随着社会的发展，如今的时代，人类的自信力达到了前所未有的水平，我们对天地的敬畏和信仰意识越来越薄弱，在发展过程中，一步也不肯停下，只想以超越别人的速度向前奔跑，因而陷入了一种莫名其妙的对物欲的迫切且迷茫的追求当中，在社会越来越浮躁的趋势下，无疑，我们处在了这个怀疑时代的风口浪尖。
正因为处在这么一个压力如山的复杂时代，人们过够了为压抑呼吸挣扎的日子，转而又开始追求生态的生活方式，由最开始的功能需求升华到精神渴望。对于每个居住者而言，没有什么比在自己的空间里舒适更重要，要是一个居住空间舒适的同时还能彰显居住者的的个性那就完整了。
空间是室内设计系统中最核心的元素，通常作用上的室内空间是指在六个自由度方向上相垂直的六个面所封闭的空间。它具有相对作用上的开放性、私密性、个性、安全性、功能性和适应性等特征。
印象中很深的一件事，导师给我们这届学生出的第一个考题：是一个展厅设计，去现场考察之后，要求第二天交出自己的初步深思成果。我花了整整一天的时间画出了一张漂亮的手绘效果图，以为自己做的挺好。结果到讲评时，导师问我，手绘图要表现的空间主题是什么，功能如何体现。那时我才意识到，一开始我的着重点就错了。我将时间花在了拼命画漂亮的效果图，这里好看，那里漂亮，却讲不出这个作业整体性和它独特的内涵，没有一个完整的贯穿始终的主题。它只是形式漂亮，没有灵魂。本来在设计主题内涵不变的大前提下，注重细节和形式并没有什么不好，但如果偏离了主题和前提条件，过分注重细节就会显得繁赘，过分注重形式，就会拉低档次。尤其是如果主体把握的不好，本来想要优雅的，却成了刻意的做作和矫情，视觉强化了，功能却弱化了。一个空间最开始要注重的是功能，而我把功夫都花在了视觉和形式上。那是我学到的关于设计最重要的第一课。
当然一个好的室内空间不仅仅只是一个单纯的使用单位，除却功能要求，还要能够承载居住者在生活中的故事和千变万化的心情，其实是赋予它真实的情感价值。每个设计者总是会想要做出有吸引力的空间，牢牢的抓住人的眼球，更甚一步，狠狠抓住人的内心。
中国古代哲学思想中虽然没有关于生态美学的理论，但却有着非常丰富的生态思想，例如儒家的“仁”和道家的“道法自然，无为而治”，两者反映出人与物，人与人，人与社会的态度，并且这些思想都具有非常鲜明的生态美学特质，如果我们能正确理解这种思想内涵的话，它在很大程度上能够净化我们的心灵，能让人体验到一种超越个人所在的当下现实世界的精神享受状态，并且体现了高于道德的价值观。
我们可以将一个美的居住空间看成一个工艺美术作品，每一个人都可以从其自身的角度去欣赏评价它，然而每一个人都有着自己特有的科学知识和文化素质修养，其鉴赏能力、水平和感受结果不尽相同，都有着各自的美学追求。
例如空间里色彩的美丑，它的评定不是客观的单纯的哪种颜色最好哪种颜色其次，而是看居住者的喜好，他喜欢哪一种色彩。更确切的说法应该是了解他对色彩的感受结果。例如“红、黄、蓝”这三种色彩哪种最好，在这里“好”就成为对“红、黄、蓝”这一“客观事物”进行美学评价的定性标准，是“感受结果”的定性结论。色彩是物体色、光色和人的视觉所表现出来的综合效果，室内空间中的造型、色彩、灯光艺术和其它工艺美术品在室内空间环境中有序的美学艺术组合，充分体现着设计者和使用者的个人爱好，包括室内空间里的其他组成元素，如软装配饰等等，都在那个标准范围以内。因此，在这里可以狭隘的说“美”无定量标准，室内空间作为一个艺术作品也没有定性的评价标准，只有个人的“感受结果”这一标准。
不同于其它任何工程项目只是以达到人们的使用功能为主要目的，室内空间还要达到人们的审美要求，使室内每一个功能空间更美观，以满足人们的精神生活需要。通过优美的曲线、曲面造型，合理的空间结构组合、色彩构成、灯饰配置，为人们提供一个安全、舒适、优美的空间环境。一方完美的室内空间看上去就是一幅精美绝伦的立体画，而每一个置身于其中的人就是这幅画中的一个角色，这个角色和画相得益彰，从而形成了一种互相交流的灵动情感和流动的气场。我们要的真正美的室内空间，应该如一道彩虹，形式简约，内容却是又盛大丰沛又绚烂斑斓，这样才具备它致命的吸引力。
中国的古代哲学(尤其《易经》)里认为宇宙是阴阳的结合，是虚实的结合，宇宙万物都是在不停地变化、发展，有生有灭、有虚有实。从空间意识的层次分析，犹如中国书画家在挥毫泼墨点彩之时，不仅重视“实”的笔触形体，还注意形态之间的“虚”的空白部分，并把它当作整幅画作的有机组成部分。把内部空间与装修陈设放在一起综合考虑，将空间当成白纸，装修陈设当成笔画，运用书法用语中“计白当黑”的哲学思想，疏密虚实，既矛盾、又和谐。用在室内空间的打造上，通过内部空间的灵活组合来完成对空间布局、立面造型以及家具陈设的艺术处理。
儒家思想中“中正无邪，礼之质也”，在古代室内空间布局中体现的非常明显，采用轴线对称形式，尺度、色彩、装饰，都依次分出高低、大小、繁简、明暗，以表现主次和秩序。这种室内布局，既是外在艺术形式的综合表达，也是内在人生哲理的具体显现。我们古人还常说“移天缩地”，旨在室内空间氛围的营造之时，利用提炼概括的手法，将自然中的美景，如花木，山石等引入室内空间，仿效自然，同时赋予它们人的性格，使它们拥有高雅的文化精神内涵，通过这种创造策略来寄托人们的情感和意趣。
在现代室内空间的打造过程中，有着来自更多国家和民族更多个性化的选择方向。所以我们更要注重思想和精神理念的传承，而不是单单的表现物体的表象，因为每一个时代，每一个地域，空间的表现形式不尽相同。设计者所要做的，不是一味地翻版和复制表现形式，而是结合不同的时代背景和的人文风情，抓住深层次的东西，创作出有气场和让人产生心灵共鸣的作品，这才是每个设计者的使命和责任。
营造一个“美”的室内空间除了以上说过的要最大限度地满足人们在室内空间活动中所需要的使用功能要求和审美要求，为人们创造一个安全、舒适、优美的室内空间环境，更进一步的是影响居住者的生活方式，将其引导到一个健康生态的生活状态上去，这才是最终也是最高级的目的。
面对未来，相信人们会有着更强烈的生态意识和全新的生活观念，但我们终其一生也想做到的无非是：回归自我。在我们时刻生活着的空间中，寻求与世界，自然，以及自己内心契合的平衡点，去品味和体验惬意与舒适，达到自我圆满，我们也将在继承老祖宗文明的同时找寻到更远大更深刻的存活方向的启迪。
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