本文关注的是当前大学校园中存在的一个特殊群体。他们基本上不关心和参与校园业余和主流校园文化，但在校外实习、实习、社交甚至创业等领域表现踊跃，有的甚至取得了不错的成绩。本文在调查的基础上，分析了校园隐士的特点、成因和教育现状，并提出了四点建设性意见。关键词:校园隐士教育理念一、“校园隐士”的定义本文所描述和论述的大学“校园隐士”家庭，是指大学校园中极少数特殊的青年群体，他们往往以个体的形式存在，但对周围的少数青年学生有一定的影响。其主要特点是在专业学习、社会工作、校园文化等最常见、最重要的领域和场合很少见到。他们大部分时间都在校外实习、实习、社交甚至创业等领域。与校园舞台上的风云人物相比，他们有特定的自我表达渠道和获得自我满足和成就感的独特方式。他们感觉有点像藏在大学校园里的高官，有点特立独行的气质。二、“校园隐士”群体的特点XX年6月底，我们在松江大学城组织了一次关于“校园隐士”群体现状及分布的问卷调查。共发放问卷500份，收回442份，有效问卷430份。调查结果显示，受访者普遍对“校园隐士”一词感兴趣；85%的学生说，他们真的意识到他们周围有这样的“隐士”；这个群体约占学生总数的1%-2%。进一步分析表明，从学校类型来看，单学科专业院校的“隐士”比例高于综合院校；从专业分布来看，大专业(招生人数较多)的“隐士”比例高于小专业；从性别比例来看，男生在“隐士”群体中的比例明显高于女生；从年级分布来看，主要集中在大学二三年级，一四年级相对较少。结合抽样调查和一些典型案例，我们发现“校园隐士”具有以下特征。(1)对校内校外表演双重特征的调查发现，“校园隐士”的性格和外貌明显表现出强烈反差的双重特征:一方面，在校园里，他们往往给人以默默无闻、内向内向于陌陌的印象；另一方面，在他们参与的校外世界里，他们往往外向、开朗、活跃。同一个个体在两种环境下有两种完全不同的表现，似乎是矛盾的。(二)自我身份特征稳定性调查发现，“校园隐士”对自己的表现和处境有着清晰的认识，甚至对这样的身份有着莫名的自豪感。他们觉得自己就像无数校园里清醒的孤独者。比起普通学生，他们更接近象牙塔和现实社会之间的现实社会。(3)对学科地位和信息获取边缘化特征的调查显示，“校园隐士”在校园中很少受到关注。大部分时候，一般工作人员和大部分学生都忽略了这部分“隐士”，只在特殊时期(比如临时考试期或维稳期)关注这些特殊学生。信息传递过程往往在校园隐士中表现出衰减甚至终止。(4)“校园隐士”群体与普通学生相比，社会意识和程度略高于普通学生。他们认为“行动大于知识”，而且因为社会意识是超前的，它探索社会的行动也是超前的。他们接触社会、从事社会交往、开展社会实践、拓展社会认知的主动性比普通学生更强、更早。“隐士家庭”群体的不稳定特征。几乎所有的“校园隐士”在进入大学之初都没有进入“隐士”状态。他们还努力积极参与校园学习生活和文化活动，并与同学正常交流。他们中的许多人甚至在班上担任学生干部，有些是党员或入党的积极分子，但他们逐渐被边缘化或积极边缘化。而这种被边缘化的“隐士”状态会在一些特殊的时刻发生改变，有些人会在毕业前回归正常。作为一个特殊的群体，它的状态是不稳定的，不是静止的。第三，“校园隐士”产生的内外原因是大学教育由精英向大众转变，尤其是社会日益呈现多元化趋势背景下的正常现象。具体到今天的大学校园，“校园隐士”的出现是有一定原因的。(一)高考理想与现实的差距对院校或专业有强烈的失落感或不满。在调查中，我们发现,“校园隐士”中有相当一部分人对自己的学校或专业有强烈的失落感，甚至不满和厌恶，他们的志愿服务理想与现实之间存在很大差距。这些情绪有的存在于高考之初，或者是因为高考失误而进入调剂专业，或者是因为高考志愿是父母的决定而不是个人意愿，或者是因为发现高考前后的预期与现实相差很大等等。，于是他们开始滋生消极的不满情绪，这反过来又导致他们在一定程度上不认同整个大学教育和校园环境。于是，他们开始自觉不自觉地逃离这个环境，在理想和现实之间徘徊。
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