读后感是指读一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一段音乐，并写出具体的感受和启示。以下是小编收集的5个战争之花的例子，欢迎参考。
《战争之花》五篇读后感(上)
在图书馆看完《金陵十三钗》后，心里又沉重又难过！我的耳边是南京一座城市的呐喊，尸横遍野，血流成河。
这本书的内容可以追溯到1937年12月12日，日军占领南京并在南京进行大屠杀，一群妓女和几名受伤的中国士兵逃到美国天主教堂寻求庇护。最后，为了保护教堂里的一群女学生，五名中国士兵站了起来，在教堂里被日本士兵搜查。在平安夜，13名妓女为了救这些学生，假扮她们为日本士兵唱诗。
这群13、14岁的女学生没有经验，一座城市的屈辱和悲剧让她们成长。但是价格太猛了。
然而，那些不以她们为耻的妓女却在关键时刻挺身而出，用自己换取了生命。——请原谅我的话，潜意识里，我总觉得生活在这样的境遇里总是意味着苟且偷生。——即使他们活了下来，也永远无法抹去那些记忆留下的阴影。
女主角舒娟就是这些学生中的一个，对妓女赵墨玉充满了仇恨。当这些妓女代表她们去日本陆军总部时，所有的仇恨都消失了。面对生死和人性的善良，没有仇恨，只有怜悯，对自己的怜悯和对别人的怜悯。也许舒娟从来没有真正恨过她。她的仇恨来自父母把她一个人留在南京的行为，但她的仇恨并没有出口。莫宇的出现让她找到了出口。因此，她后来向英格曼神父坦白，承认了她对父母的仇恨和诅咒，以及她对莫宇的毁容。
这只是一部小说，但每一部小说都是虚构的，夸张的，虚假的。
这不仅仅是一部小说，它有着真实的历史背景，是沉重而悲壮的历史再现。
香港女作家黄碧云说:我觉得好的文学作品有一种人文情怀；那是对人类命运的拷问和同情，既理性又动人。严歌苓的作品历来影响深远，思想深邃，发人深省。他的小说大多涉及对人性的拷问，对战争的反思，对东西方文化碰撞的深入探讨。《战争之花》也是一部不朽的作品。
少女时代看过大屠杀的视频资料，看过惨死的无辜者，看过日军侵华时给慰安妇拍的照片，令人震撼。我活得像水一样清澈，像镜子一样清澈，那些照片展现的是湮灭人性的屈辱和侵略，远离当下，却与时代共存。
他不是那种带着爱国热情恨日本的热血青年。他通常不谈政治、革命，只谈浪漫。然而，当一种情结上升到感情时，意识总是不受控制的。我知道我爱这个国家，我感受到了她屈辱的痛苦。
张爱玲说过，有一天我们的文明，无论是升华还是浮华，终将成为过去。
南京大灾至今已有84年，许多痕迹已难觅，逐渐被遗忘，只需翻阅一次。遗忘的纪念。
活在当下，我们要继续好好活着，同时，记住我们的民族和同胞所遭受的伤害。我们不以德报怨。只要记住我们遭受的屈辱，在和平时期做好危险的准备。
《金陵十三钗》由一群秦淮河边妓院里的女人发起，反思人性，拷问传统价值观，反思战争，思考和平。
《战争之花》五篇读后感(2)
《金陵十三钗》的作者是严歌苓。《金陵十三钗》拍成电影后，这样一本反映南京大屠杀严重历史问题的书，吸引了人们从另一个角度重新审视一场大屠杀对人们心灵造成的伤害。比起电影版的《金陵十三钗》，我更喜欢原著《金陵十三钗》。
诚然，电影《金陵十三钗》并没有完全按照《金陵十三钗》原著的倒叙模式来表现，也在一定程度上改编和衍生了书中出现的祭司和士兵形象。当然，作为感官媒体，它的导演必须让自己的电影更符合自己的设计思路。但是对于《战争之花》这本书，我真的要说赞与赞。
《金陵十三钗》这本书的第一个也是最大的特点是它在小说的开头就有描述I 孟淑娟的月经在审判日本战犯的法庭上遇到了毁容的玉墨。这样的开头让我很好奇孟淑娟和玉墨之间到底发生了什么。尤其是开头，我提到了玉墨独特的江淮声音。一种你无法隐藏，只属于秦淮河花头的独特魅力，在第一秒就惊呆了，人们不敢多看那迷人的眼睛两秒钟。玉墨为什么毁容，玉墨那些女同伴的命运如何，玉墨为什么能逃出日本慰安妇营？
《金陵十三钗》是从坑里出来的图书版本，进入了孟淑娟的第一个视野，她是一个刚刚十几岁的教堂陌生人。孟淑娟的父母和姐姐都在国外，教堂里有13个和她有联系的同龄女孩。他们应该算是南京中高收入家庭的孩子。在他们的日常生活中，除了虔诚的歌唱和祈祷外，就是保持一种高尚的生活状态。但是破坏和平的是日本侵略军的无情战斗。孩子们突然发现自己害怕死亡。
如果说我们第一次真的给这些循规蹈矩的姑娘们心灵上的冲击，那当然要从厨师和乔治的棍棒中硬闯了，这代表了秦淮河13个妓女的最高水平。看完之后，即使躲在教堂的地下室，他们依然不忘抽烟喝酒打牌抹油。当然，原来教堂里的女生肯定不喜欢这种另类。小姑娘们连秦淮河的花头都不让进教堂的厕所。所以，教堂的地下室闻起来像烟，粉末和狗屎。孟淑娟曾经误会秦淮河的一个偷东西的姐妹。当之无愧的秦淮河领袖玉墨说过这样一段话:有了别人的奖励，你就待在老鼠洞里。只是像我们这样的人不得不忍受，只是我们知道的不够多，不知道自己在哪里，给自己的脸丢脸。因为我们不如人，不如鬼。我们白玩了，还毁了白色的老虎机。玉墨用学者的口气轮流责骂这些小姐妹，当然还有教父的副手，厨师和教会中的世界。
在《战争之花》这本书的版本中，三个中国士兵出现在教堂里。但是书中并没有对他们三个打架的描述。唯一让我印象深刻的是，豆蔻对腹部中弹的垂死士兵动情地说:你很快就会好起来。病情好转后，我们将一起去农村种地。可惜蝙蝠侠还是死了。
当然，故事的转折点是花头们愿意代替这些小姐妹参加日本士兵在南京庆祝胜利的晚宴。当然，这是鸿门宴。事实上，故事中这些小姐妹是如何在战争中幸存下来的，并没有详细描述，只是简单介绍了一下。故事也戛然而止，花头们勇敢地去赴宴，只留下孟淑娟意味深长的一句话法比奥怎么会知道？这对我们来说是一次巨大的解放。我们学会了把自己从这些被卖为奴隶的卑微女人手中解放出来。孟淑娟的意思是，原来懦弱又循规蹈矩的唱诗班女生，在接触了这群窑妹之后，才真正懂得了如何寻找真相和幸福。孟淑娟一生都在寻找玉墨和她的同伴。谁说的商女不知如何恨亡国，却依旧唱着后庭花过江。？至少在孟淑娟眼里，玉墨和她的同伴救了13个年轻女孩的命，这是极其伟大的。
《战争之花》五篇读后感(3)
现在时间接近明天。第一次感觉今天离明天这么近，差的只有一秒甚至更少。半夜的寂静让我想描述一下身边的场景。我一个人坐在电脑桌前，桌子后面是我床前的小灯，散发出一种暗暗温暖的光泽，从一个点上绽放，沉淀在我身边。这是房间里一半温暖和沉闷的风格。在我的左肩上，是半夜冰冷的月光，无情地穿透窗帘，把冰扔在地上。这两种风格在相互纠结，又在默默的调和，在这个时候总是显得格外的孤独。这样的孤独时刻总让我想起《金陵十三钗》中赵的独特风格。我觉得晚上在一个人的房间里看这本小说有点吓人。对战争中的废墟和硝烟的生动描述似乎就在眼前，无数人的悲壮呼喊声似乎就在耳边，没有奋斗和没有奋斗的生命似乎只是失去了动力。翻了一遍又一遍的书页，即使已经知道结局，还是不希望它像原来的剧情。刺刀和炮弹不停地轰炸着南京这座空壳子，但只有纠缠中的情感藤蔓还在尘土中生长。虽然我说服自己这只是一部小说，一个虚构的故事，但我的潜意识还是愿意相信月经孟淑娟的说法是真的，不愿意看到生命的悲惨结局，而是希望战争之花的光辉是真的。我是一个纠结的读者，这也是一个纠结的故事。几条情感线索秘密而紧凑地编织着威尔逊·霍尔的历史。我欣赏赵。她很懂事，没有张扬和风情。最重要的是，在这16名女学生的小争执和争吵中，赵的常识意识尤为突出。她随身带着一个精致的骑士勋章，当日本人在地窖里盘旋时，她紧紧地握着它，这代表了她最后的骑士勋章。当戴涛倒在地上时，一丝悲伤从她的心里蔓延到每一根凌乱的发梢。教父讲完后，她默默地呆在坟前，用她托住许多人的心，做一个痴情的女人；她在长期使用Fabi * Addo的时候，真诚而在场，却依然把自己的人生故事讲得那么动人，那么怜惜，这让Fabi不断联想到20多年前那个不存在的怀念。这部小说的优点是可以在不节省空间的情况下进行详细的描述，这与电影有很大的不同。人物关系越来越复杂，情节越来越复杂，历史感越来越强。重要的是，有缺点的赵更丰满，整容后的赵更耐人寻味。
与这些世故、世故的女性相比，稚嫩、幼稚的女学生证明她们确实是十六个地地道道的女学生，这是毋庸置疑的。甚至他们还有中小城市女性的骄傲。他们交出了女子的两张麻将，第一个表明他们决心划清界限。后来，对他们来说已经太晚了。豆蔻死后，他们想起了曾经和她争论过的一碗汤，但为时已晚。这一切都随着豆蔻和他们手中的四根琴弦在南京消失了。舒娟讨厌喝阿古泡的水，讨厌在李泉幽、戴涛、王普生面前摆姿势的那些女人，讨厌许小羽善变莫名的骄傲。即使在几乎带着她和父亲离开南京的小雨最后的眼神里，舒娟依然用冰冷的眼神拒绝给人丝毫的印象，表现出小女孩中最顽强的倔强，不顾生活的倔强，她甚至痛恨父母对妹妹的偏爱，把自己一个人留在南京，每天呼吸着这里死气沉沉的气味。但他很幸运。她记录了从1937年12月13日开始发生的一切，记录了南京的灾难。
如果说女人的温柔总是弥漫着粉的芬芳，那么军人的铁血和力量就是这里最后的篱笆，满是娇惯和小脾气。李泉幽和王普生是两个不死的战俘，他们被埋尸队救出，和秦淮河的女人们一起藏在一个狭窄的地窖里。他们还曾经记得，在地窖里载歌载舞的那晚，淑娟看到豆蔻和豆蔻已经结婚终身，但厄运并没有因此而逃脱，因为有人偷偷把他们的情况泄露给了日本军官，而蒲生和李全的神仙生活又毫无意外地经历了死亡，蒲生和豆蔻就这样一前一后地离开了人们。，有一次让舒娟，那是在他和赵跳舞之前的了。可是现在早就在赵的口袋里了，所以淑娟不再奢望，而是开始唾弃。一天晚上，月光很冷，他和赵登上了楼顶的横梁，坚定地说他们会为了的邀请而活着。也许这和顾、洪玲说要活下去很像，但不知道这是最后的告别。她很失望。也许她没有失望。她一直活着。
历史是一个有着很重的时间感的东西，不同于当代。中国人的历史只有中国人才能理解，威少堂的历史也只有真正在里面生活过的人才能理解，比如玉墨或者舒娟，我是局外人。
《战争之花》五篇读后感(4)
之所以提到这部小说，是因为张艺谋导演的电影《金陵十三钗》上映了。第一次去电影院看电影，让我感慨万千。这部电影像南京大屠杀；一篇非同寻常的散文，通过发生在一个小雕堂里的悲惨事迹，反映了南京历史上发生的震惊中外的悲惨大屠杀。从导演描绘的细腻画面中，人们体会到了人性的美丑，民族的团结与仇恨，让人感慨万千，泪流满面。
与电影相比，小说的内容要复杂得多。背景是1937年的南京。1937年12月12日，守卫中国的全线崩溃撤退。第二天，日军像野兽一样占领了南京。从此开始不分昼夜地屠杀、强奸、掠夺中国人民。可怕的场景深深地印在中国人乃至爱好和平的世界人民的心中。作者严歌苓借月经舒娟的眼睛感受到了这场浩劫的残酷和黑暗的事实，讲述了秦淮河十三个女子面目可憎，感人至深，勇敢献身的故事。月经舒娟是一名学生，就读于金陵市一所名为圣玛丽的美国天主教堂。此时美国处于中立地位，所以美国教会自然成了避难所。12月12日上午，几个华而不实的女人出现在神圣的圣玛丽教堂后院的墙上。他们恳求英格曼神父收留他们。基于人道主义立场，神父最终收留了13名逃离秦淮河战争的风尘女子和6名从死者中爬出来的国军伤兵。他面临有史以来最严重的大屠杀。然而，教堂并不是永远的净土，日军终于冲进了这里。受伤的士兵被打死，女大学生濒临被日军带走羞辱。此时此刻，这13个平日被视为下贱的女人，在侵略者惨无人道的屠刀前，穿着歌唱的长袍和剪刀，代替教堂里的女学生，参加了日本人的圣诞庆典，毅然赴一场惨烈的死亡契约电影到这里就结束了，留给观众更多的思考和遗憾。小说的结局是1946年8月在南京召开的日本战犯审判会议。那时候舒娟已经长大了，当时接替舒娟的玉墨是13个女人中唯一活下来的。此刻，她坐在证人席上，纠正了一名日本高级军官预谋的大规模xx。舒娟通过声音认出了玉墨，但她的脸不再是舒娟记忆中的脸了。最后，玉墨没有认出舒娟，悄悄地走开了。
小说的主要故事发生在那个小教堂里。在这样一个相对封闭的空间里，学生、官兵和妓女都面临着有史以来最可怕、最不人道的屠杀。这样一群互不相干的人，在国家危机之前，也是联系在一起，产生各种奇妙的感情。有恨，有情，有忠，有爱。即使你说女商人不知道如何憎恨亡国。，而故事的主角，这13个秦淮河女人，做出了最大的牺牲。但毕竟我们从小就听过太多关于抗日战争的悲剧故事，但这部小说却受到张艺谋导演的青睐和读者的好评。究其原因，我认为是它大量运用了事物与人物情感的对比和对比，体现在故事场景的设置、主人公的选择，以及作者对各种人物心理极其真实的描写上，深深地抓住了读者的眼球。
像南京大屠杀这样的悲剧在历史上被批评得太多了。因此，作者避免了对战争和悲剧形象的冗长描述，把主要场景放在圣玛丽美国天主教堂；如此庄严神圣的地方，仿佛与战场无关。从一个小女孩的角度来看，秦淮河的十三个妓女是主角。首先，通过描述他们的各种风俗和宴饮，与南京沦陷后的混乱局面形成鲜明对比；通过描写她们和女学生之间的矛盾和争吵，她们咄咄逼人，蛮横无理，这也体现了这些人物的卑微和平凡。他们只是想逃避战争，希望假神父能帮他们逃出南京。然而，随着故事的发展，直到最后，对于十三个女学生来说，这些秦淮河的女人都愿意代替她们去牺牲吃饭。他们前后性格的对比，显示了中国人在危机时刻人性的伟大。即使最勇敢的人也有理由害怕死亡。真正伟大的行为，是在迫害面前不忽视自己的生命。真正伟大的灵魂愿意为他人和同胞付出一切；就是只要你能让年轻的生命活下去，你愿意用你的生命换取勇气和决心！
作者反映了生活的卑微和渺小，描述了人物的脆弱和无助。但它也描绘了人们在危机中的智慧、勇气、毅力和冷静。强烈的对比，也是对我们内心的强烈攻击。这让我觉得，即使在黑暗的时刻，依然会有光明；即使在丑陋的世界里，人性的花朵依然会绽放！
张艺谋导演在拍完之后的采访中被问到，为什么这么喜欢这部小说？
他说:我喜欢它，因为它像战争中的一抹粉色，很有特色。
而正是这种粉色，点缀着这种凌乱的战场，才让中国人在这样的绝望中看到了一丝希望。生于当代，我们要珍惜前辈的幸福换取他们的生命，壮大我们的国家，同时加强世界对和平的渴望。
愿人性之光永远照耀充满希望的中国大地，愿和平之光永远围绕全人类的共同家园！
有5篇关于战争之花的文章(5)
看到战争之花这个话题，我自然想到了《红楼梦》中金陵十二钗，十二个不凡而命运多舛的好人家，隐约觉得战争之花大概也是如此，但我只猜到了一半。得知十三女只是十三个青楼女子，请原谅我的轻视和惊讶。在我的印象中，总是青楼女子兴风作浪，在乱世中被人看不起几千年。但只有你和你的姐妹，你是乱世佳人，你是另一种存在。
赵，你让我明白了，没有什么比人的骨气更迷人。2067岁的窑妹突然朝英格曼神父跪下，低着头说，我们的生命没有价值，不值得你去拯救，但我们只想死得痛快，然后猪狗之类的廉价生命，才配干净。1937年12月12日，当你来到这座美国教堂避难时，你的十二个姐妹尽了最大的努力，用美貌说服了牧师。只有你选择了安静的下跪那一刻，在场的每个人都为你感到震惊。一个软弱的女人，在危机前，也能有这样的头脑。谁能不被它感动？我也深深地记得你。这一幕比你的外表更迷人，似乎刻在我心里。玉墨，外表的美只能在短时间内震撼我，而精神上的美最能打动人，让人永远记住。就像谈论王昭君一样，人们会想到她的美丽来拯救她的国家免于战争。说起唐朝的文成公主，人们就想到她为祖国娶妻的美貌。
赵，你让我明白了，有一种勇气叫弱者为弱者挺身而出。好，你可以在这里躲到底，占领人家的领土，吃人家的口粮，看着日本人消灭那些小女孩！你在躲谁？省省吧。有人喜欢吗？玉墨，当你说这些的时候，你似乎是一个可以保护我的小女孩的坚强的人，但是你知道这只是一个坚强的伪装。被别人抛弃的童年，存在马上来，马上走。笑的时间，和即将到来的屈辱。你和姑娘们都是弱者，或者你比她们更不幸。历史上无数弱小受苦的人，悲叹自己一生的不幸，做了一辈子的事却渴望别人改变自己的不幸，或者以自己一生的不幸为借口报复社会，但勇敢的你选择了站出来。即使你注定是这个时代的弱者，你也应该是对这个时代有点用处的弱者。但你不知道，当你这样说的时候，在我眼里，你是金陵最有权势的女人，你的勇敢值得百年后每一个强者和弱者铭记。你带着妹妹们，穿上十三个小女孩在教堂里唱诗的戏服，去教堂外流口水的日本人那里。大家都知道这次旅行可能再也回不来了，大部分都被破坏了，但你和你一样勇敢，无怨无悔。
赵，你让我明白了，人生的高贵是从卑微变来的。我的书《胡安的月经》从远处看到了她的背影。还是很好的背，没有毁。玉墨，但在我眼里，这是最美的背影。虽然变得又丑又老，但这个身影却救了十三个女孩的命。它日夜被沉重的耻辱挤压着。这种耻辱足以折磨一个女人到死，但它就像胜利之日审判法庭上的血腥证据。为了洗刷万千女性的耻辱，它在苦苦支撑。玉墨，谁敢说她只是一个青楼女子。她的生活很廉价。！玉墨，即使它很卑微，也只是算数。此刻，你背负了太多，经历了太多。这是一种高尚而痛苦的存在！有多少人满足于卑微和自卑，却不知道没有人生来高贵。你为他人、集体和社会奉献的过程，就是一个转化的过程。由于时代的原因，它可能不像一百年前的抗日战争时期那样令人心碎，但它一定是痛苦是的，当你忍受了这种痛苦，也许你的生活中会有一丝高贵。
不同的飘，不同的你！
古往今来，很少有作家将青楼女子塑造成文学作品中的正面形象，更别说在抗战背景下了。当其他作家用残酷激烈的战地行动警醒读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，一个在世人眼中极其弱小的群体，选择了为你们这些被蹂躏的人说话！玉墨，我不想像其他人一样用这三个字来称呼你。虽然1937年南京大屠杀已经过去了近百年，但你仍然是中国社会不愿提及的痛，人们对你仍有无尽的遗憾和同情！但真的只是这样吗？你和你姐姐们的一言一行，让我感受到、理解到、领悟到的是一种持续而难忘的震撼，是精神的洗礼，是高贵与勇敢。
你是乱世中不一样的美人，也是值得大家怀念的勇士！
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