【心得体会】
花鼓戏《耀邦回乡》观后感
胡耀邦作为一代伟人，在湖南他的家乡有许多他脍炙人口的故事，深受百姓的拥戴。由xxx花鼓戏传承保护中心统筹演出的现代花鼓戏《耀邦回乡》，在第六届xxx艺术节成功演出，勾起了许多观众的怀念之情，这是一部达民心、歌品德、颂清廉、扬我党优良传统作风的好戏剧。
我省编剧曾少祥、赵凤凯老师执笔创作的大型现代花鼓戏《耀邦回乡》以胡耀邦书记1962年回湘潭兼任地委书记蹲点浏阳工作为切入点，采用平民视角，撷取日常生活中的真实事件，运用戏剧情境设置来展现胡耀邦身为党的高级干部的崇高品德，他揆诸现实，下察民情，关心群众疾苦，不以权谋私，严格要求自己和家人不搞特殊化，成功刻画了一个一切为民，一身正气的优秀党干部的亲民形象，呈现于舞台，屹立在观众的心中。
花鼓戏《耀邦回乡》这部戏展现给观众的不是一个完全的故事，甚至没有一根集中于主线路的运动形态来贯穿始终，或是并列交错多线条的情境与冲突，或者是性格冲突，意志冲突，心理冲突，甚至也没有一般传统戏剧性结构的起承转合来抓住观众的眼球，但观众却被戏中人物带着泥土味诙谐风趣的语言所感染，被胡耀邦这个特定人物不一样的处事方式所深深吸引。全剧通过“呷食堂”“借古书”“看大戏”“拒礼物”“回老屋”五幕场景所展现的生活小事，层层递进，逐步演绎，让观众看到了一个不一样的领导干部。他在路上遇到困难的群众，立即伸出援助之手，用自己的车将孕妇送到医院，自己徒步前行。他拒吃大鱼大肉，用草粑粑教育干部;他排队用餐，排队买戏票;反对家人用公款维修自家漏雨的老屋等等，清.郑观应道：“上揆天道，下察民情，酌古准今，知微见著”。从平凡中见伟大，从轶事中见精神，该剧从小事情来诠释了大人物的家国情怀，细致而生动地刻画了耀邦书记的亲民形象。
该剧以一幅人物风景画面定格启幕，一群衣着朴实的老百姓围在耀邦书记，用画外音交代了时间地点人物。第一场的场景是县委机关食堂。民以食为天。中国人有一个特点，为了表达对一个珍贵客人的热情，必定是大鱼大肉山珍海味最隆重的接待，这不，食堂一介工作人员准备好了许多食材，还忙着张贴标语，准备迎接中央领导的到来。剧中胡光保这个人物的设置很出戏，可以说，他是这个戏的调味剂。胡光保这人是胡耀邦儿时家的邻居，对于做了高官的儿时朋友的到来，他的心理无疑是喜滋滋的，加上这个人平时就有好吹牛皮的毛病，人称“光牛皮”，于是，他嘟哝着说出了胡书记的小名“九伢子”，又故意买关子，实则兴致勃勃地跟大家聊起了胡耀邦小时候“上山捉麻雀，下田抓青蛙。林间捡茶籽，小溪摸鱼虾。他聪明又好学，成绩顶呱呱。 刮瘦人又矮，有时还结巴。”的诸多儿时趣事，接着又开始想当然、信口开河地吹嘘眼下即将到来的北京领导的形象，因为“城里生活好，荤菜放肆呷。到如今他肯定是身材高又大，体胖如铁塔。”“走的是威风凛凛的八字步，说的是这个那个......四平八稳官场的话。”真真假假，假假真真，说得天花乱坠，众人都对他投去羡慕的眼光。然而，在新媒体发达的今天，观众是知道胡耀邦书记不是一个体胖如铁塔的人，听“光牛皮”在舞台上的吹牛，大家都觉得十分滑稽有趣好笑。如果说，人在情境中的行动是主体个性的显露，那么，剧作家选定了某个个性作为作品中的人物特性，就必定会使精心构思的情境具有足够的张力，从而推动剧情朝前发展。当胡耀邦一个人风尘仆仆双脚沾泥来到时他面前时，他仍然是鲁班面前耍斧，牛皮自个吹。即便是胡书记自报了家门，他怎么也不相信眼前的人就是自己吹嘘的人，心存疑虑，他甚至考问起当事人来了，俩人随之对唱起了当地的民谣。这一段戏，表面上是胡光保插科打诨，却从正面表现了耀邦书记不拘小节，平易近人，不奢张浪费，未忘根本的共产党人的优良作风。一番对话下来，已经三十多年未曾谋面胡光保也因此折服了胡耀邦，在后面的戏份中，他处处维护耀邦书记，成为典型的“胡粉”。
米仁义这个人物可以说是剧中的二号人物，他是一个有文化的年轻人，先前他是县委机关食堂的司务长，在第二场，他与耀邦书记有一场专门的对手戏。且不论米仁义拿着一本珍贵的旧版书籍在市场上当街阅读的真伪，但米仁义是一个有着几分呆呆的读书人，喜欢读书，不谙时务，是他这个人物的典型性，他手上拿着书读，也就不足为奇了。典型形象是艺术家在认识、理解生活的基础上进行艺术创造的结果，艺术必须通过个别事件的描写来反映某一事物的普遍性，即本质规律。典型人物与典型环境是不可分割的，因为戏剧场面的特定性，一本旧版书籍引发的故事，让耀邦书记发现这个年轻人身上的才华和潜能，他用心做事，在小事上能够为集体考虑，是个不错的年轻人，于是动员他下基层，建议他到农村田垄到生产第一线去锻炼。刚开始，米仁义狭隘地认为是因为自己不乐意将书借给耀邦书记所导致的打击报复，到田间去与农民摸爬滚打，远比在县机关工作劳累，内心里很不乐意去下乡，甚至害怕耀邦书记是假借书真霸占，开口要耀邦书记打借条。然而，耀邦书记独具慧眼，认定这个小伙子是个人才，与自己的脾性颇有几分相识，果断地安排他转换工作性质，后来，他又亲自考察他，了解到他工作的确有能力，而且吃苦耐劳后，便提携他担任了县政府办公室副主任。米仁义了解到书记对自己的良苦用心，为了报答他的知遇之恩，要把自己珍爱的且价值不菲的古书籍送给他，被耀邦书记严词拒绝。
米仁义：胡书记，我真的不知怎么表达对您的感激……
胡耀邦：那就好好工作!
米仁义：胡书记……
胡耀邦：(严肃地)不要再讲哒，再讲，我们之间革命同志的关系就会变味!
米仁义：(震撼，紧紧握住胡耀邦的手)耀邦同志……
〔伴唱：一句关系会变味，
心头至今响惊雷。
但愿为官皆如此，
风清气正吐芳菲!
戏剧艺术对于人物塑造有特殊的要求，它要通过舞台上演员扮演一定的角色，表现一定的情节来表达作者的思想和意向。最后一幕“回老屋”是这部戏的高潮部分，也是感人至深的一场戏。古有大禹治水三过家门而不入的故事，现今阔别家乡多年的书记即使回到了家乡工作，他同样没有先回家，而是先到任职单位，走基层，搞调研，熟悉工作环境后，再利用休息时间去苍坊老屋看望自己的家人兄弟。作为中央领导，在乡亲们的眼中已经是达官贵人了，耀邦书记此行同样没有前呼后拥，劳众动师，炫耀乡里，他轻装简行，给哥嫂的礼金只有区区十元，引来大家的窃窃私语。汪叔，大队支部书记提出想由公社出资修缮已经破旧的他老家祖屋，胡耀邦第一次发火生气了：
胡耀邦：(一下子跳起来)公社出?我胡耀邦家翻修老屋，关人民公社什么事?公社出?
汪 叔：胡书记，你莫激动，听我慢慢讲啰……
胡耀邦：不激动?不激动就不是我胡耀邦!慢慢讲?讲么子?讲一人得道鸡犬升天衣锦荣归光宗耀祖?讲封建主义腐朽文化那一套，我不听，一个字也不听!
为了这件事，结果引发了他与哥嫂弟妹之间的口角抱怨，家人之间闹了和气，引起了新的矛盾冲突，也勾起了他对往事的回忆。他借机耐心的做说服教育工作，让哥嫂明白不搞封建特殊化的作用，有许多先烈为了革命事业作出了牺牲，他不能够带这个头。
胡耀福：人家好心好意……
胡耀邦：好心好意害死人!
福 嫂：(猛然站起)九伢子呐，话莫讲得那么难听!冇得哪个想害你!
胡耀福：(也站起身)修个老屋，你讲起那样多。你，你还有点良心吗?算哒，今天只当你冇回来过，从今往后，你做你的大官，我们当我们的泥腿杆子。水牛角，黄牛角，各顾各!
……
胡耀邦 我的哥嫂呀!
且不说三年自然灾害刚度过，
共和国迫切需要休养生息好好疗伤
你看看身边有多少乡亲肚子还吃不饱
你看看有多少乡亲还住着破瓦烂房
倘若我以权谋私，动用公款修老屋
你就不怕让人戳脊梁?
高乐基说，“文学的真实并不是脱离现实的，而是和它紧密地连结着的。”在现实生活中，人的所有外在活动及举止行为都受到世界观与价值观的指导。在戏剧作品中，多以人在情境中的选择为表达方式，也就是人的心理在特定情境中的具体实施，从而揭示主题。我想起了自己在媒体上面看到的一则真实的事情：上世纪八十年代，胡耀邦在济阳老家一直做农民的弟弟去北京看望生病的哥哥，身穿旧衣，背着土特产，买的湖南至北京的火车站票，一张坐票他都舍不得。耀邦书记对家人的严格要求，不搞特殊化，由此可见一班。
花鼓戏《耀邦回乡》在舞美设计上没有追求那种大制作的舞台效果，而是力求简洁，以乡村绿意山水为主，用翠竹来比拟主角的清华其外、淡泊其中、清峻不阿、高风亮节的品格。第二幕中舞台背景为农贸市场，土墙上一幅 “东风压倒西风”字，非常典型地再现了那个时代的风貌，虚实相生，富有深意。在“看大戏”一场，导演巧妙地穿插了一段浏阳地方流行的民间艺术——“板凳龙”，胡耀邦在剧场门前用群众手中的一条长板凳舞起来，丰富了胡耀邦的形象。该剧精致的舞美设计、感人的故事情节、生动朴实的人物语言，让观众在充满浓郁生活气息的一出花鼓戏里，真实地感受到耀邦书记作为党的领导人廉洁自律的高贵品质，颂扬了共产党的优良传统美德，是一部接地气的廉政好戏!
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