潭柘寺是北京地区最早的庙宇，坐落在京西xxx潭柘山宝珠峰前，离城九十多里。那里八面环山，九峰拥立，形成了一个小小的山窝平原。小平原上古树参天，佛塔林立，在一片郁绿当中，掩映着寺院红墙。历史悠久的潭柘古刹，在这秀丽的山林中度过了千余年。
据寺志和碑文记载，该寺建于晋代（公元3世纪），名嘉福寺。唐代叫龙泉寺，金代叫大万寿寺，明代又复叫嘉福寺，清康熙三十一年（1692），改名岫云寺。潭柘寺之名，虽系俗称，却名传遐迩。寺内有潭柘十景：九龙戏珠，雄峰捧日，千峰拱翠，平原红叶，锦屏雪浪，层峦架月，御亭流杯，殿阁楠薰，万壑堆云，飞泉夜雨。寺内之泉终年潺潺，供养着千名僧众，素有“潭柘以泉胜”之赞许。 “潭柘”二字之由来：庙后有龙潭，庙前有柘树。 龙潭：在行宫东院门外约二里的北山上，有龙潭。沿途有海蟾石，高七丈余，游人可在此歇脚，饱览山中美景。
龙潭周围有石栏，中为水池，池边有一龙头，泉水自此流出。游人以铜钱投向龙嘴，中者，主万事如意。因此潭内每日铜钱不绝。龙潭周围的其他建筑惟存一亭。“文化大革命”前池中水基本干涸。现在，池内新雕一石龙，盘踞池中，成为一处名副其实的龙潭。 柘树：据记载，原来山坡上有“柘树千章”。后来只剩庙前几株，最后也枯死了。近年来又补植新苗，以满足游人之兴。此树周身是宝，根茎能去风利湿，活血舒筋，能治疗风湿性关节炎。柘皮能补肾凉血，药名叫“柘木白皮”。茎叶能治疖子，果实能清热、凉血、活络。柘木可做美观家具。还传说柘皮能治妇女不孕症。
山门外有一座三间四柱木牌坊，额曰“香林净土”“翠嶂丹泉”。过牌楼即石桥，桥后为山门。门额“敕建岫云禅寺”为康熙皇帝手书。门殿内塑“哼哈”二将，即二金刚力士。山门内第一进院落为天王殿，殿中供弥勒佛。背面塑韦驮像，威风凛凛，其位居四大天王、三十二将之首。两侧塑四大天王。潭柘寺中的铜锅很著名，一口在天王殿前，直径185米，深11米。和尚们炒菜用之。此锅原在东跨院北房西次间。现在那里还有一口较大的锅，直径4米，深2米。一次煮粥能放米十石，16个小时粥才熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。这两口都有“漏砂不漏米”之说。锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石沉入锅底的凹陷处。
大雄宝殿在天王殿后，殿堂高大，富丽堂皇，为全寺建筑之冠。上檐额“清静壮严”为康熙皇帝手书，下檐额“福海珠轮”是乾隆手笔。殿中塑释伽像，其左为阿难，其右为迦叶。大雄宝殿殿顶之鸱吻，高29米，色彩鲜艳。东边之吻已破碎，在这次修缮中，将百余块碎片拼贴复原。传说鸱吻是龙子之一，在一次风雨之夜，曾跃跃欲飞，僧人忙将它们锁住，并插一剑。今吻上“镀金剑光吻带”，是康熙皇帝所赐。据说这两个殿吻是金、元时遗物。
大雄宝殿后为斋堂院。斋堂是和尚们吃饭的地方。堂后为三圣堂，供三圣佛。现在这两个建筑均已拆除，只剩下院中四棵引人注目的大树：两株娑罗树和两株银杏树。娑罗树被围以石栏，称为佛树，已有数百年树龄。两株高大的银杏树东为帝王树，西为配王树。树名是乾隆所题。据说清代每一帝王登基，树根都生一新枝，后与主干合拢。宣统登基时，生一幼弱之枝。银杏树为雌雄分株。此院中两株全是雄株，不生果。东侧行宫院内两棵，又均为雌株。中路的最后一层殿宇即毗卢阁，高二层，木结构，有康熙手书“毗卢阁”之匾额。屋面造型奇特，飞脊前图案是“游龙戏珠”，飞脊后图案是“凤戏牡丹”。鸱吻前图案是“降龙戏珠”，鸱吻后是“百鸟朝凤”。
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