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绘画是一门古老的艺术，而绘本是绘画的重要表现形式。人们要运用底层逻辑探寻绘本本源，研究不同时期绘本内容的变革，分析生产力发展对绘本表现形式的影响，促进绘本实现更好的发展。美国著名美学家苏珊·卡纳斯·朗格在其代表作《情感与形式》一书中，从艺术符号、符号创造、符号力量三个方面详细阐述了她的美学思想，形成了核心观点：艺术是人类情感符号的创造者。人们要借助艺术符号，交流彼此思想，抚慰心灵。
一、运用底层逻辑追溯绘本的本源
绘画的历史可以追溯到远古时期，是人类在大自然中较早产生的本能，早于文字和口述语言，成为原始时期沟通交流和信息记录的重要方式。例如，西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画的题材多为大小不等的野兽，如野牛、猛犸象等。当时，这里的原始人常常狩猎大型野兽，食兽肉，穿兽皮，居住于洞穴中，并用骨头、石头在壁面上作画，记述当时的生活状态和生存经验，便于积累经验和传达意图，并不注重审美意义。随着文字与语言的出现，绘画逐渐转变为传达思想的抽象化媒介，注入了更多的审美趣味和意识，上升到艺术范畴，成为人类精神表达与美学祈愿的形式载体。
所以，绘画的初衷和终极目的是实现观者和创造者的沟通，作品可以展现多种信息，不同的人可以得到不同的体验和感受，也会产生不同的共鸣，其本质便是人与人之间的对话。绘画因为要探索人性中的深层次需求，所以很难用价格标尺量化成商品。绘画的目的不仅在于努力挖掘并展现人性，也在于量化人的精神价值，其底层逻辑概括以人为核心。
二、基于人的需求探寻不同时期绘本内容的变革
绘画以人为核心，具有三层底层逻辑关系。从最初的读图识意发展到审美要求的介入，再到寄托精神，绘画成为底层逻辑的切入口。如果人们没有表达的需求，绘画就不一定会产生，绘画的底层逻辑之一便是探讨人与人之间的关系。原始时期，壁画简单记录生活场景。中世纪，受神学和战争的影响，绘画充斥着宗教信仰与悲悯情怀，画者从记录生活逐渐转向表达对神的敬畏与对人性的探讨。而底层逻辑之二是探索人的思维方式和观念的赋意。近代文化产生后，束缚人们的精神枷锁逐渐被打破。绘画逐渐摆脱统治工具的地位，成为供人欣赏的艺术品，将审美作为表达主题。因此，绘画底层逻辑的最后一层便是对审美形式的研究。总之，绘画可以促进画者与观者的交流，通过不同的思维方式满足人们的审美需求。
古埃及绘画为世界艺术打开了一扇新的大门，成为艺术的重要发源地。其绘画技术较高，但并未激发更多变革，它凭借华丽外形，逐渐成为贵族文化的表现形式。古希腊时期，宗教思想非常发达，绘画不再注重表现贵族文化，极力地表达对神的赞美，题材趋于丰富。后来，中国发明的造纸术传入欧洲，文化传播成本大大降低，东方文化不断传入欧洲，西方艺术作品开始表现理想与爱。西方艺术迅速发展，形式变得多样化，绘画开始成为表达人民生活的大众艺术。
三、生产力发展对绘本表现形式的影响
绘画大众化是社会发展的趋势，要考虑受众的审美趣味和接受能力。随着社会经济的发展和绘画作品的普及，人们不再满足于高雅的绘画作品，绘本成为大众喜闻乐见的绘画表现形式。随着科学技术的不断发展，绘画表现形式不断转变。从插图到连环画，再到专题绘本，可以看出，绘本开始走出象牙塔，不再是独具观赏功能的艺术品，开始关注社会需求，努力实现大众化。绘本创作者要关注社会现象，选择合适的表现形式。绘本作为一种新型绘画表现形式，与连环画的中规中矩、漫画的夸张讽刺、插图的点缀装饰不同，绘本表现更加自由，往往可以打破常规，有跨页、有留白，但是其内部连贯，逻辑清晰。
四、价值观导向下的人性回归分析——以我国绘本发展为例
新中国成立初期，大量绘画作品以阶级斗争和爱国思想为主题，被称为“连环画”，主要起到宣教功能，成为巩固政权与教化人民的工具之一，引导社会思想走向。随着文艺思想的解放，人们开始积极思考和表现人性。例如，《伤痕》《枫》等连环画作品关注人性，探索社会环境与人道主义的关系，对扭曲的人性进行批判与反思，其中的人物是当时社会中千万青年的缩影，因此《伤痕》能够引起读者的广泛共鸣，最终促进绘本创作在新时期实现过渡与转型。随着社会环境的变化，很多优秀連环画作品接连涌现，我国连环画不再是单纯的宣教读物，开始尝试解读人性，关注人文思想，努力打破观念束缚，追求真善美。20世纪80年代后期，我国开始从海外引进大量绘本，掀起绘本出版高潮，同时我国绘本创作环境显著改善。新时代，我国绘本蓬勃发展，大量优秀作品涌现，更加关注人性，注重提升人们的审美水平。
五、结语
随着经济体制的不断改革和完善，国家不断减少对出版的干预，艺术创作空间显著扩大，市场需求和读者审美趣味变化成为绘本发展的主要动力。未来，绘本创作要处理、协调好绘画风格转变与读者审美趣味转变的关系。当前，生活节奏加快，信息量不断增加，读图时代已经来临。满足大众审美要求，同时提高大众审美水平，这成为当代画家进行绘本创作的主要目标。为真实世界创作，提炼生活、反思人性、探寻事物本质是绘本创作的主题，也是优秀作品的现实价值。
（内蒙古师范大学）
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