关公文化研究的人

机关公文写作基础处理规则　　一,公文的功能 (一)公文的涵义与特点 公务文书,又叫公务文件,简称公文,是法定机关与社会组织在公务活动中为行使职权,实施管理而制作的具有法定效用和规范体式的书面文字材料(包括电报,下同),是传达和贯彻党和国家的路线,方针和政策,发布行政法规和规章,施行行政措施,指示答复问题,指导,布置和商洽工作,报告情况,交流经验的重要工具. 公文分类 按公务文书的自身性质及使用范围,可以把我国现行的公务文书分为两大类: 1.通用文书 (1)法定公文 (2)事务文书 2.专用文书 财～书,司法文书,科技文书,军事文书等等 公文的主要特点: 1.法定性 2.政策性 3.实用性 4

什么是公文?公文就是机关用于表达自己意图和处理公务的一种文字工具。下面是爱学范文网小编整理的党政机关公文处理工作条例，欢迎大家阅读! 党政机关公文处理工作条例 第一章 总 则 第一条 为了适应中国共产党机关和国家行政机关(以下简称党政机关)工作需要，推进党政机关公文处理工作科学化、制度化、规范化，制定本条例。 第二条 本条例适用于各级党政机关公文处理工作。 第三条 党政机关公文是党政机关实施领导、履行职能、处理公务的具有特定效力和规范体式的文书，是传达贯彻党和国家的方针政策，公布法规和规章，指导、布置和商洽工作，请示和答复问题，报告、通报和交流情况等的重要工具。 第四

关公拼音gōng guān关公的意思是负责公共工程的官员。《礼记·月令》《(孟冬之月)》《汉书·郑玄注》:“工程师也是官的首领。”汉朝时，蜀郡等县都驻有工人，他们负责制造武器、日常金属物品和各种手工艺品。《史记·夷平书》:“号召工人和官员控制车辆，他们都钦佩大农民。”

摘 要：文身是海南黎族独特的习俗之一。黎族文身有着悠久的历史，更有着深刻的内涵，是黎族妇女用血肉绘成的斑斓文化，随着时代的发展，黎族文身已成为历史的遗痕。文章从黎族文身的起源和文化特征来阐释黎族文身文化的发展及内容，从黎族文身的社会功能的角度来阐明文身在黎族习俗文化中具有重要的意义，即可了解黎族文身文化为何能延续千年。关键词：海南黎族文身习俗；起源；文化特征；社会功能中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）1-0000-01引言在我国，文身是古来已有的文化现象，据历史文献记载的关于文身的称谓就有多种：黥、刺、雕等，我国许多民族都有关于文身的古老习俗，但是最具

在当前的高等艺术教育中，教育者往往过于注重艺术生艺术素质和艺术技能的培训，而忽视了艺术这本学科和其他学科之间的联系、学生对文化总体性的认识及其文化素质的养成。作为一门新兴学科，文化研究具有跨学科性和总体性学科特征，尤其是近年来对文化现代性与后现代性等问题进行了深入思考与探索，因此，如果能够在艺术类学生，尤其是艺术类研究生的教育中加入相关课程，不仅能进一步加强和丰富艺术教育中的学科设置，而且将促进艺术生对文化总体性特征的认知和把握，同时也有助于他们更好地理解各种当代艺术的外部形态与文化内涵、思考和认识未来艺术的发展方向和流行趋势。　　在当前的高等艺术教育中，教育者往往过于注重艺术生艺术素质和艺术

茶文化研究性学习报告（精选4篇）茶文化研究性学习报告 篇1　　活动背景　　中国的茶文化源远流长，博大精深。本课活动的教学是继《碧螺春》一课的延伸，选题是在课堂教学的基础上生成的。《碧螺春》是篇文质兼美的散文，描绘了久负盛名的碧螺春名字的由来以及采摘、制作、品尝的情景，表达了作者对色、香、味、形俱佳的碧螺春的喜爱和对劳动人民的赞美之情。学了课文后，学生对“茶”产生了浓厚的兴趣，我就因势利导，引导学生多途径搜集整理有关茶的资料，组织学生对自己感兴趣的话题进行研究性学习，在一系列的活动过程中培养学生搜集、加工、处理信息的能力，在悠悠茶韵中品味书香。　　活动目的　　1、引领学生在生活中学语文，通过多种

茶文化研究性学习报告　　篇一　　一、研究目的　　茶，与咖啡、可可并称世界三大饮料，然其历史之悠久，远非其它饮料可比。人们常说茶“发乎神农，闻于周鲁公”(《茶经》)，神农是为解毒发现了茶。茶道乃是中国历史文化名人，从长期的饮茶实践过程中，根据茶的特性，以及与饮茶紧密相关的饮茶环境、茶具配置、冲沏技能、品饮艺术入手，再结合地方风俗、文化特点，总结出来的一套饮茶礼法。它代表了主人对茶基本精神的理解或者是主人、客人的一种亲和与敬重。自唐以后，随着社会的发展，慢慢走向社会，为人类交往和经济发展服务。茶从最初的食用、药用演变到品饮，经历了漫长的岁月;成为一种被世人称道的茶文化，更是历史的积淀。茶和茶道有着

上午??主持人：常委、宣传部部长一、会前内容?（一）由工作人员宣读发来贺词、贺电、贺信的单位和个人?（二）文化局局长宣读“关于成立文化研究会的通知”。?二、会议内容?（一）文化研究会成立会议现在开始。全体起立，奏国歌。?（二）文化研究会筹备组常务副组长作“文化研究会筹备工作报告”。?（三）领导讲话。?（四）文化研究会筹备组副组长兼秘书长宣读文化研究会章程(草案)。?（五）由工作人员宣读并通过文化研究会选举办法。?（六）宣读并通过文化研究会第一届理事名单。?（七）由工作人员宣读当选会长、副会长、秘书长情况简介。?（八）宣读，并通过会长、副会长。?（九）根据会长提名，通过文化研究会秘书长。?（十）

下面是小编为大家整理的2023年庄浪县地摊文化研究,供大家参考。希望对大家写作有帮助!庄浪县地摊文化研究4篇第一篇: 庄浪县地摊文化研究华胥氏之国与庄浪县——兼议庄浪朝那湫民俗文化资源的开发利用|王知三((甘肃省民俗学会•关陇民俗研究会执行理事长)　　引言　　提及华胥氏，我们不得先说华胥氏之国;考究女娲降生圣地，我们必须从朝那湫说起。庄浪桃木山山顶的姊妹湫渊，是一个神秘的地方(关于庄浪朝那湫将在《朝那湫，国家水祭大典的圣神地》一文中论述)，原始人类的第一个国家，就诞生在这里，人类始祖就在这里降生，中华文明就在朝那湫畔肇启。　　一、华胥氏与女娲　　女娲是什么人?女娲出身在什么时代?这位历史上的神

打开文本图片集在潮汕历史文化长河中，佛教文化自古以来丰厚多彩，独具神韵。庵寺，更是潮州汕头建设旅游城市的重要资源。大约在唐朝，佛教传人潮汕，于是，潮汕的社会和文化发生了剧变……今天的潮汕，无论是建筑、俗语、艺术还是礼仪、祭祀，无处不渗透着佛教的思想。与各地佛教一样，潮汕佛教坚持佛祖释迦牟尼慈悲济世的宗旨，遵守“爱国爱教，利乐有情”的原则，传播普度众生的思想，弘扬救世的精神。然而在潮汕庵寺文化中，还有非常独到的一面，那便是三教并存。潮汕的庵寺中，主奉诸佛、菩萨，此外，还敬奉被视为“护法神”的关公、玄天上帝等等，而兼奉各开山大施主神位则是普遍存在。例如有的庵寺，开始是佛教，后来住道家，而又有的原是

公文格式，即公文规格样式，是指公文中各个组成部分的构成方式，它和文种是公文外在形式的两个重要方面，直接关系到公文效用的发挥。包括公文组成、公文用纸和装订要求等。本站为大家整理的相关的公文 公文写作格式与范例大全 公文范文，供大家参考选择。　　公文 公文写作格式与范例大全 公文范文　　公文规范　　标题　　标准的公文格式　　公文标题由发文机关、发文事由、公文种类三部分组成，称为公文标题“三要素”。　　主送机关　　上级机关对下级机关发出的指示、通知、通报等公文，叫普发公文，凡下属机关都是收文机关，也就是发文的主送机关;下级机关向上级机关报告或请示的公文，一般只写一个主送机关，如需同时报送另一机关，可

茶文化研究性学习报告三篇篇一　　一、研究目的　　茶，与咖啡、可可并称世界三大饮料，然其历史之悠久，远非其它饮料可比。人们常说茶“发乎神农，闻于周鲁公”(《茶经》)，神农是为解毒发现了茶。茶道乃是中国历史文化名人，从长期的饮茶实践过程中，根据茶的特性，以及与饮茶紧密相关的饮茶环境、茶具配置、冲沏技能、品饮艺术入手，再结合地方风俗、文化特点，总结出来的一套饮茶礼法。它代表了主人对茶基本精神的理解或者是主人、客人的一种亲和与敬重。自唐以后，随着社会的发展，慢慢走向社会，为人类交往和经济发展服务。茶从最初的食用、药用演变到品饮，经历了漫长的岁月;成为一种被世人称道的茶文化，更是历史的积淀。茶和茶道有着

中华梅氏文化研究会根据章程已定为民间学术团体。首届理事会决定围绕宗旨在任职期间组织四个方面工作，热望全体会员积极参与完成这些重要任务。　　   一、全力编辑梅氏文化传世著作　　   （一）编纂“中华梅氏大宗谱”　　宗谱是家庭、家族的历史档案，是祖祖辈辈的生命史册；他对海内外宗亲寻根问祖、凝聚姓族有重要意义。他还与正史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的组成部分。　　梅氏源远流长，留存许多族谱。但从商未先祖梅伯到秦末西汉梅鋗及东汉梅福的记录，各地不一。本会计划组织编委会，推举有编谱实践经验和文史水平，且能站在全族高度上分析和处理问题的编辑委员会来组织纂修“中华梅氏大宗谱”

一、开封犹太文化资源的优劣势分析　　1.优势分析　　（1）开封犹太文化旅游资源的独特性高。首先，开封犹太人于北宋年间开始定居于中国，比哈尔滨、上海犹太人定居中国要早800多年时间。在中国传统文化和社会制度的影响下，一部分犹太人开始走上了科考致仕的道路。其次，犹太民族是一个民族意识和内部凝聚力极强的民族，世界上大多数犹太人一直保持着犹太血统的纯正。但是，开封犹太人却在北宋至清朝中后期的800多年时间内逐步融入了中华民族之中，这在世界犹太人范畴内也是非常罕见的。最后，开封现有的犹太文化旅游资源主要包括犹太碑、犹太会堂、南北教经胡同“万福楼”金店等有形遗址、犹太人家的生活方式、宗教信仰和风俗习惯等无

我是xx，XX卫校应届毕业生，很荣幸能参加医院文化研究活动。以下是上周我院文化调研活动的情况。病理科是医院重要的医学技术部门，负责各类标本的病理诊断。病理科空气受到相当程度的生物和化学因素污染，其中甲醛、二甲苯等有毒试剂是最常见、最主要、危害最大的污染物。病理学家主要用显微镜观察人体组织和细胞的细微变化，从而对疾病做出诊断，特别是区分良性和恶性肿瘤。但病理学只从某个角度观察患者的良恶性病变，有时会出现“盲区”，不全面。病理学是一门独立的医学学科，可细分为骨科病理学、妇科病理学、胃肠病理学、神经病理学、口腔病理学、泌尿学等十几个专门的病理学亚科。外科医生切除一小部分或全部肿瘤(或其他病变)(称为

摘 要：东北历史悠久，民俗文化特色鲜明，其中有很多有待动画创作者发掘和开发的民族民俗资源。是民族的才是世界的。我们要树立文化自觉和文化自信，以继承为起点，以创新为推动力。发展东北特色动画产业，也就是发展属于东北的文化产业，培育我们的文化品牌，将东北民俗文化特色品牌推向世界，任重而道远。关键词：东北民俗文化；民族品牌；动画产业中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）30-0134-02中国动画何时能腾飞？如何才能腾飞？相信作为年轻一代的中国动画创作者在心里无数次地问过这个问题。动画片是内容产业，故事是根本。目前的中国动画作品大多题材落后，抄袭现象严重，大部分

内容摘要：《肃镇华夷志》是裕固族重要的历史资料。其中记载了不少与裕固族生产、生活有关的资料，这些资料，透露了裕固族早期饮食的状况，是研究裕固族历史和文化的重要史料。关键词：裕固族；早期饮食中图分类号：K890；K892，25文献标识码：A　文章编号：1000-4106(2010)01-0079-07裕固族是中国西部人口较少的民族之一，主要牧居在祁连山以及河西走廊的明花、黄泥堡等地，有一万多人。其族源主要为回鹘人和蒙古人。有关裕固族的饮食，有若干材料零星公布。但由于史料缺乏，裕固族早期饮食状况不甚了了，研究者难以就裕固族饮食状况作全面深入探讨。所幸明代地方志《肃镇华夷志》Ⅲ列有“风俗”一节，其中

生活中无处不在的知识我们能学到多少呢，这要由我们观察思考和理解。下面是本站为大家整理的，供大家参考。　　做有文化的人演讲稿篇01　　同学们，老师们：　　大家好!　　我今天演讲的题目是“有想做个文化人”。　　文化处处都在，知识无限宽广。在浩瀚无边的知识世界里我们能做一些什么呢?写字、画画还是读书。知识是我们处处需要的，每时每刻都要用到的。如果没有知识和文化这个世界会变成什么样呢?人类会怎么样呢?生活中无处不在的知识我们能学到多少呢，这要由我们观察思考和理解。　　一个没有文化的人说话、交流、计算等对他们都很困难。例如：在超市买东西人家会告诉你某某物多少钱一斤，一个没有文化的人能懂得一斤是多少吗?在

近日高考放榜，亮点颇多，第二届中国诗词大会总冠军武亦姝在上海高考

曾经迷失了方向，曾经丢失了爱的信仰。黑暗的夜路中，我在摸索前行，似乎找不到星星的光芒;漫漫心路上我在试图奋进，似乎找不到依靠的地方;那时，我才发现黎明一直都在……　　有关公平的作文(三篇)　　有关公平的作文一　　上帝公平，是我始终坚信的。身边的人常常对我说，上帝不公平，对谁好了，对谁坏了，对自己又怎样了。我总是微笑着回答，上帝公平，一直很公平。这时他们总会困惑不解地看着我，然后对我说，你的心态真好。　　难道不是这样吗?上帝一直很公平，对任何事，任何人都是公平的，只是他的有些公平藏在了不为人知的地方，自己没发现而已。　　在我很小很小的时候，我的父母就离婚了，我跟母亲过，偶尔去父亲那过几天。多少年