当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇观后感好好记录一下了。好的观后感对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇观后感文章。以下是小编为大家搜集的观后感范文，仅供参考，一起来看看吧
鸦片战争观后感两百字以上篇一
但也是这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱；割地赔款；奴颜媚骨；屈膝投降；使中国陷入半殖民地。半封建社会。
丧权辱国的《南京条约》是清政府的第一份不平等条约，严重损害了中国的主权，它规定中国割让香港，赔偿2100百万银元，广州。厦门。福州。宁波。上海五个口岸城市对外通商，此外，英国还享有协议关税。领事裁判权和片面最惠国待遇等特权。美国。英国。法国随之也接踵而至，先后胁迫清政府与他们签订不平等的条约，道光29年，葡萄牙驱逐中国在澳门的官吏，停付租金，公然强占了澳门。鸦片战争的结果是使中华帝国自守五千年的古老大门，从此被英国的尖船利炮打开，许多弹丸小国排队而来，他们一一和中国签订了条约，我泱泱大国五千年来从未受此侮辱。
当我翻开这一页历史，心情是沉重的。 但现在，我们的国家再也不会退回到这条路上了，中华屹立在世界的东方。香港。奥门回到了祖国的怀抱，现在，奥运健儿在赛场上拼搏，不正在扬我国威吗？
以下是我对近期百家讲坛喻大华的节目《道光与鸦片战争》的一点感悟与思考。也许这只是一孔之见，但是这是值得任何一个炎黄子孙都应该思考的东西。
几百年前，我们曾一度领先，然而就在一百多年前，古老的华夏文明竟然顶不过西方新兴文明的炮击，居然一败涂地。为什么呢？
科技是第一生产力，我们不由想到这里，英国不正是经历了工业革命后，才用坚船利炮洞开了中国的大门吗？对此，古老的中国人可是太有发言权了，几千年来中国的科技成就在世界独领风骚。在这里就牵涉到一个著名历史论断“李约瑟难题”。这个难题困扰了一代由一代的中国人，一直无人可解，也许这是永远的疑问。
也许有人会说是社会制度的问题，然而事实果真如此？古老中国的封建专制在走到末路时，西方文明却先于中国一步，开始了发展资本主义制度的道路。中国为什么没有突破封建专制呢？这似乎又涉及了中国的现实国情问题。难道真的是这样？我们有不禁要画上一个大大的问号了！
在《道光与鸦片战争》中，我们可以看到，在近代前夜，中国社会已经是危机四伏了，清王朝的鼎盛时期已经一去不复返，但是清王朝要面对的却是一个弱肉强食的时代，清王朝如何能够抵御的了。
康乾盛世是中国古代的最后一个封建盛世，在此之前，中国毋庸置疑是世界的中心。即使是到了灾难深重的19世纪，在20或30年代，中国依旧保持着国际gdp的头把交椅，世界上最大的10个城市中，中国就占据了一半。这是事实，但是这可以说明问题吗？中国依旧在鸦片战争中战败。为什么？
其实，我所列举的不过是一些表象。中国gdp第一，那是用自然经济与西方工业文明对比的结果，正如马克思所说，西方在几个世纪创造的成就超越了以前所有时代的生产创造。这是科技的力量。相比之下，中国逊色了不少。于是我们得出一个结论，在鸦片战争之前中国危机四伏，这是毋庸置疑的。中国确实是落后了，而且差距越拉越大。
就在这时，中国确犯了一系列错误，闭关锁国，盲目自大，故步自封。于是在这种情况下，中国被迫拖入了战争。也许人们会问：为什么日本可以发生明治维新，中国却没有？中国不是没有，只是这对于中国不符合实际国情。戊戌变法就是个典范的例子。
于是中国无可奈何地走入了战争。
鸦片战争观后感两百字以上篇二
从谢晋电影《鸦片战争》中，可窥见对外关系史的若干基本矛盾。虽然该电影并不是对历史完全忠实的反映，但其逻辑非常清晰，剧情完整流畅，足以让我们认识这些基本矛盾。
矛盾一：斗争与妥协
明朝以来，中国人形成了对外关系中坚持不妥协的“政治正确”。明末，明政府面对满人入侵，坚决不肯割地，结果王朝迅速灭亡。鸦片战争中，一方面是林则徐等人坚持的武力斗争路线，一方面是琦善主张的妥协投降路线。我们的史书总是赞扬林则徐、批评琦善，把琦善骂成卖国贼。但换一方面想，清廷两次同英国开战，可曾获得什么好处？如果第一次战后，就按琦善的意思，同英国人结束战争，那赔偿款就会是600万，而不是后来南京条约规定的2100万。妥协一定是错的吗？主张妥协的人一定就是“投降派”、“汉奸”吗（何况琦善还不是汉人）？这令人深思。
电影将琦善塑造成一个忠诚有头脑的人（但对外国的情况很不了解），并在最后通过他的自白，说了“遗臭万年”的话，反映了所有持此类意见之人的共同看法。
矛盾二：重义与重利
鸦片是英国本国所禁之物，英国人明知鸦片毒品，祸害人间，但英国还将鸦片大量输出到中国，并以“不是政府行为”相摚塞。这当然是站不住脚的；世界上的犯罪行为大多不是政府行为，政府难道不管？政府本来就是为禁绝犯罪、维持社会秩序而存在的。
但是英国政府为鸦片贩子出头、发动侵略战争，完全违反人类道德，却为英国获得了巨大的利益，支持英国继续成为世界霸主。从那以后近百年间，英国成为在华获取利益最多的国家，英人大获其利。可见，以“普世价值”、“道德”、“意识形态”为基础的重义外交，与注重实利的外交方针，人们并不总是按孟亚圣的观点行事的。
矛盾三：攘外与安内
清政府面对外敌，不敢大力发动民众、武装民团抵抗；林则徐面对贪官，没有按证据一味将其清除，搞肃贪，而是放了他们一马，以用其诚。前一个事实告诉我们，安内未必能攘外，后一个事实却告诉我们，安内是攘外的前提。可见，攘外与安内之间存在着极为复杂的关系，不可一概而论。
《鸦片战争》没有落入传统史观的窠臼，也就是一味强调斗争、强调道义、强调“发动群众”，而是将这些矛盾比较客观和完整地展现了出来，因而得以成为一部优秀的电影。
鸦片战争观后感两百字以上篇三
我想任何一个观看过《鸦片战争》的中国人，一定不回忘记这样一个镜头。
虎门炮台的总兵关天培在开战前，拔下自己的牙齿，让侍从带回祖坟，取出全部家产，用以激励全军战守。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清国的武器装备太落后了，大炮根本打不到英国的舰船。只过了十个小时，有金锁铜关的虎门炮台失守，全军覆没，满身是血的关天培面对蜂拥的英军，他微微一笑，用火炭点燃了诈药。
我想，写到这里看的人会和我一样，在脑海里充满他视死如归，大义凛然，舍身忘死一类字眼的同时，在心中产生“落后就挨打”的感想。
确实“落后就挨打”这是沉痛的历史教训。
这“落后”是军事实力的落后，英国人的巨型战舰横冲直撞，炮火铺天盖地，手握着还是冷兵器的清军将士尽管英勇无比；但始终改变不了处处被挨打的局面。是啊，作为武将的典型关天培，拔齿入家，不可不谓以死投国，尽散家资，不可不谓义无反顾，笑对死神；不可不谓威武不屈。然而，精神代替不了物质，据有关史资料记载，150年前的那场鸦片战争，清军官兵无不“马革裹尸”。英雄血洒沙场，有姓有名的如定海总兵葛云飞，寿春总兵王锡朋，处州总兵郑国鸿等等，无名无姓的难以数计。可在英军的坚船利炮下，中国仍不免落个失败的结果。
历史是绵绵无尽的长城。中国百余年的近代史，充满着屈辱，在早已结束了弱国无外交地，香港，澳门回归的今天，千万别忘了“落后就挨打”。
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