[黄州寒食诗原文]苏东坡黄州寒食诗

范文一：从《x州寒食诗帖》走近苏东坡

苏轼《x州寒食诗帖》

年前东游台北，往观台北故宫博物院，徜徉于书法展厅，惟觉满目龙飞凤舞，美不胜收。蓦然，一幅横卷跃入眼帘，近前细观，正是魂牵梦萦数十载，却始终未能一睹其真容的《x州寒食诗帖》，由是驻足屏息，顶礼膜拜，思绪也随之跌宕起伏，难以平静……

初识北宋苏轼这件旷世名作还是年少之时。当年百花凋零，万马齐喑，百无聊赖之际，浸淫书艺多年，由隶、楷入手，渐及篆、草，于行书笔札，尤醉心于苏、x、米、蔡等崇尚意趣的宋贤之作。某日读帖，翻开这部影印的苏轼诗帖，顿觉神采焕然，摄人心魄，遂击节称奇，良久不忍掩卷，由此在心底凝成一段无法忘怀的情结。

中国文化史上，若论诗文、词赋、书法、绘画，无一不精者，当首推东坡先生。苏轼少时即以“博通经史，属文日数千言”闻名，仁宗时离蜀赴京，“一日而声名赫然，动于四方”，随即高中上第，踏入仕途。史家总结其生平，曾给予极高赞誉：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。”然而，“木秀于林，风必摧之”似乎已成为中国历史上的一条定律，苏轼虽才华横溢，清正廉洁，却屡遭贬谪，一生坎坷。神宗时，因上书亟论新法之弊，惹恼王安石，外放杭州通判。其后，又被人告发赋诗讪谤朝政，逮捕入狱，酿成“乌台诗案”，几陷于死，赖众大臣上书相救，神宗也爱惜其才，方保住性命，贬往x州（今湖北xx）安置。哲宗时还朝，又遭谗言，数度贬谪，竟以琼州别驾安置于荒无人烟的昌化军（今海南儋州）。徽宗时遇赦北还，病逝于归途。以苏轼之耿直敢言，幸好生在“不得杀士大夫及上书言事者”（一般而言）的宋代，否则，恐难享其六十六岁之天年。苏轼虽不以书法立身，但也颇为究心留意，他在博采前人之长的基础上，刻意求新，自称“我书意造本无法，点画信手烦推求”，故极具天真烂漫之趣，成为宋代“尚意”书风首屈一指的代表性大家。他的两首五言《寒食诗》即作于贬居x州的元丰五年（1082年），自书诗帖当在稍后。诗作悲凉惆怅，抒发了内心的孤寂与愤懑，书法笔酣墨畅，恣肆豪宕，在率意挥洒中淋漓尽致地表现了才情与诗意。后人对这件作品推崇备至，誉为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下行书第三”。

浩劫之后，笔者如愿以偿，考入高等学府专研史学。由于心中这段不了的情结，相关的史传、文集、杂著无不广泛阅读，对于苏轼的理解与认识也更为全面而深刻。于是，在由衷赞叹其杰出的文化成就之时，又深深感佩他的为人处世和异乎寻常的思想境界。苏轼时处逆境，后半生多在穷愁潦倒中度过，但他的文艺作品却时时体现了豁达的禀性和开朗的胸襟，语词笔墨之间总令人读出乐观向上的精神以及对生活的无限热爱。“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”，蜷曲于x州陋屋之际，胸中仍有指点江山的浩然之气。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟”，对人间的别愁离恨给予真挚的同情，也表达了对美好生活的向往与眷恋。泛舟长江所作的《赤壁赋》，怀古咏今，寄情于水上清风和山间明月，体现出通脱潇洒的人生观念。苏轼也是文人画的创始者，曾见其《古木怪石图卷》，逸笔草草，意趣盎然。惟见一株古树盘扭而生，偃蹇苍劲，根部绘一奇特巨石，突兀而立，显然，作者是藉以描写“胸中磊落不平之气”。而石旁又钻出一丛生机勃勃的新竹，似乎象征着对未来的深切希望。每每见此，心中常会涌起一种难以言说的感动和喟叹。笔者与讲台、黑板相伴已数十年，授课之余也时与同学聊及社会和人生、智商和情商，在倾听一些同学的迷茫和彷徨后，除以自身的经历予以激励和抚慰，往往会脱口而出：“不妨去读读苏东坡！”

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范文二：苏东坡《x州寒食诗帖》与清明_凹凸

苏东坡《x州寒食诗帖》与清明

2011-04-05 16:24阅读：

苏轼（1036~1101年），字子瞻，又字和仲，自号东坡居士，人称“玉局”、“长公”、“雪堂”。苏洵子，苏辙兄。宋眉州眉山（今属xxx）人。苏轼少负才名，博通经史。宋x佑二年进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后被贬x州。此后几经起落，再贬惠州、琼州、儋州，从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年，宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年七月死于常州，谥文忠。

苏轼才华横溢，关于他的文学趣闻数不胜数。苏轼二十岁时去京师科考以出人头地。有六个自负的举人看不起他，备下酒宴邀请苏轼前往并打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。酒席尚未开始，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓x！”说完捧走了一盘x。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿x卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。说到这里，不得不提一下“出人头地”这个成语的出处。苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒，所以欧阳修很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，为防徇私，怕落人口舌，所以最后评了第二。直到发榜的时候，才知道文章作者是苏轼。欧阳修心里自责后悔不已，但是苏轼却一点也不计较，苏轼的风度和卓越才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊！”并正式收苏轼为嫡传弟子，这就是“出人头地”这个成语的出处。

关于苏轼

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的趣闻，“风雅颂绝对”“寺态炎凉”这两个很值一提。苏轼在杭州做了三年知府，建有防洪抗涝的苏堤，政绩显着，奉旨回京供职。恰逢辽邦所派使臣出句要宋人答对，上联是：三光日月星；此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。但这却难不倒苏轼，巧妙对上：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。寺态炎凉是苏东坡游莫干山时到一寺中休息后的感受。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”两人落坐交谈后，主持和尚发现对方不凡，就请客人进厢房叙谈。入室后，主持和尚客气地说：“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：“坐，请坐，请上坐。茶，敬茶，敬香茶。”

苏轼在文学上的地位众所周知，其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大儒家之一。在散文创作上，苏轼认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是当时文坛的领袖人物，受其指导的人甚多，北宋文学家x庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。在诗作上，苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，极具浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”诗文集有《东坡七集》。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼的词现存三百四十多首，名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。其词的传世名句颇多，如《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”、《江城子》中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。相顾无言，惟有泪千行”、《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等等。其诗作中的传世名句有《饮湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、《春夜》中的“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”、《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、《惠州一绝》中的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”、《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等。

苏轼在绘画方面也有一定成就，开创了湖州画派。画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》、《潇湘竹石图卷》等。

苏东坡仕途上的坎坷不顺，屡次遭贬，使得他把大部分精力投入到了文学创作上，而书法也成了他排忧解愁、寄托心灵的一剂良药。苏轼以娱乐、抒情达意的角度重新看待书法。在造型上的突出特点就是丰腴，往往以浓墨大笔为主，加以刷扫的感觉，字体非常饱满。苏轼擅长行、楷书，名列“苏、x、米、蔡”北宋四大书法家之一。曾自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”宋x庭坚《山谷题跋·跋东坡墨迹》称：“东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜……本朝善书，自当推为第一，数百年后必有知余此论者。”又《论子瞻书体》称：“蜀人极不能书，而东坡独以翰墨妙天下，盖其天资所发耳。观其少年时字画，已无尘埃气，那得老年不造微入妙也？”清刘墉《论书绝句》称：“苏x佳气本天真，姑射丰姿不染尘；笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”苏轼的书法有着娓娓道来的行云流水般平淡质朴的清韵，流露出文人的柔而不弱的凌然正气，而且还富有亲切平和的艺术感召力。存世主要书迹较多，有《x州寒食诗帖》、《赤壁赋》、《渡海帖》、《答谢民师论文帖》、《醉翁亭记》、《荔子丹碑》等。其中《x州寒食帖》最为著名，有“天下第三行书”之誉。

《x州寒食诗帖》（寒食节是冬至后第105日，即中国农历清明节之前的一天，大约在4月4日。寒食节是为了纪念介之推。相传春秋时期晋公子重耳周游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。后来重耳当了国王，去找和母亲一起躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。）,苏轼在清明前一天诗并书，墨迹素笺本，有“天下第三行书”之美誉。纵18.9厘米，横34.2厘米，行书17行，129字。无款和年月，实际上写于宋神宗元丰五年（1062年），当时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪x州。在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，此帖是在被贬x州第三年的寒食节，即清明前夕所作的二首五言诗。

自我来x州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

《x州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。难怪x庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”(《x州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。《x州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。

东坡以意驭法，化众人意趣为一家之“写意”，此谓宋人“尚意”的最高境界，《x州寒食诗帖》就是书法中物我两忘的极品。他的这种浪漫主义书风，对宋代及后世产生了极大的影响。

苏东坡与他的《x州寒食诗帖》，也经历了人间的风风雨雨。此帖得到了乾隆皇帝的赏识，被收藏在三希堂法帖中，后八国联军侵略中国，流入民间，并漂洋过海，到达扶桑，久经波折，被台湾人王世杰收购，现收藏台北故宫博物馆。

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范文三：于明诠谈苏东坡《x州寒食诗帖》临习要领

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于明诠谈苏东坡《x州寒食诗帖》临习要领

于明诠，别署于明泉、于是乎等，1963年生，山东乐陵人。中国书法家协会会员，xxx书法家协会理事兼学术委员，沧浪书社社员，山东青联委员。现为山东艺术学院美术学院教授，书法工作室主任，硕士研究生导师。

《x州寒食诗帖》不仅是宋代大书法家苏轼个人书法生涯中最为精彩的代表作品之一，也是中国书法史尤其是行草书法发展史上的里程碑式的重要作品。后人将其与东晋王羲之的《兰亭序》、唐颜真卿的《祭侄文稿》相并称，誉为“天下第三行书”，这里的“第一”、“第二”、“第三”其实是指年代顺序的前后，而不能简单地理解为其艺术水平的高下分别。因此，学习和考察宋代尚意书风乃至研究自“二王”以来行书艺术风格流派的发展演化，就无法绕过苏轼的这件经典之作。

此作为宋元丰五年亦即公元一○八二年苏轼被贬x州时写下的两首诗稿，纸本，原件现藏台北故宫。是年三月清明时节，苏轼自x州至沙湖，再游蕲水，作了一次短暂的春游，无非是身遭磨难苦中作乐而已。在如此困顿无助的日子里，还保持着文人的童心雅趣，对生命充满着赤诚热爱，这是苏轼性格中的可爱之处。正因为如此，也才有了这件诗书双璧的《寒食诗帖》。这是两首诗，自“自我来x州”至“病起须已白”为第一首，“春江欲入户”至“死灰吹不起”为第二首。作者在诗中描述了自汴京被贬x州三年来悲苦惨凄的生活境况，抒发了其欲哭无泪徒叹奈何的感伤情怀。因此，我们不能把这件作品简单地看作一件墨迹，一幅“好字”。在我们动笔临写之前，要认真地品读诗句内容，仔细体味作者的情感与心境，感受作者彼时彼地濡墨挥毫时的生命律动。品读体味既久，我们便会在不知不觉中慢慢地拉近了与作者的距离，直觉得作者就是我们身边的一位慈祥长者，向我们诉说着命运的不幸与激愤，满篇的点画线条也就与我们产生了一种亲近感，在我们眼前“活”起来了。

基于这样的阅读体验，我们再来从整幅的章法布局进一步来理解苏轼此作笔墨的不凡之处。第一首诗着重叙述，“自我来x州，已过三寒食”，且年年苦雨，以至“病起须已白”。情感是低沉的，笔墨的律动也是平实而低缓的，第四、第五行稍作起伏，第六、第七行即归平静。相比之下第二首则颇为激昂悲怆，“春江欲入户”至“空疱煮寒菜”三行用笔迅疾、劲爽、猛利，仿佛一首乐曲在即将推向高潮之前的铺垫酝酿，至第十一行“破灶烧湿草”则如整首乐曲的最强音骤然响起，一下子使作者激愤悲凄的情感心绪得到了淋漓的暴发与宣泄。接下来的几行此起彼伏层层递进，困厄的日子让人竟忘记了祭祖烧纸的寒食节日，看到飞鸟衔纸远去，才想到已是清明节了，一位昔日出入宫廷的重臣，一个才高八斗的文人，此时却谪居他乡离家万里，此情此景怎么不触动诗人那颗敏感的心，思念家乡，想念亲人和先辈，忍不住“也拟哭途穷，死灰吹不起”，已然是去国怀乡欲哭无泪了。可见这件千年不朽之作的特殊意义绝不仅仅在于其笔墨的精妙，而更在于其诗情墨韵与作者人格修为的和谐统一，这是作者以一颗悲悯“大心”对人类永恒情感的写意与舒怀，因此而具有了一种千年不泯的强烈的艺术感染力。

当然，我们不能把对苏轼诗文的理解简单地照搬套用到对其书法艺术的理解上，对书写内容的理解不能代替对书法艺术本体的认识。作为书法家的苏轼，是宋代尚意书风的倡导者与实践者，他所提出的“自出新意，不践古人”，“无意于佳乃佳”的艺术观点对宋代乃至以后的行草书风影响巨大。一个“意”字，让我们自然联想到诸如“意趣”、“意味”、“意态”、“意境”等审美形象的意趣情味。熊秉明在《中国书法理论体系》中将其解释为“一种恬静、愉悦的创作”，强调的是一种创作中的抒情性，这是颇为准确的。立足于这样的艺术主场，苏轼在用笔的技巧方面则较之前辈如“尚法”的唐人更为轻松自然，更推重适性自由。这就不能不说到他那与众不同的执笔法 —— 偃卧笔法。何谓“偃卧”？《说文》这样解释：“偃：僵也。凡仰仆曰偃。”其好友陈师道应该是非常熟悉苏轼执笔的，他这样描述：“东坡作书以手抵案，使腕不动为法。”可见，“僵”即是“不动”之意，“仰仆”是指毛笔的锋毫与纸面成一定倾斜角度，而不是直立式的，运笔时毛笔的毫端自然就常常处于偃卧状态。“以手抵案”，则是说其执笔是很低的，枕腕并不悬腕。因为枕腕书写，故而只能以运指为主，毛笔锋颖的回旋余地相对要狭小许多。这种执笔方法的优点是线条点画的挥写十分肯定平实，爽健酣畅，如“年”、“中”、“苇”、“纸”四字中的悬针竖，写来十分猛利刚烈，畅快淋漓，且破解了苏字喜作扁势的沉闷压抑之感，在整幅作品中起到了画龙点睛的作用。不足之处则是结体时见促迫而不够舒展。x庭坚挖苦苏字如“石压虾蟆”，并说：“或云东坡作戈多成病笔，又腕着而笔卧，故左秀而右枯。”董其昌在其《画禅室随笔》中也说：“坡公书多偃笔，亦是一病。”因此，我们在临写此帖时，不能不注意这些特点，要熟悉苏轼这种较为特殊的用笔方法，既要力求临写得像，形神兼备；又不可东施笑颦，徒摹其皮相，最后神采捕捉不到，反落下一堆毛病。

具体来说，临习此帖要特别注意以下几个方面：（一）对典型偃卧笔势的点画如“来”、“x”、“两”、“烧”、“那”、“死”等字临写时，不可因过度求似而导致点画臃肿无神，运笔时应适度提笔缓行，尤其撇画转斩处要适当收束。（二）字型多取扁势，且左低右高、左舒右蹙，呈倾斜状。横画起笔处多用顺锋，不藏。临写时要把握好这些特点，行笔要力求斩截，平实，勿使尖峭、疲弱。另外，也间杂一些结体纵长的字，如第二行的“年”字，第五行的“中”字，第十行的“里”字及第十一行的“灶”、“苇”字，十三行的“纸”字等，与通篇以扁横取势的整体基调恰好形成了鲜明的对比，富于变化。临写时要注意这些变化，特别是“年”、“中”、“苇”、“纸”四字的悬针竖，要笔沉墨实力量饱满一气贯下，表现出一种不可遏止的气势，一泻千里，痛快淋漓。（三）注意字形的大小变化，此帖字形的大小变化较大，反差强烈，小者如“已”、“去”、“又”、“雨”、“白”、“万里”等，大者如“年”、“破灶”、“途穷”等，相差数倍乃至十数倍，间杂错落，仿佛大珠小珠落玉盘，自然生动。临写时，注意小者要充分利用锋颖的尖部，力求灵动自如；大者要落笔果断、狠重，做到力量饱满，情感内含。（四）此帖章法的突出特点是字距紧而行距松，如第四、第五、第九、第十、第十一、第十四行，字与字之间几乎不留缝隙，尤其四个悬针竖底端与下面的字几乎穿插在一起，这在历代名帖中都是极为少见的，这种紧张压抑的空间氛围与作者诗中的情感基调是十分契合的，临写时应仔细体味把握。此外，也要注意每行轴线的正斜摆动和行与行之间的疏紧变化，这种变化使作品整体充满强烈的节奏感，如第一行“x州”二字斜向右下，“三寒”二字又斜向左下，第八行也是先右后左，第十三行“衔纸君门深”斜向左，而第十五行则又斜向右下，收紧。从行距变化看，前七行亦即第一首诗较为均匀，自第八行开始，则忽松忽紧，随势生发，动感强烈。在对临时，除了要把握以上几个方面外，在工具与材料的选择上也应注意要尽量选用狼毫或加健的兼毫笔，纸则宜选用半生半熟的仿古纸，以便控制墨的过度渗化。

临写此帖，写实的对临是十分必要的，否则我们就无法体会原帖细节的精妙之处，无法解决学古人的技法技巧问题。但我个人觉得似与不似之间的意临更有意义，理由是：其一，行草书与楷篆隶静态书体不同，动感极强，书写过程中必然要保持一定的行笔速度，随势赋形、随形生势都是极其自然的，很难使临写与原帖做到毫厘不差，正如x庭坚在此帖后的跋语所说：“试使东坡复为之，未必及此也。”其二，苏轼的用笔方法较为特殊，这种低执管的三指“偃卧”笔法，在苏轼那里也许是歪打正着的“化腐朽为神奇”，在我们来说，则可能变成一种毛病，起码不符合我们大多数人的执笔习惯，刻意模仿实在没有必要。其三，学书应以古人为宾我为主，这是前辈的经验，临帖终究是手段而不是目的，从对古人经典碑帖的体味、理解与临习中悟到一种启迪，找到一种方法，练出一套技法运用到我们自己的书写和创作中去，才是我们最根本的目的，才是最有意义的。

范文四：读x州诗文,走近苏东坡]@]@]
@读x州时期的诗文，走近x州时期的苏东坡
苏轼在《自题金山画像》曾经这样说：“心是已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业？x州、惠州、儋（dān)州。”由诗句可见x州在苏轼生命中所占的重要地位。元丰三年儿二月，因“乌台诗案”刚被营救出狱的苏轼由开封“流放”到x州。此时的苏东坡四十出头的年纪，正是英雄用武之时，却跌落人生的低谷。仕途失意，行动上也没有自由——被贬为x州团练副史，还“不得签署公事，不得擅去安置所”，面临人生的重大转折。在x州的四年里，苏东坡日子清苦恬淡，与和尚为友，同渔樵杂处，置地耕田，种桑养牛，一副乐天知命的架势…….在这期间，他写了许多诗文记录自己的复杂心情、人生思考…….有人从中看到了他的旷达、乐观，有人看到了他深藏的悲苦，有人看到他内心的挣扎，有人看到了他的人生智慧，有人看到了他的成熟……
请你读一读他在x州时期写得一些诗文，以“_______的苏东坡”或“当苏轼遇到月下的赤壁”为题，写写自己的发现。
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《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 x州定慧寓居作》（缺月挂疏桐）《初到x州》（莫听穿林打叶声）……
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已而叹曰：“今者薄暮，举网“我有斗酒，藏之久
而西也。
“赤壁之游乐乎？”问其姓名，我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过x泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了x，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈x。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和x，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神
冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
卜算子 (x州定慧院寓居作)
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知x美，好竹连山觉笋香。
·夜归临皋
【一些声音】
及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这几药用好的除了苏东坡，恐怕没有几人了吧。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高境界的一种体现。我虽然敬佩屈原的忠心与烈节，却不敢苟同其“自投汨罗”的态度；我虽欣赏太白的豪放与飘逸，却不愿赞美其放纵无度的行乐与狂饮。而东坡居士却做到了两方面的结合，真君子，真人也！
如果说世上有天才的话，那么现在就有一个真正的天才作家出现了，那就是李白。不过，天才也有不同的类型。李白这个天才是属于不羁类型的天才。这个羁字上边从网，下边一个马字，一个革字。网是网罗的网，革是皮带。就是说，在马的身上加以一种约束，比方说给它加上络头和缰绳，然后就可以驾驭驱使了。然而李白的类型属于不羁 --他就像一匹野马，是不肯受羁束的。李白第一次到长安时碰到一个人叫贺知章。此人很有名，官居太子宾客，也很有文学才能。贺知章见到李白并读了他的诗文之后就说：子谪仙人也！”
什么是谪仙人？谪一般指做官的人被贬降，他说李白是从天上被贬降到人间的一个仙人。也就是说，李白本来是属于天上而不属于人间的。在中国古代的诗人中，有两个人得到过仙人的评价：一个是李白，一个是苏东坡。苏东坡被称为坡仙，他的文章、诗词、书法都非常好，古人说他有逸怀浩气 --一种超出了尘世一般之人的、辽阔高远的精神气质；说他的诗像天风海雨 --天上那种无拘无束的风，海上那种没有边际的雨。可是倘若以李白和苏东坡相比，还是有一个分别的，我认为这个分别在于：李白是仙而人者，苏东坡是人而仙者。
什么是仙而人者？我们说，李白生来就属于那种不受任何约束的天才，可是他不幸落到人间，人间到处都是约束，到处都是痛苦，到处都是罪恶，就像一个大网，紧紧地把他罩在里边。他当然不甘心生活在网中，所以他的一生，包括他的诗，所表现的就是在人世网罗之中的一种腾跃的挣扎。他拼命地飞腾跳跃，可是却无法突破这个网罗。因此他一生都处在痛苦的挣扎之中。而苏东坡呢？他本来是一个人，却带有几分仙气，因此他能够凭借他的仙气
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苏轼外儒内佛、外儒内道：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种洗刷了偏激的淡漠，—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向x州，
，写下《离骚》，抒发自己的怀才不遇。，“江州司马青衫湿”。可以说，“苏东坡把儒、释、真正走向了心灵的‘胜故欣然，败亦可喜’。余秋雨写《苏东坡突围》

范文五：苏东坡寒食节]@]@]
@元丰三年（1080）二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪x州（今湖北xx）团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年）作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开x州以后。元符三年（1100）是卷收藏者蜀州张氏取之邀x庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉映。
《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬x州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《x州寒食诗帖》在书法史上影响很大，洋溢着起伏的情绪。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。是苏轼书法作品中的上乘。
白。”
起”。
離去並不需要人的悼惜。今年的春雨綿綿不絕，接連兩個月如同秋天蕭瑟的春寒，天氣令人鬱悶。在愁臥中聽說海棠花謝了，雨後凋落的花瓣在污泥上顯得殘紅狼藉。美麗的花經過雨水摧殘凋謝，就像是被有力者在半夜背負而去，叫人無力可施。這和患病的少年，病後起來頭髮已經衰白又有何異呢? 春天江水高漲將要浸入門內,雨勢襲來沒有停止的跡象小屋子像一葉漁舟,飄流在蒼茫煙水中廚房裡空蕩蕩的,只好煮些蔬菜,在破灶裡用濕蘆葦燒著，本來不知道今天是什麼時候,看見烏鴉銜著紙錢,才想到今天是寒食節想回去報效朝廷,無奈國君門深九重,可望而不可及;想回故鄉,但是祖墳卻遠隔萬里本來也想學阮籍作途窮之哭,但心卻如死灰不能複燃。
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范文六：苏东坡落魄x州

“诗穷而后工”，座师欧阳修的这句话，苏轼贬谪x州后实实在在地践行了。

元丰三年（1080），经历了“乌台诗案”后，东坡总算死里逃生。四十四岁的他贬谪为x州团练副使，且不许“签署公事”。x州对于文学史上的苏轼，有着里程碑的意义，他的《念奴娇?大江东去》《前后赤壁赋》等名篇，都在这里写成。

对书法史上的东坡而言，亦是“穷而后工”。东坡少年时苦学兰亭序，早期书法风格洒脱华丽，神采飞扬；经过“乌台诗案”这一人生最大挫折之后，他的??法变得更为质朴自然，流露出沧桑之感。明代书家董其昌评论他在x州时所写的《前赤壁赋卷》：“此赋，楚骚之一变；此书，兰亭之一变。”

苏轼在x州创作了被称为“天下第三行书”的《寒食帖》。除此之外，另外三幅写给朋友的信笺，亦是精品，从中可以窥见一个人在落魄时，雪中送炭的友情是多么温暖呀。这三帖分别为：《一夜帖》《新岁展庆帖》《人来得书帖》，都是写给他的同乡好友陈季常的。

x佑六年，才二十六岁的苏轼已是名满天下，不无恃才傲物之气。他当年肯定没有想到，那位对他横挑鼻子竖挑眼的上司陈希亮，他家小儿子将会在其人生的灰暗期，成为他最重要的朋友。

陈希亮，眉州人，是苏轼的乡前辈。x佑六年苏轼任凤翔签判时，顶头上司便是知府陈希亮。按理说，知府大人应该关照这位小同乡，可陈希亮非常正直，不苟言笑，对这位小老乡要求很严。年轻气盛的苏轼对知府的意见敢于当面反驳，更让陈希亮难以忍受，抓住机会给他小鞋穿。一年中秋，知府大人邀请下属进府衙参加“机关团建”，苏轼借故缺席，陈公弼上奏朝廷纠劾他，苏轼被罚铜八斤。

虽然知府大人不近人情，但在凤翔签判的任上，苏轼结识了陈希亮的四公子陈?V，即陈季常，两人年龄相近，脾气相投，遂订交。

山不转水转。当苏轼被朝廷贬到x州后，陈季常正在今天湖北麻城的岐亭隐居，从东京汴梁前往x州赴任的苏轼，在岐亭见到了阔别多年的朋友。贬谪他乡遇故知，可以想见东坡是多么的高兴呀。

苏轼在x州期间，两人书信来往频繁，由于两地相距不远，一有空就相互探访，一见面肯定是纵酒畅谈。

《一夜帖》现藏台北故宫博物院，释文为：“一夜寻x居?u龙不获。方悟半月前是曹光州借去摹??。更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔。且告子细说与。?u取得。即纳去也。却寄团茶一饼与之。旌其好事也。轼白。季常。廿三日。”

x居?u，画家，擅绘花竹禽鸟。写这封信的缘由是，苏轼与陈季常的共同朋友王君，向东坡借其所收藏的x居?u的画欣赏，东坡答应了。后来想起半月前这幅画被曹光州借去描摹了，他怕王君误会其吝啬，托陈季常解释，并承诺曹光州一旦归还，马上给王君送去。并送一饼茶给王君，表示歉意。

从这封信里可看出东坡的大度达观，以及对待朋友的真诚人情。也可看出他在x州仍然交友很广，已然形成了以他为中心的文化圈。

苏东坡在x州时，也理解了当年老上司陈公弼的良苦用心。苏陈两家是数代世交，论辈分，陈公弼比苏洵还长一辈。陈公弼曾解释为什么对东坡那样：“吾视苏明允（即苏洵），犹子也；苏轼，犹孙子也。平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也。”

多年以后，陈希亮已经去世，苏轼因陈季常之请，作《陈公弼传》，如此说：“公于轼之先君子为丈人行（长辈），而轼官于凤翔，实从公二年。方是时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于言色，已而悔之。”

经历过宦海沉浮的东坡先生，回想往事终于明白：陈公弼真把自己看成自家子弟，才那样严格要求。如果把他当成外人，那就懒得管他了。

漫漫人生路，往往需要时间来证明谁对你真好，谁对你假好。

范文七：苏东坡与x州

苏东坡与x州

余秋雨

去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在xxx打的。但最近几年，xxx的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，x州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，x州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。

于是我还是去了。

这便是x州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给x州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是x州自然美的发现者，而且也是x州自然美的确定者和构建者。

但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了x州，x州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于x州的那些杰作，既宣告着x州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。

苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比x州美丽，为什么一个僻远的x州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给x州呢？x州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来x州的原因和心态。

他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择x州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵x州，萧条的x州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。x州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。

18.文中划线的“伟大和渺小”分别指什么？（4分）

19.为什么说“苏东坡成全了x州，x州也成全了苏东坡?”（6分）

20.僻远的x州给苏轼以巨大的惊喜和振动，苏轼把身后的历史意味和人生意味投注给x州，x州成为苏轼一生中最重要的人生驿站的“原因”和“心态”分别是什么？（4分）

21. 作者并不确定赤壁之战是在x州打的，为什么还要到那里看看？作者为什么认为x州美？（6分）

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雨果·克里兹

写字台上的台灯只照亮书房的一角。彭恩刚从剧场回来，他坐到写字台前，伸手拿起电话要通了编辑部：“我是彭恩，你好！我又考虑了一下，关于《蛙女》的剧评，最好还是发下午版，因为我想把它展开一些……别提啦！太不像话了！所以我才打算写一篇详细的剧评。上午版你只要留出个小方块刊登一则简讯就行了。你记下来吧：?奥林匹亚剧院：《蛙女》上演，一锅可笑的大杂烩：一堆无聊的废话和歇斯底里的无病呻吟。看了简直要让你发疯。详情请见本报下午版?。你是不是觉得我的措词还不够激烈？这样就行？那好，再见！” 从他放下话筒的动作可以看出，彭恩的情绪越来越愤慨。可就在这时，他猛然一惊，附近有人轻轻地咳嗽了一声。在光线最暗的角落里，他模模糊糊地看见有个人坐在皮沙发里。陌生人蓄着白胡须，身披风衣，头上歪戴一顶礼帽，闪亮的眼睛逼视着评论家。彭恩心里发虚：“你，你……你是谁？”

陌生人慢慢站起来，从衣兜里伸出右手。彭恩看见一支闪闪发亮的手枪。“把手举起来”那人命令道，彭恩两手发抖。

“嘻嘻嘻……”那人像精神病人一样笑着，“你这条毒蛇，现在总算落到了我的手里。再有5分钟就是午夜。12点整，嘻嘻嘻……你将变成一具尸体。文亚明，我的宝贝，”白胡子老头扬起头，“我亲爱的文亚明，5分钟后你将报仇雪恨。这条毒蛇将永远闭上它的嘴！啊，你高兴吗，文亚明！？”说着白胡子老头立刻举起手枪：“别动！”

“听我说，”彭恩战战兢兢道，“请告诉我，你究竟是谁？……我不明白……我对你干了什么？……求你把手枪收起来吧。我们之间肯定有一场误会。”

“给我住嘴，你这个杀人凶手！”

“杀人凶手？你弄错了。我不是杀人凶手！”

“那么请问是谁杀死了我的孩子，我唯一的儿子，亲爱的文亚明？谁呢，彭恩先生？” “我根本不认识你的儿子！你怎么会生出这种想法？”

“我的儿子叫……文亚明·穆勒！现在你明白了吧？”“文亚明·穆勒……我记得，好像是个演员吧？”

“曾经是！因为他已经死了，他对着自己的头开了一枪。而正是你这个无耻的小人毁了他！你在文章里写过他。?为助诸君一笑，还有一位文亚明·穆勒先生值得提及，因为他的表演，真可堪称全世界最蹩脚的演员。?你竟敢这样写我的儿子！而他，可怜的孩子，去买了一支手枪，自杀了。就是这支手枪，过一会儿将把你送到西天！”

彭恩禁不住浑身乱颤：“听我说，这并不能怪我……我感到很遗憾……可我只是尽自己的职责而已。你的儿子真的缺乏才华……你明白吗？我本人跟你的儿子并没有仇，可是艺术……”

“你别再胡诌关于艺术的废话了！你是杀人犯！因此你得死！昨天夜里，”老头压低嗓门，“文亚明出现在我的梦里。他对我说：?爸爸，拿上手枪去找那毒蛇。午夜12点的时候，杀了他替我报仇！否则，我的灵魂将永远四处飘流，不得安身！”

“可你不能杀我……看在上帝面上……你简直疯了！……”

老头大声地嘲笑道：“真叫人恶心，你是全世界首屈一指的胆小鬼！一条罪恶深重的蛆虫，半文不值的小人！你那自命不凡的优越感哪里去了？你那体面威风哪里去了？现在你已面对死神，没有了你，人人都会如释重负。”

彭恩双手合十，央求道：“亲爱的先生，如果你一定要杀我，至少让我能最后给我的亲人写几句诀别的话……并表明我的遗愿。”语文新高考博客

“行，我成全你！”陌生人宽宏大量地答应，“写吧，你还可以活15秒钟！”彭恩拿起铅笔，

在纸片上写了两三行字……

午夜的钟声响了。

老头怪叫一声，举起手枪抠动扳机。

硝烟散后，陌生人扯下自己的胡子，走近彭恩。

“先生，现在你对文亚明·穆勒的表演才华有了新的看法吧，对不对？看你那个熊样！哈哈……！我想，今后你在评论别人的时候该会学得谨慎一些了！”

看着手里拿着铅笔，满脸蜡x的彭恩，文亚明伸手拿过那张纸条。只见上面写道： “亲爱的文亚明·穆勒，你不仅是全世界最蹩脚的演员，而且是头号傻瓜。你戴的假发套大了一号。彭恩。”

16.小说开头彭恩打电话的情节，有哪些作用？（4分）

答：_________________________________

17.简析小说结尾的特点和艺术效果。（5分）

答：_________________________________

18.结合对彭恩和文亚明两个人物形象的分析，谈谈小说给你的启示。（8分）

答：_________________________________

19.下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

A．小说开篇首句“写字台上的台灯只照亮书房的一角”，这看似不经意的一笔，实则为故事的展开，设置了一个独特的环境。语文新高考博客

B．陌生老头的出现，令彭恩心惊发虚，但彭恩通过对方戴的大了一号的假发套，一眼就看穿了他的真实身份，及时识破了文亚明拙劣的伎俩。

C．文中画线部分从彭恩的视角描写陌生老头的外貌，寥寥几笔，为小说的结局埋下了伏笔，可谓匠心独运。

D．小说人物设计巧妙：文亚明假扮成自己的父亲报复彭恩，符合其演员的身份，彭恩对文亚明报复的演技加以评价，也符合其剧评家的身份。

E．小说中的对话描写贯穿全篇，其中频繁出现的省略号均生动地表现出人物内心的惊慌和恐惧，收到了极好的艺术效果。

范文八：苏东坡与x州

我知道x州，是从苏东坡开始的。九百多年前，一场失败的社会改革引发了不胜则死的党争，身处党争漩涡的苏东坡，遭遇了文字狱——乌台诗案。这场社会变革就是王安石变法。我不知道应该庆幸这场变革，还是痛恨这场失败的变革：因为这场变革造就了一位震古烁今的大文豪，同时也断送了中华民族在世界文明中遥遥领先的地位。这场变法的失败，值得后人再三的研究和总结，因为它的失败，我们的民族付出的是几乎灭种的代价。它让人痛入骨髓，痛到灵魂。苏东坡遭到政治迫害的原因只有一个，他对新法不满，并且把这种不满大声的讲了出来。他不仅大声的讲出来，还用他无可比拟的文采写出文章、诗歌来反对。他的文章诗词阅读率太高了，往往每有新作，则争相传诵。这让当权者忍无可忍，无组织、无纪律、不顾全大局。不是应该一片歌颂全国形势一片大好的吗？不是应该向朝廷报喜全国老百姓都很幸福的吗？你这个苏子瞻怎么可以这样写？你看苏东坡，看到挖运河的工人痛苦不堪，就写：“人如鸭与猪，投泥相溅惊”。吃菜时，因为食盐专卖，就写：“尔来三月食无盐”。他写了一篇文章，讲农夫的儿子进城，被官府强借给青苗款，可是这青苗款却没拿回家去改善生产，因为官府就在放款的地方开设酒店和妓院，专门哄骗那些借了青苗款的人消费。他还写了一首“吴中田妇叹”：“卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官家要钱不要米，西北万里招羌儿。”他还写诗，讥讽新党为夜枭：“奈何效燕蝠，屡欲争晨暝。”这里有个典故，是岭南的一位太守讲给苏东坡的：燕子和蝙蝠争吵什么是一天的开始，燕子认为是日出的时候，蝙蝠认为是日落的时候，相持不下，就去问凤凰。另外一只鸟告诉它们，凤凰因事不在，现今夜枭当值，问了也白问。苏东坡写这首诗，意思很明白，我们在这说新法不好，没有用，因为夜枭当值，说也白说。宋神宗熙宁七年九月至熙宁十年，苏东坡任密州太守。宋神宗熙宁十年至元丰二年三月，苏东坡任徐州太守。这恐怕是苏东坡最为沮丧的一段时间。当时作为变法的导师，王安石终于在一浪又一浪的反对声中，在党争的各种卑劣无下限的斗争中，在队友打着变法穷尽想象力的谋取私利的贪腐弄权中，轰然倒下。王安石的得意门生，这个在王安石背后给予致命一击的改革高徒吕惠卿当权了。如果说王安石还令我心存敬仰的话，吕惠卿就真正只有唾弃了，这位高举变法旗号的家伙，变法的唯一宗旨就是：变着法的将老百姓的财物装进自己的腰包。宋朝的前宰相富弼一次对张方平说：“知人甚难”，这是富弼在感慨自己看王安石时看走了眼。在我想来，王安石面对吕惠卿的时候，恐怕更有资格说：“知人甚难”。在密州、徐州的这段时间，苏东坡已经从愤怒转向了麻木，吕惠卿的均输法远超百姓的承受能力。苏东坡曾写诗说绕城而走，埋葬倒毙在路边的儿童的尸体，更在一封信里写道，他收养了三十多个孤儿，可想而知，他当时内心的苦闷与彷徨。这时的苏东坡，家庭收入已经入不敷出了：“余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之俸，殆不如昔。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君延循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。”我在想，这个到处找野菜果腹的大文豪，是不是身后还跟着收养的那几十个孤儿？一个太守，相当于现在的省长、省委书记，都要为自己的肚子去找野菜，百姓的生活，不提也罢。苏东坡的麻木带来了一个他自己想象不到的后果，因为麻木，意味着想得开，意味着豁达。他饿着肚子，也要不断的写诗词文章。还要写精品。他模仿陶渊明写：“西斋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐觉日长。昏昏既非醉，蝺蝺亦非狂。褰衣竹风下，穆然濯微凉。起行西园中，草木含幽香。榴花开一枝，桑枣沃以光~~~”。他写了《吏隐亭》、《望云楼》、《沁园春》，还在中秋写了一首中秋绝唱《水调歌头-明月几时有》。他的诗歌越发令人爱不释手，他的粉丝愈发坚定痴狂，他的不满新政就变成了他和受他影响的人都不满新政。这是宋朝的大微，还是国际巨星。他的诗词文章，辽国人在读，西夏人（西夏人不读书），高丽人在读，日本人在读，交趾人在读，连青唐的羌人也能读上一两句。这样的人，他必须受到管控。那时候没有音著协，没有广电总局，没有新闻出版局。但是，有制置三司条例司，这就相当于现在的发改委，但比发改委NB太多了。在宋神宗决意变法的时候，这个机构取得了宋帝国的无上权威，包括舆论自由。在宋朝时，至少在变法前是有舆论自由的——宋太祖立下规矩，不以言罪士大夫。但从变法开始，准确讲，从无原则（或者说以“为了反对而反对”为最高原则）的党争开始，宋朝没有了舆论自由。由新党掌握的国家专政机器，开始了运转，苏东坡倒霉的时候到来了。新党终于无法忍受了，他们也写了很多的文章鼓吹新法，其中有些是有道理甚至是卓有远见的，但很多都是一些马屁精写的马屁话。王安石还亲自操刀写了《三经新义》，来作为国家公务员考试的指定教材，但这些，人民群众不卖帐。实际上，对于讴歌和抄袭，人民群众向来不卖帐，这些作品很难流传下来。新党在社会舆论上不占上风，他们采用行政手段，来对付苏东坡和像苏东坡一样仍然关心老百姓死活的人。他们在苏东坡这个多产文豪的作品里面咬文嚼字，想要提炼出苏东坡深藏在灵魂深处的反动思想，他们要把苏东坡作为典型打倒。宋神宗元丰二年三月，苏东坡调任湖州。这照例是要向皇帝上谢表的。一般这个谢表无非是感谢组织信任、拥护组织英明决策、坚决执行组织的决定等等。当时变法已经好些年了，官员谢表大多会写：“在朝廷的关心下，全大宋的人民齐奔小康，国家富强，人民富裕，我皇宋千秋万载一统中国”等等类似的马屁话。苏东坡不写马屁话：“伏念臣性资顽鄙~~~知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”在王安石为了新法而不顾大宋组织程序大肆提拔官员时，“新进”常被人诟病为附和新法而道德缺失的无能之辈。这个谢表随着苏东坡巨大的人气流传开来，让新进成为笑柄。更让新党中某些对号入座的人寝食难安。他们开始向皇帝弹劾苏东坡。这时候的朝堂上，新党有十万水军，一时间弹章纷起，皇帝下诏，免苏东坡官职，押解入京受审。苏东坡是宋神宗元丰二年（公元1079年）七月二十八日在湖州任上被逮捕的。但大宋的皇帝并没有下达逮捕令，负责逮捕苏东坡的官差出示的是一封普通的公文，免去苏东坡湖州太守一职，招其入京，即日起行。当时的情景是，官差立于中庭，面目严肃，身后是两位御史台的士兵，手捧包裹，似有刀剑藏其中。苏东坡此时忐忑极了。其家人在后院哭声不绝。苏东坡后来在给宋哲宗的文章中说，他们带走太守，犹如捕盗。在苏东坡看来，这简直无法忍受了。我看到这个记载，忍不住想，当苏东坡在经历后世的被抄家、被nao jiao、被精神病、被错抓、被跳楼时，他会咋想，那简直就是不活了~~~宋神宗元丰二年八月十八日，苏东坡进了御史台的皇家监狱——诏狱。这个监狱是专门为官员准备的，从记载中知道，里面还能天天有热水洗澡。可见，宋朝，这个深深被人诟病的朝代，这个让人心碎的弱宋，在以人为本上，在人权保障上面，可以让后人惭愧一千年。但不管怎么说，苏东坡失去了自由，面对的是无休止的审问。大家在想，怎么没有严刑拷打啊？皮鞭在哪里？老虎凳在哪里？十八般酷刑在哪里？对不起，宋人不这么干！只有野蛮人，才会这么干呐！在这里，我们要向诗人陆游，表示崇高的敬意，他留下了这段历史的最为珍贵的史料，包含了所有审问苏东坡的文件，这些审问记录、口供、证物和最后的判词，让我们对“乌台诗案”有更加直观了解。这些记录中很多都是苏东坡对自己诗词含义的解释。但无论如何解释，苏东坡对新法的指责都不能掩盖。他的的确确看到了老百姓的疾苦，他确确实实的把这些疾苦用文字写了出来，他实实在在的把这些文字传播了出去。如果这是罪恶，他决定在一定程度上服罪。但对于其他的指控，比如根据：“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”指控他大不敬等等，苏东坡坚决否认。十月初，审问结束了，苏东坡牵连了一大批人，因为苏东坡的朋友太多，与他有文字来往的人就更多了。那些“新进”是打算趁这个机会把所有不和谐的声音一网打尽的。有个人叫李定，给皇帝说，乌台诗案的一干人犯，要严惩且不得赦免（当时逢太后丧期，按例大赦天下）。舒亶上奏皇帝,要把司马光、范镇、张方平、李常、苏东坡等人处死。他们注定是要失望的，神宗皇帝并不昏庸，实际上他自己也深爱苏东坡的才气。常常会读苏东坡的诗词文章。宋神宗对乌台诗案做下了判决：贬苏轼为x州团练副使，监视居住，不得签署公事。x州，这个地名因为苏东坡，闻名于世。我确信，只要人类还在享受诗词的美好，那就不会忘记苏东坡，也不会忘记x州。在经历了乌台诗案后的苏东坡，诗词文章更加出类拔萃。从那时候起，苏东坡进入了创作的高产期。大量的精品如同批发一般流传于世。这时候的东亚，是苏东坡的东亚。日本天皇为了能快点读到苏东坡的诗词，直接派遣两个皇宫侍卫跟随苏东坡。他们定期把收集到的苏东坡书稿经泉州过海送往国内。那时候的日本，普通人没有名字，这两个侍卫本来也应该默默无闻。但他们中间的一个在历史上留下了名字，他坚信在跟随苏东坡的日子里，体会到了佛法的终极奥义，于世他剃度出家，法号“大道”。交趾的陈朝皇帝，在国内疯狂的修建盗版的西湖，这些西湖流传至今。高丽人，在追捧苏东坡的路上绝不落后，在苏东坡被贬的时候，他们邀请苏东坡去高丽国访问，并希望借此留下苏东坡（幸亏苏东坡没答应，不然苏东坡就会变成韩国人）。辽国也一样，苏东坡的弟弟出访辽国，辽人纷纷询问：“来者可是大苏学士？”苏辙只好说：“我是小苏，大苏没来。”关于苏东坡在x州的生活，可以在写一篇文章了。就这样了~~~

范文九：苏东坡的x州

苏东坡的x州

时间:09-19 09:20 作者: 古清生新闻来源:检察日报

x州也是食者的天堂，享誉天下者有东坡肉、东坡饼，到x州细细品饮，方知x州值得流连的地方非赤壁一处，然赤壁盛名令x州天下知。有一年，我看到x州与蒲圻争赤壁正宗，蒲圻遂更名为赤壁x，便起念去考察一通，看两家赤壁如何。从x州一路走去，居然打探出五个赤壁，便是：x州赤壁、蒲圻赤壁（曾短暂划xx辖）、武昌金口金矶头、汉阳林璋山、汉川赤壁草寺。林璋山在汉江边，赤壁草寺乃地名，惟前三者依长江，金矶头亦锁在长江烟雨中，矶头前有一江心洲，俗称“金鸡看玉米”，军事要塞，著名的中山舰便沉于此。今约定俗成的是，xxxx州赤壁为文赤壁，赤壁x赤壁为武赤壁。

x州文赤壁有碑林，刻有苏东坡著名的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，有此一词二赋，文赤壁当然是豪气干云的。苏东坡因受累“乌台诗案”于北宋神宗元丰三年（１０８０年）贬x州，至元丰七年（１０８４年）离去，在x州生活四年又四月，计作诗２２０首，词６６首，赋３篇，文１６９篇，书信２８８封，合计７４０篇（《苏东坡x州作品全编》，丁永淮、梅大圣、张社教编注，武汉出版社出版）。这于他接圣旨出狱发配当天作诗“平生文字惟吾累，此去声名不厌低”的志向严重不符，x州四年，苏东坡恰迎来他文学生涯的巅峰，乃x州名山胜水，十足养人罢。苏东坡在x州的作品，绝大多数为写美食，为推广他的美食，他写了《猪肉颂》：“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。x州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”东坡菜凡６６种，有３５种在x州研制。

苏东坡据称原不饮酒，至x州酒量大增，其云：“吾少年望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。”以至发展到后来，他给友人《与李叔方》信中曰：“暑中既不饮酒，无缘作字。”这境界，当也是李白一个。他初到x州即写下七律《初到x州》：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知x美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”更有《浣溪沙》：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜x肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

x州有好吃，x州也有好游，关键在于诗人大难之后获得了一个豁达心境，苏东坡在游x州３０公里外的沙湖之后，作词《定风波》：“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。”

便是那样的品饮，又是此样的悠游，苏东坡写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”（《念奴娇·赤壁怀古》）这千古绝唱。

今游x州，自是要想到这是苏东坡的x州，站在赤壁矶上，或登临天堂寨，或游巴河，上东山，处处有苏东坡的诗踪墨痕，一代诗宗，便把他的豪情挥洒，令一处临江红石著名为文赤壁。我去时，x州改名为xxx，便是一个凡人的脚步，寻着九百多年前的脚步，就也品饮了许多。在小吃街上，悉数品尝了道地的“龙坪山药炖板鸭”、“蕲芹炒香干”、“罗田板栗焖鸡”、“x梅青豆鳝片”、

“x州水晶豆腐丸子”、“x州红烧x块”、“团风糍粑鸡汤”、“红安绿豆粑”、“麻城肉糕”，加上团风马蹄、团风狗脚、红安花生、x州炒x豆、东坡饼、蕲州油姜诸多小吃，那是可以称得上一个乡间的美食天堂。

此间，巴河藕是值得一赞，据称，巴河藕与洪湖、西湖藕相比，多生一孔，为九孔藕，它炖汤绵粉而甘，那却是闻一多的藕，闻一多先生便是巴河人士呢。吃罢各样美食，还有三味茶可供选择，便是英山的“银毫”、x梅的“紫云茶”和蕲春“仙人台”。可资游历处便是有赤壁、天堂寨、三角山、五祖寺、挪步园、紫云山、李时珍纪念馆等等，我以为胡风的赤东湖颇值一游，然其未开发，甚天然，去游历二日，十足的爽。

范文十：x州怀苏东坡

杨逸明　访二陆革室　趁晴秋上小昆山，山上高风尽日闲。　西晋云于亭阁卧，东吴草向石阶攀。　堂前二陆星双座，窗外诸峰士一班。　灭了雄才文赋在，王侯刀剑未能删。　李白超　注：在上海松江（古华亭）有纪念西晋陆机、陆　x 删怀苏东坡　乌台诗案死中生，贬谪x州忧路穷。　不料惊人奇景出，竟登文苑最高峰。　书画琴棋称妙手，诗词歌赋耀中华。　云的草堂。　访蒲松龄改居　志异童年听入迷，故居初访更心仪。　屋如梦里曾经到，狐在墙头何处窥？　石像髭须风正捋，布衣襟袖月能知。　今来欲借先生笔，再向人间揭画皮。　才高德劭功勋卓， “ 千载英雄” 举世夸。　注：２０００年法国《世界报》组织评上个１０００年　间世界级杰Ｈ；人物，授予“ 千年英雄 ” 称号，全世界　一李建江　游寒食林读　坡 x删寒食诗肺占》有戆　诗境凄清甚感伤，碑前墨迹透灵光。　悲凉莫道难回首，一卷书成万古香。　共评出ｌ２佗，苏东坡名列其中，是唯一人选的中　国人。　谪臣古镇五年交，奇迹诞生万众骄。　如画名城国士绘， x州育出大文豪。　四　x华元　参祝罗荣桓元帅改居　跋山涉水抵衡东，元帅故居松柏荣。　万里征途曾伏虎，一身赤胆敢屠龙。　走村串户兴农运，策马横戈立战功。　沥胆披肝心耿耿，浩然正气贯长空。　生三起叉三落，感叹东坡坎坷多。　为甚才高位反矮，可缘刚正不谀阿？　一五　街头常见话遗事，词赋时闻吟诵声。　疑惑苏公早羽化，依稀隐现人群中。　吴秀来　满江红 ? 怀岳　千古奇冤，荧屏现，怒潮难歇。开汗　简，望空长叹，岳家惨烈。一曲悲歌惊鬼　魅，三杯浊酒问天月。缘何故，纵令佞君　臣，施奸孽？　丧权耻，终将雪。冲冠　怒，后人接。励八年抗战，满江红彻。铁马　啸惊倭寇胆，旌旗猎染英雄血。看今朝，举　世仰中华，云霞蔚。　张能一一　纤香子 ? 颂张氏租庭　历里牵情，九域思亲。挥公堂，高耸层　层，清　河圣地，辈出贤能。世张文人，传文　化、播．文明。　牌坊座座，德柱根根。广　．场阔，巨石铺成。“ 弓” 形甬道，生态园林。　看花　芝繁，松枝绿，柏枝青。