一个追求完美的人:“在天上，他要最美的星星，在地上，他追求最高的幸福。”他为了学习放弃了自己:“因为这个原因，我向魔法屈服了，借助小精灵的嘴巴和鬼魂的力量，我看到了我是否能知道一些奥秘；这样，我就不用流汗和探索我不知道的事情了……”他对未知的事物感到兴奋，对自己知识的匮乏，对学习的热爱已经无法自拔。

“如果有人不断进步，我们会帮助他。”歌德说浮士德得救的秘密就在于这几行字。他也不断行动，不断追求，不断克服自己的错误，所以他变得越来越高尚，越来越纯洁。他死后，被上层世界永恒的爱所拯救。他的精神是最新的，他对学习的追求和热爱是有希望的，这是我们学生应该学习的。像他一样，要善于学习，享受学习，热爱学习。

浮士德的身体被摧毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断自省最终走上正道的人，最终都会得到帮助。这是追求生命真谛不可或缺的探索精神。

浮士德形象反映了歌德对人性、精神内涵和境界的深刻洞察和把握。浮士德性格的双重性使他处于上帝和魔鬼之间。歌德认为，下沉和进取的双重引力并不等于浮士德。他的神性强于魔力，他本质和主导的一面是自强不息、蓬勃进取、永不满足和积极向上，这就是所谓的浮士德精神。

善与恶是相互兼容的。当我们意识到自己的邪恶时，我们实际上已经变成了天使。

对《浮士德6》的思考我用我的灵魂换取我的理想

《浮士德》讲述了中世纪德国的一个古老传说，在这个传说中，一个超过半个世纪的炼金术士浮士德将自己的灵魂卖给了魔鬼，以换取青春和爱情。歌德用这一主题演绎了博大精深而又高尚的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一首凯歌。浮士德博大精深，包括哲学、神学、神话、文学、音乐等方面的知识；形式复杂，包括抒情、如画、叙事和推理等因素，如希望悲剧、中世纪悬疑剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的面具剧、意大利行会剧、英国舞台新技法、现代日常剧等。《浮士德》是歌德写的一部伟大的作品，值得仔细阅读。

浮士德经历了学习生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和立功五个阶段。这五个阶段都有现实基础，高度浓缩了德国乃至欧洲资产阶级从文艺复兴到19世纪初探索和斗争的精神历程。在这里，浮士德可以说是一个象征性的艺术形象，歌德把他塑造成全人类命运的化身。当然，所谓全人类，其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的放大。与启蒙时代的其他资产阶级思想家没有什么不同，歌德也把自己的阶级视为全人类的代表。《浮士德》走出黑暗的书房，走向自然和广阔的现实生活，体现了从文艺复兴、宗教改革，到资产阶级意识形态在“sturm und drang”运动中觉醒，否定宗教神学，批判黑暗现实的反封建精神。

浮士德和马甘的眼泪之间的爱情悲剧，是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己主义哲学的反思和否定。政治上的失败显示了开明君主政治理想的假象。与海伦结合的不幸结局，宣告了现代人审美教育的人道主义理想与古典美的幻灭。最终，浮士德在动员群众改造自然、创造人间天堂的宏伟事业中找到了生命的真相。由此，我们很容易看到18世纪启蒙运动反复描绘的“理性王国”的影子，隐约听到19世纪乌托邦社会主义者呼唤未来的声音。

对《浮士德7》的思考《浮士德》是一部以德国民间传说为主题的长篇诗剧，作者是歌德。这本书带给我的不仅仅是一段人生经历，还有很多人生感悟。

《浮士德》的作者是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学的人。他希望将现代科学的理性与古希腊美学的感性相结合，创造出符合当时社会环境的完美美学理念。他认为古典主义与浪漫主义的区分就是现实与理想的区分，主张浪漫主义与古典主义相结合。他是一个追求自由、不断进步的“叛逆者”。浮士德的书完美地体现了作者的内心。

这部诗剧以德国民间传说为主题，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景。一开始，这是上帝和恶魔的对话。恶魔认为上帝创造的人类自私、贪婪，没有进取的人，只想要快乐，却不应该有人类。上帝认为人类是善良的，例如，最杰出的人类浮士德就是积极进步的典型。于是上帝与魔鬼打了个赌，引诱浮士德误入歧途。于是浮士德的人生经历经历了对爱与美的追求，最终走向了社会实践的道路。在这篇文章的内容中，我最喜欢的是瓦普吉节。瓦杰帕伊节的欢乐比文章中的勾心斗角更令人陶醉。

一千个读者有一千个哈姆雷特，浮士德有学问，心中有大智慧。他消息灵通，成名已久，但仍在思考和学习。他一生都在不断进步，他一直在为人类造福，直到去世。我把这本书推荐给你，因为我被著名的“浮士德之谜”和面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”所触动。浮士德让我明白，人类的进步在于不断学习，人不应该满足于现状，而应该不断进步。我希望每个人都会读这本书。肯定会让你受益匪浅。

最后，我以文中的一句话结束:人类的辉煌成就，无非是进取、追求、奋进。

对《浮士德8》的思考《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充满了悲剧。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一个又一个悲剧。在这首诗中，魔鬼莫斐斯给我的印象最深。浮士德确实是核心，但影响力远不如莫斐斯。浮士德因为他而脱颖而出。

魔鬼莫斐斯认为人类贪得无厌。他们最终会堕落成他们的贪婪。上帝相信，虽然人类在追求中难免会犯错，但最终还是能得到真相。于是魔鬼和上帝打了个赌，下到人间去勾引浮士德。

为了寻求新的生活，浮士德与恶魔莫斐斯签订了契约，将灵魂抵押给了恶魔，而恶魔满足了浮士德的所有要求。如果浮士德认为有一天他得到了满足，他的灵魂就会归魔鬼所有。

于是魔鬼用他的魔法让浮士德有了一种奇怪的体验。他尝到了爱情的酸甜苦辣，展现了治国的本领，在战场上取得了巨大的成就，在沙滩上建立了天堂...正当他陶醉于美好未来的憧憬时，他忍不住说自己已经满足了。就这样，魔鬼带走了他的灵魂，但就在这时，天使来了，拯救了浮士德的灵魂。这是大致的情节。

莫斐斯，书中的魔鬼，我心中的偶像。

浮士德作为本文的主人公，有其独特的个性，但他的性格并不像莫斐斯那样鲜明。

因为它是魔鬼。所以他拥有所有人的所有坏品质。在我看来，他既是人又是魔鬼。他把人们内心的邪恶表现在脸上。人们只是把它藏在心里。

莫斐斯也是人类的代表。只有他，也只有他，才能真正体现一个人的本质。浮士德因为他而脱颖而出。

他的言行，处处符合他——一个恶魔应该有的自私行为。

他喜欢突然邪笑，扬起嘴角，创造出“莫斐斯笑”的专有名词；他喜欢认真地捉弄人，不留痕迹；他可以免于倾家荡产，无论你是官员还是权贵；他可以杀人不眨眼，居高临下看你一眼，让你失去尊严。一切，都是因为他是莫斐斯，是魔鬼。

但即使他是魔鬼，又意味着什么呢？他是邪恶的？他坏吗？

他可以在夜深人静的时候静静地想别人的事。为了自己的家庭，他可以在上帝面前谦卑。他可以轻蔑地对人类说:“作孽的不就是人类吗？”别人着急的时候，他可以出来逗他们开心。

好奇怪的魔鬼，奇怪到你忍不住爱他。相比之下，表面上他善良、可爱、无私，但高尚的人类和上帝却露出了真面目。

野心，政治权力，风和小麦。贪财，恶狗扑食。表面上我们互相称兄道弟，暗地里互相猜疑。看似谦虚有礼，暗地里算计。遇到辛苦，推给别人，还喊着要给别人锻炼。当你遇到困难时，你把杂事推给别人，你仍然为别人的功劳大声疾呼。

因此，我认为浮士德不是英雄。但这部诗剧的成功在于魔鬼和他鲜明的个性。是魔鬼的邪恶，是纸上魔鬼的微笑，触碰到他阴暗的嘴角。

对《浮士德9》的思考第一本写于1773年，出版于1808年。第二部分于1832年临终前完成，死后出版。中间跨越六十年，取其一生。

《浮士德》是一部诗意的哲学悲剧，是伟大的诗人、作家和思想家歌德最重要的代表作。它与荷马史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》一起被列为欧洲文学的四大古典小说。主人公浮士德是16世纪德国史书和民间传说中的一个人物，占据了占卜、天象、巫术和炼金术。根据这个民间故事，歌德成功地在《浮士德》中塑造了浮士德和魔鬼梅菲斯特的形象，展现了资本主义兴起时期资产阶级精神生活的发展历史。

然而，歌德并没有低估魔法在浮士德追求中的推动作用。歌德首先承认，魔法只能暂时克服，但不能永久根除，因为它是可以容忍的。《浮士德》中上帝的话，其实告诉了歌德的智慧箴言:“人要奋斗，犯错是必然的。”歌德也看到了魔法和神性是对立的，所以这是绝对必要的。浮士德的一生是一个神性与魔幻的矛盾与斗争的过程。他奋发向上、永不满足的精神，是他崛起的内在动力。费斯图斯用浮士德的魔法诱使他堕落，但浮士德的神性使他不断吸取教训，克服邪恶的影响。正是在这种辩证发展中，浮士德的精神内涵越来越深，境界越来越高。

浮士德的结局是光明的。浮士德喊道:“你真漂亮，请再呆一会儿！”表面上，他很满意，并准备享受这种满足。因此，梅菲斯托不得不抓住自己的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到天堂，因为“所有努力自强的人最终都能得救”，这只是对天堂的奖赏，也是上帝的奖赏。那么为什么《浮士德》仍然被视为悲剧呢？这主要是因为歌德认为，人类对完美的追求没有止境，但个体生命是有限的。浮士德得到了两次生命，但这一次生命仍然是有限的，所以不可能达到最终的目的。他探索的五个阶段远远没有耗尽人类的精神生活。

歌德的创作过程持续了六十年。他从年轻时就构思了这首诗，直到去世前不久才完成。可以说，这本身就是一种追求，一种孜孜不倦的文学追求。正是这种追求，让歌德在晚年不断学习新事物，探索新问题。浮士德就是这种追求带来的结果的最好证明。可以说，这种追求让浮士德延续了数百年。

人生的过程就是一个不断追求的过程，在不断追求的过程中提升自己眼睛的生命高度。每个人在人生的追求中都会遇到各种不可避免的问题，必须选择。不断追求、自强不息、勇于实践、自我否定的性格，会使他们避免沉沦的厄运，实现人生的价值和理想。

也许不是每个人都是浮士德，但每个人都不能缺少浮士德的坚韧，热爱生活，追求自己的生活品质。