吴冶寺，又名五龙王殿，是一座南北向的建筑。吴冶寺建于清朝。民国重修时，殿外前庭加。除了金面龙学士，他身后左右排列着爷爷、二爷、龙母、三爷、雨的雕像。以下是小编收藏的山西吴冶寺的5个导游词，欢迎参考。
山西吴冶寺导游词(一)
五台山是佛教圣地，是中国著名的旅游胜地。五台山的吴冶寺更是有求必应而且名气很大，几乎没有一个来五台山的人不拜吴冶，还挂着吴冶寺的牌匾。
吴冶有很多种烈酒。说到吴冶寺挂匾，首先我要说一下吴冶，大致是这样的:吴冶是龙王五子，文殊菩萨的化身；黑得吓人的脸，大大的眼睛，凶狠的表情，据说很多人第一次都吓得忘了自己想要什么。这个时候想到要什么，很有精神，但是一定要记住不要有三个以上的愿望。如果你太贪婪，你就不会帮助你。吴冶让当地人受益，给他们想要的一切。
虽然中国经历了历史上的文化大革命，但吴冶寺庙仍然受到当地人的尊敬。当时说菩萨肚子里有宝，五台山很多菩萨都有难。当地人把菩萨一个个切开，就这么多珍贵的佛像被毁。然而，吴冶活了下来。要做到这一点，就看效果如何了。除了可怕的黑脸，吴冶的另一个特点是他喜欢听戏剧。在农历正月初一和十五，当地人会为吴冶唱一出大戏，以保证好天气。吴冶透露了自己的喜好，这也为偷窥打开了大门。恢复的方法之一是给吴冶唱偷窥狂；此外，你还可以为吴冶挂一块牌匾。有求必应，并穿着龙袍；当然，如果你做到了这三点，如果你想来吴冶，你会更开心~
我们到达了吴冶寺。有求必应牌匾到处都挂着。导游说，可许愿的匾额太多了，每个能挂的地方还是不够。如果都挂了，不知道要掉几层，就把这些匾额依次挂起来。没错，能挂的地方都挂了，我看到的一个角落堆了一大堆。太拥挤了，时间也很紧，所以在吴冶寺挂一个牌匾是一件非常愉快的事。
在吴冶寺挂了牌匾之后，我们也听到了一些关于吴冶的传说:吴冶寺的建造，是从文殊菩萨巧借东海龙王谢龙石的神话开始的。相传，很久以前，五台山不是一个清凉的地方，而是酷热难耐，当地人吃了大苦。专门解决问题的文殊菩萨，巧妙地向东海龙王借了一块清凉的石头，使五台山成为一个凉爽宜人、气候宜人的避暑胜地。然而这块凉石原本是龙王五子的，他们在云雨中辛苦劳作后回来驱暑降温。回来后发现宝石是文殊菩萨带到五台山的，就跟着去了，大闹五台山，把五座剑一般陡峭的山峰砍成五个平台，想把凉石追回来。但是五个孩子。文殊菩萨和文殊菩萨怎么比？毕竟文殊菩萨厉害，不仅降服了五个小龙王，还让他们分享了五个平台的顶。五龙王排列在最高的北平台，负责五台山耕云的播种。人们感激他给五台山带来的好处，所以建造寺庙和雕像来真诚地供奉他们。
山西吴冶寺导游词五篇范文(二)
关于吴冶寺，民间传说。龙王里面有五个兄弟。这是他们中的第五个兄弟，所以叫五爷。按照一般惯例，龙王不住在佛寺。据当地传说，五台山龙王地位显赫，对自己的地位感到不安，寺庙也不太平，所以他在亭子的西边建了一座寺庙来供奉它。据说佛菩萨本来是不看戏的，但是吴冶喜欢看戏，所以在龙王庙对面建了一个戏台，这是五台山特有的戏台，专门给吴冶唱歌。因为五龙王特别爱看戏，每年六月，庙门都要大开，取悦五老爷，让他及时赐雨，保证百姓年年享福。吴冶寺是五台山最有名、最香的寺庙。农历正月十五，善男信女络绎不绝，久而久之形成祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。
民国六年(公元1920xx年)，五大领主怀疑寺庙既小又旧，于是在同一天晚上，他们委托塔元寺住持和尚和当地指挥官做了一个完全和谐的梦，在梦里他们要求:重建寺庙，重新镀金。否则，吴冶会大发雷霆，给各方带来灾难。。今天的龙王殿是五大领主托付梦想后重建的，由原来的滚动屋顶(中国传统建筑的双坡屋顶形式之一，即曲面建在前后坡交接处，无脊)改造成双檐山顶。为了满足吴冶的要求，有必要在寺庙前修建一套寺庙，这被视为扩建寺庙；为了取悦五大领主，他们被刻上龙、凤、狮、独角兽、花、人物等。柱基、麻雀顶、柱额、斗拱、拱眼等。这就是现在的吴冶神庙。
山西吴冶寺导游词五篇范文(三)
说起山西吴冶寺，也就是现在的万佛阁，它在明朝万历年间，位于xxx太怀镇太元寺东南，长达40年。主要由五龙五殿和文殊殿组成。五龙五殿铸有五龙王造像，五主有名，所以当地人也叫万佛阁吴冶寺就是这样。山西吴冶寺，南北走向，占地2040平方米，包括20个大殿，20层大殿，20个僧舍，3个通道，包括省台、塔台和明碑。
首先，谈谈山西吴冶寺的建设:
山西吴冶寺五龙王殿原是一个卷棚顶。1920xx年重修时改为单檐歇山顶，四廊五脊六兽，右脊有青铜殿。在它的前面，有一个容纳豪宅的卷棚，上面有雕刻的横梁和彩绘的建筑，五颜六色。除了金面龙学士之外，大伯、二爷、龙母、三爷和雨的雕像都排列在他的左右两侧。根据民间传说，吴冶原本是黑脸，但文殊菩萨为了造福众生，变成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨的五龙王非常喜欢看电影，所以他在五龙王殿对面建造了一个古代舞台，专门为吴冶表演。正因为如此，直到今天，五台山六月法大会期间，必须安排名家名剧在万佛阁演出，也就是为乌龙屋唱戏。
山西吴冶寺除了五龙王殿外，还有三重三檐四峰的文殊殿。上层供奉藏王菩萨，下层供养明朝三大人物；文殊坐在狮子上，朴仙坐在雕像上，观音坐在天上大喊，每尊新雕像都有一米多高。菩萨的左右两侧各有五尊，分别是秦广王、楚江王、宋帝、关、、成王、泰山王、平王、杜十王、石殿传王。这十点王艳它构成十殿燕军王朝藏的布局；地王菩萨左右两侧的塑像，原来是龚敏父子。相传九华山原属龚敏，但地王菩萨在开九华山道场时想占据此地，遂出家问龚敏曰:今天，当你来到你宝贵的土地上，你不想改变你的业力，你也不想改变你的快餐。你只想要一个修行的地方，还希望恩人能成全。龚敏大笑起来:我在这附近拥有数百英里。为什么会在意自己占据了一个水涨船高的地方？师父，你可以在你看到最好的山的地方练习。Monk 闻言，收起袈裟，九华山被完全覆盖，龚敏不得不全力支持。在寺庙的房檐梁之间，有一个重1000金的明代大铜钟。寺内木亭上下两层都是3寸高的黄金泥塑，各有不同。虽然雕像多达一万个，但没有一个是相似的，这很神奇。所以文殊馆又叫万佛阁。
接下来，说说山西吴冶寺供奉的佛像。
供奉在吴冶寺的吴冶，是广济龙王文殊菩萨的尊称，五台山文殊菩萨的化身。所以是五台山最香的寺庙。事实上，应该说吴冶其实是台湾文殊菩萨本土化和世俗化的产物。它承担了民间神灵的职能，赋予当地人好天气、和平和好运的愿望。也许正因为吴冶比其他大寺院的庄严菩萨更贴近群众，更符合一切急功近利众生的心声。在善良的男女眼里，小小的吴冶寺几乎成了反应灵敏的象征，在五台山烧香的人大多去吴冶寺。在群众心目中，他们对佛教甚至文殊菩萨一无所知，但只要一提到吴冶寺，他们就家喻户晓，几乎成了五台山的名片。
山西吴冶寺导游词五篇范文(四)
佛珠，也叫念珠，每当佛教徒念佛时，就用来数数、扎心。佛珠是佛教弟子修行的必要标志。所以，吴冶寺是五台山最受欢迎的寺庙，吴冶寺的佛珠绝对是关注的焦点。
据藏经记载，吴冶寺有上品佛珠1080颗。因为太长，所以只被少数大和尚和潜在修行者使用，或者是让著名的和尚在大法会当装饰品用，另外很少有人用。上品108珠(密宗110珠)，中品54珠，其他42珠，21珠，14珠，净土宗36珠，禅宗18珠。
先说吴冶寺佛珠数的不同含义:1080，包括十大法界各108个数字；108粒代表纯108种烦恼，或佛108种功德，或无量三昧108种等等。54粒是修身养性的境界；42粒，表示菩萨的秩序，如生活、行走、方位、土地；27粒，代表听说过的27位圣贤；21粒是佛教中代表本源的十位，是修行的十位和佛果；《仁心经》中所说的十四粒，就是十四种隐忍(三圣十圣加仁义)。剩下的36颗和18颗珠子，有的为了便于携带，分成108颗珠子的三分之一或六分之一，有的则是外道指示的最高三十六天或十八种神通变化，没有别的意思。念珠是一种佛器，是念佛名或念咒时计数的工具，故又称珠子或者& other数珠子。
吴冶寺佛珠的原料通常是用香木制成的小圆粒，穿过琴弦，也是用玉和玛瑙制成的。有14珠，18珠，21珠，27珠，36珠，42珠，54珠，108珠，1080珠。据说世界上有很多烦恼。Say 南方没有阿弥陀佛拨个珠就能解除烦恼。因为念佛要排除一切杂念和邪念，保持心灵清洁，所以念珠也叫清心珠。佛教称为真诚地说出来& lsquo阿弥陀佛。它可以杀死80亿重罪犯。现代人玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚。虽然不是佛家，但也可以像普通玉器一样藏玉珠。这样他们可能会考虑选择和田白玉珠或者和田蓝宝石珠，质地细腻，油滑顺滑。虽然祖母绿珠子有美丽的光泽和坚硬的质地，但它们可以很容易地玩很长时间生发，失去原有的魅力，所以不如越玩越和田玉珠Live 的优点。玩珠子经常让你用手，用脑，用心，修身养性，身体健康，自得其乐。
现在我们对五台山吴冶寺的佛珠了解了这么多，你印象深刻吗？如果有机会去五台山，一定要亲自去试试吴冶寺的佛珠。
山西吴冶寺导游词五篇范文(五)
一提起五台山，就知道是香火最浓，祝福语最好的寺庙。万佛阁是吴冶寺的正式名称。它始建于明朝，现在大部分遗迹都是清朝的遗迹。吴冶寺面积很小，只有20xx平方米，只有20多个大殿。有人说吴冶庙是杨武郎的庙。到底是真是假？答案透露如下。
吴冶寺，从北到南，是著名的武龙王殿。吴冶寺建于清朝。民国重修时，增加了厅外前庭。一般佛教寺院都不是给龙王的。
五台山为什么要修龙王庙？这从文殊菩萨巧借东海龙王龙石的神话说起。
吴冶庙是杨武郎的庙吗？请听下面的故事。很久以前，五台山不是一个清凉的地方，而是酷热难耐，当地人吃了很大的苦。致力于解决问题的大支文殊菩萨，巧妙地向东海龙王借了一块凉石头。从此，五台山变得凉爽宜人，天气好，成了避暑胜地。这个炫酷的宝石，原本是龙王五子带着云和雨回来的炫酷之物。当他们发现清凉宝石是文殊菩萨带到五台山的时候，他们跟着它，为五台山大惊小怪，把五座像剑一样陡峭的山峰切成五个平台，以收回清凉的石头。但文殊菩萨毕竟神通广大，很快就向五位小龙王投降，让他们住在五层台顶上。五龙王被安排在最高的北站，负责五台山耕云的降雨。人们感激他给五台山地区带来的好处，自然崇拜五龙和王建殿的雕像。
五龙王住在殿中央，左边是大龙王、二龙王和龙母，右边是雨师、三龙王、四龙王。都说五龙王以前是黑脸，但为什么我们看到的是金脸？这是因为佛教传言，说太子暴戾，一不小心就会发脾气害怕。当他的脸从黑色变成金色时，他缓和了他的脾气。民间传说龙王有五兄弟。这是他们中的第五个兄弟，所以叫五爷。按照一般惯例，龙王不住在佛寺。根据当地的龙传说，五台山龙王地位显赫，对自己的地位感到不安，寺庙躁动不安，所以他在亭子的西边建了一座寺庙来供奉它。据说佛和菩萨应该去看戏，但是吴冶喜欢去看戏，所以在龙王庙对面建了一个舞台，这是五台山特有的舞台，专门为吴冶唱歌。
因此，从以上短篇小说中可以充分看出，吴冶寺不是杨武郎的寺庙。如果有机会去五台山，一定要亲眼看看！
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