【#教案# 导语】《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。©爱学范文网准备了以下内容，供大家参考!

高中语文拿来主义教案设计【3篇】

　　1、以《拿来主义》为例，感受鲁迅先生杂文的特点。

　　2、理解“拿来主义”的含义，树立起正确对待中外文化遗产应有的理性态度和方法。

　　教学重难点：

　　1、理解如何正确对待中外文化遗产。

　　2、理解比喻论证、先破后立的论证方法。

　　教学方法：

　　讨论探究为主，朗读品味为辅。

　　教学过程：

　　一、导入

　　鲁迅知道多少？你对学过的鲁迅先生的课文印象比较深刻都是哪些课文？

　　我们每学一篇鲁迅的文章，总在脑海里留下深刻的印象，不论是散文还是小说，不论是《故乡》还是《孔乙己》不论是《祝福》还是《纪念刘和珍君》，都在我们的脑海里留下深刻的印象。但是鲁迅先生还有一类文章也写得非常好，那就是杂文。

　　对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集·题记》）这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”杂文有着“时代的眉目”（《且介亭杂文·序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集·小品文的危机》）。我们常常以“针砭时弊”四字来概括鲁迅杂文的特点。今天我们就来一起学习一篇课文《拿来主义》，看看什么是“拿来主义”，同时感受一下鲁迅先生杂文的特点。

　　二、感受课文“针砭时弊”的特点

　　提问：根据课文内容，你能否找出当时哪些非常具体的事件触发了鲁迅先生写作这篇文章的？

　　明确：1、当时中国政府在巴黎举办中国古典艺术展；2、徐悲鸿、刘海粟在西欧举办中国绘画展或个人美术作品展；3、新闻报道俄国拟邀梅兰芳前往奏艺。

　　提问：这三件事情应该不是什么坏事吧，但是鲁迅先生对这三件事情似乎有这自己的态度，你能从他的字里行间感受到吗？

　　请大家朗读课文第一段，感受作者对这三件事情的批判。

　　提问：这些事件可以明确地说不是“时弊”，这三件事情都是中国与外国进行文化交流上做的事情，但是透过这三件事件，鲁迅先生明显的感受到了国人当时在对待这个问题上有着怎样的倾向？

　　明确：国人对待与外国的交流问题上明显存在着“送去主义”的倾向。

　　提问：鲁迅先生认为一味地践行“送去主义”会产生什么样的后果？请用你自己的语言一句话概括。

　　明确：（当佳节大典之际……）丧权辱国，仰人鼻息。

　　提问：当时国人在对待与外国的交流问题上还存在着哪些错误做法？

　　明确：闭关主义，送来主义。

　　提问：鲁迅先生认为践行“闭关主义”会有什么后果？

　　明确：（给枪炮打开大门，碰了一串钉子）落后，挨打。

　　提问：“送来主义”的实质是什么？

　　明确：遭受侵略。

　　小结：鲁迅先生根据当时社会几件事件看透了国人面对与外国交流问题上存在着的三种错误做法，并对他们展开批判，这三种做法很有代表性，用鲁迅先生自己的话来说：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。（《伪自由书·前记》）这正是他开创了杂文典型化的特点。

　　三、理解什么是拿来主义

　　提问：在批判了社会上面对与外国交流问题上三种错误做法之后，鲁迅先生提倡了“拿来主义”，那么什么是拿来主义？

　　明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！占有，挑选。或使用，或存放，或毁灭。

　　筛选信息需要找准关键词语“所以”“总之”。

　　提问：为了把这个主张讲得更加通俗易懂，鲁迅先生运用了什么论述方法？

　　明确：举例论证，穷青年得了一所大宅子。

　　提问：在谈论如何对外文化、如何与外国交流的问题上，鲁迅先生举了一个穷青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢？穷青年指谁？大宅子指什么？

　　明确：穷青年指中国或中国人，大宅子指文化或遗产或传统。所以这里是举例论证更是比喻论证，是类比论证。鲁迅先生以如何对待文化遗产的方式告诉我们如何对待外来文化，因为对待外来文化和对外文化遗产的态度和方法是一样的。

　　提问：错误地对待外来文化的人鲁迅先生把他们称为什么？孱头、昏蛋和废物们的做法让你联想到历史或现实生活中的哪些行为？

　　给出时间或结合本专题其他课文，让学生畅谈。

　　从文中语句的表达来看，你感受出鲁迅先生对他们的态度是怎样的？请大家发出声音自读课文第8段，感受鲁迅先生对他们的态度。

　　明确：鲁迅先生对三种人是充满了辛辣的讽刺的。鲁迅先生指出，讽刺的生命是写实，是对人们习见的然而又是可笑、可鄙的不合理现象，作精炼或夸张的描写，从而获得幽默的效果。

　　请一位同学读出这种感情来。点评，再读。

　　请大家发出声音再读第9段，思考那么拿来主义者是如何具体面对文化遗产或外来文化的呢？

　　面对继承文化遗产或与外来文化进行交流的时候，“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”让你联想到历史或现实生活中的哪些事物？

　　给出时间或结合本专题其他课文，让学生畅谈。

　　小结：看来正如鲁迅先生所说，要真正做一个拿来主义者，没有沉着勇猛有辨别不自私的品质是不行的。

　　四、理解倡导“拿来主义”的好处

　　提问：看来要践行拿来主义是不容易的，但是践行了拿来主义之后会有什么结果呢？

　　明确：人成为新主人，宅子成为新宅子，文艺成为新文艺，中国成为新中国，青年成为新青年。这正是鲁迅先生写这一篇“拿来主义”对青年的殷切期望，期望他们能成为新的主人，把我们的国家变成新的中国。

　　五、感受杂文的超越时空性

　　提问：站在今天这个时代你如何看待鲁迅先生的“拿来主义”？

　　小结：看来鲁迅先生在上个世纪三十年代面对当时人们对待外来文化的问题上提出的“拿来主义”对于今天的我们也有非常强的借鉴意义。这正如钱理群先生所说的，鲁迅先生的杂文，既有具体的现实的针对性，又有超越具体对象的概括性，不仅有现实的意义，更有超越时空的意义。

　　主板书：杂文

　　闭关主义　落后挨打　针砭时弊

　　送去主义　祸害子孙　典型化

　　送来主义　遭受侵略　讽刺幽默

　　拿来主义　新人新宅子　超越具体现实

高中语文拿来主义教案设计【3篇】

　　知识目标

　　1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征。

　　2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

　　潜力目标

　　1、揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语的表达效果，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　2、学习运用生动形象的比喻论证法。

　　德育目标

　　1、正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。

　　2、联系实际，深入理解学习本文的现实好处。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析其深刻内涵。

　　教学难点

　　1、联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　2、准确理解文中的概念（闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来、孱头、昏蛋、废物、拿来主义等），明确比喻说理的特点。

　　教学方法

　　1、问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的关键问题，如“作者在论述‘拿来主义’之前是怎样揭露和批判‘送去主义’的实质及其后果的”又如“作者是怎样揭示‘拿来主义’的基本涵义和具体涵义的”再如“按照作者的观点，‘拿来主义’者对文化遗产到底持什么态度‘拿来’的条件是什么”等，交给学生讨论、交流，增强学生的参与意识，调动学生的学习用心性，让学生充分体会本文思维的条理性。

　　2、概念比较法。可与问题式教学法结合起来，透过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。

　　3、探究拓展法。以学生自行探究研讨为主，力求从课文资料出发向纵横拓展，力求从学习理解向迁移运用转化，从而到达扩大思维含量，提高思维层次，增强学习潜力，完善学习素养的目标。

　　教具准备

　　多媒体CAI课件、投影仪、录音机、教学磁带。

　　课时安排

　　2课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　［教学要点］

　　了解文章的写作背景，整体感知课文资料，初步体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格；师生共同研习1~7段，分析作者是如何提出“拿来主义”这一主张的。

　　［教学过程］

　　一、#教案# 导语设计

　　作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就必须能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”为什么要实行拿来主义呢让我们从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）

　　二、题解

　　文体及写作背景简介。

　　杂文是一种文艺性政论文。鲁迅曾说，杂文这种文体，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归。如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”（《且介亭杂文·序》）这是有关杂文特点的一种广义说法。我们此刻所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要富有浓厚的文学性和锐利的议论锋芒，都能够称为一篇好杂文。

　　本文是鲁迅先生于1934年6月4日写的一篇杂文，最初发表在该年6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

　　自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党*在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，国民党*实行*的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。应对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在这天仍然有很强的现实指导好处。

　　三、整体感知课文

　　1、放录音

　　要求学生认真听，准确认读。

　　教师抽查字词掌握状况，投影显示：

　　下列加粗字音、形全对的一组是（

　　选一学生回答，明确：D项（A。孱càn，诩xǔ；B。“免”为“冕”，“灸”为“炙”；C。“弊”为“蹩”，啬sè，玄xuán）

　　2、提问：“拿来”的观点是在哪一段提出来的是从哪一段开始阐述的

　　明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　3、提问：课文前半部分主要论述什么和“拿来主义”有什么关系

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　四、诵读鉴赏1~7段

　　1、诵读鉴赏1~3段。

　　（1）指定一名学生朗读

　　（2）提问：作者论述“拿来主义”之前是怎样揭露和批判“送去主义”的实质及其严重后果的为什么要这样论述

　　学生讨论、交流，教师选二名学生回答。

　　明确：文章开头说：“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”“闭关主义”是指清朝政府奉行的“闭关锁国”的保守政策，盲目排外，与世隔绝，孤陋寡闻，使古老的中国处于腐败、落后、愚昧的境地。“自从给枪炮打破了大门之后”和“又碰了一串钉子”是比喻，前者指1840年鸦片战争，后者指清政府和帝国主义列强签订的一系列丧权辱国、割地赔款的不平等条约。“到此刻”——国民党黑暗腐朽的反动统治时期，闭关自守的“关”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”转为卖国投降的“送去主义”。

　　作者勾画出这一演变过程之后，笔锋一转，紧紧抓住《大晚报》的三条新闻，对“送去主义”的表现和实质进行了揭露和批判。一是古董展览；二是绘画展览；三是梅博士出国，作者敏锐地意识到，象征主义这种颓废的文艺流派，已在苏联没落，那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调纯属一派胡言。作者用辛辣犀利的讽刺，点明“送去主义”的实质但是是卖国主义罢了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去主义”的反动本质被揭露无遗。（加粗字板书）

　　教师点拨：“闭关主义”到“送去主义”是中国反动政府的一个180°大转弯，由夜郎自大变为自轻自贱，由盲目排外变为盲目崇拜。

　　三条新闻能够看做“送去主义”在文艺界的实例。

　　作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采做了类比，说明“只是给予，不想取得”的“送去主义”和尼采的狂妄自诩是一样可笑的，说明奉行“送去主义”将贻误子孙，使国家衰败。

　　（3）提问：对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关的语句，结合语境联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　选四名学生回答。

　　明确：近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”——在诙谐调侃之中，暗示反动*借展览之名，行盗卖之实。

　　还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。——“捧”“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”微小的数目构成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。“大师”“发扬国光”用两个表示否定的引号，构成反语，“发扬国光”实为“送去”，即媚外求荣。

　　活人代替了古董，这也能够算得显出一点进步了。——“进步”，反语，实为“倒退”。

　　能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度——“丰富”本指物品多；“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，那里运用反语，蔑视、嘲讽之意显而易见。

　　方法点拨：对作品语言讽刺色彩的学习，能够集中在两点上。那里我们看出作者把要否定的现象漫画化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的笔触，感悟其战斗精神。（板书加粗字）

　　（4）群众朗读1~3段。

　　2、诵读鉴赏4~7段。

　　（1）指定一名学生朗读

　　（2）提问：作者是怎样论证“拿来主义”的基本涵义的

　　明确：作者首先分析了“抛来”“抛给”“送来”的区别，然后再次点题，并把吸收文化遗产的主张称为“拿来主义”。之后指出，诸如英国的鸦片、法国的废枪炮等等，实际不是拿来的，而是被送来的。如果只看到这些害人的东西，就会得恐外症，这种恐惧心理会造成对文化遗产的错误态度。至此，作者明确指出：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这就是“拿来主义”的基本涵义。

　　（3）提问：文中提到的“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的基本涵义是什么，试结合语境仔细揣摩。

　　明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好像还维持着国际交往的样貌。

　　抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非理解不可。

　　送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　拿来——是从理解者的角度讲，是主动地挑选自己需要的有用的东西。“运用脑髓”就是动脑筋思考；“放出眼光”就是识别精华与糟粕；“自己来拿”就是独立自主地选取，不依靠别人。这三个短语的次序是不可颠倒的。（加粗字板书）

　　（4）群众朗读4~7段。

　　五、师生共同小结

　　文章首先批判了送去主义的实质及其危害，然后辨析了“抛来”“抛给”“送来”与“拿来”的本质区别，水到渠成地提出了自己的主张——“拿来主义”。请同学们朗读课文，体会作者思路的条理，感受语言的讽刺意味。

　　六、学生朗读课文，深刻领会文意

　　七、布置作业

　　1、熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的好处。

　　2、完成思考练习第一题的2、3、4小题及第二题。

　　第二课时

　　［教学要点］

　　在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　［教学过程］

　　一、诵读鉴赏第8、9段

　　1、指定一名学生朗读。

　　2、提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的

　　学生讨论。

　　明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加粗字板书）

　　3、结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

　　明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋媚外、全盘理解的人。（加粗字板书）

　　方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。那里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加粗字板书）

　　4、比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么

　　明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，就应理解；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加粗字板书）

　　方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。

　　5、学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。

　　二、引导学生学习课文第10段

　　1、群众朗读第10段。

　　2、多媒体显示：

　　阅读本段，完成下列题目。

　　（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　（2）“拿来”者应具有的素质是什么

　　（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________________________________________。（限填两字）

　　（4）请用一句话概括段意。

　　3、选四名学生回答。

　　明确：
　　（1）使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大能够毁掉，（姨太太）请她们各自走散。

　　（2）“沉着，勇猛，有辨别，不自私”

　　（3）创新

　　（4）“拿来主义”的重要性、必要性。

　　三、学生群众朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。

　　四、课堂小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，这天，重读先生的文章，犹在耳边回响。应对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们就应如何去拿呢

　　首先，“拿来”务必爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。

　　其次，“拿来”务必有用，要有选取地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

　　最后，“拿来”的目的是为了创新。

　　五、探究性思维训练

　　1、以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

　　2、以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。

　　3、以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

　　4、“送去”就是“媚外求荣”吗

　　5、在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”

　　请同学们任选二题与同桌讨论交流。

　　教师分发文字资料，指导学生深层探究。

　　材料1……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，务必溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　（《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用”〉》）

　　中国木刻图画，从唐到明，以前有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会明白上文所说，实在不仅仅是一种奢望的了。

　　（《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》）

　　材料2“五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。

　　为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一齐称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。

　　鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所理解的尼采的“置众人而希英哲”的思想。

　　鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。

　　早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。

　　材料3据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。

　　仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是能够带有主观色彩的。

　　所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。

　　材料4正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们能够观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。

　　这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。

　　“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。

　　材料5在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

　　但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历我们不明白有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类礼貌之所以能发展到这天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。

　　可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习，中国也不例外。这天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此状况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们务必认真完成。我们务必把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

　　（选自季羡林《东学西渐丛书》）

　　六、布置作业

　　1、运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。

　　提示：庄子《邯郸学步》伊索寓言《鹞子和天鹅》成语故事《东施效颦》

　　2、运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。

　　提示：农夫的愚昧、蛇的狠毒。农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。

高中语文拿来主义教案设计【3篇】

　　1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

　　2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

　　3、情感目标：如何培养潜力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。

　　教学重点

　　学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。

　　深入理解"拿来主义"的内涵。

　　教学设计与过程

　　一、导入新课：

　　同学们好！昨日公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好情绪我们一齐来听一首歌曲。

　　哪位同学明白这首歌曲的源自那部电影——《KONGFU PANDA》。

　　这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，资料大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映，一票难求。

　　电影里中国文化的元素随处可见：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。

　　正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：

　　A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。

　　B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。

　　更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》咱们班上的状况怎样

　　我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人

　　你会去电*或在家中观看《功夫熊猫2》

　　其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然之后回答这个问题。

　　二、主旨探寻：

　　（一）整体把握

　　1、哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解

　　用这个格式来回答：反对提倡

　　反对送去主义，提倡拿来主义。

　　2、鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的从外国“拿”什么呢

　　“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

　　卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。

　　（二）这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经明白文章就两部分。清清爽爽。

　　下面我们看第一部分怎样写

　　1、咱们班哪位同学朗诵，请你读1—7段。大家一齐看看他是怎样证明自己观点的。

　　2、要证明一种做法可取，能够有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法各有怎样的危害

　　构成板书：

　　做法危害

　　闭关主义　闭关锁国　抱残守缺　落后挨打

　　送去主义　卑躬屈膝　卖国求荣　亡国灭种

　　送来主义　商品倾销　经济侵略　文化侵略

　　因果论证　举例论证　类比论证

　　3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人

　　4、运用了怎样的论证方法

　　因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。

　　举例论证

　　类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的

　　5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。

　　列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

　　（三）学习第二部分

　　1、前半部分已从反面论述了就应实行拿来主义，下文就应怎样写

　　——怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。

　　2、请女同学中朗读的一位来读最后三段。

　　3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语

　　——总之，我们要拿来，我们要使用或存放

　　——更概括地说，就是四个字：占有、挑选

　　4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。

　　那里用了什么方法来论证的

　　5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下

　　构成板书：

　　大宅子：比喻文化遗产。

　　鱼翅：精华

　　鸦片：精华与糟粕互见的部分

　　烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。

　　三、走出课堂

　　1、眼下对待美国大片我们就应持有什么态度

　　票房收入就是的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。

　　电影局对赵半狄的做法，表示从感情能够理解。

　　孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。不敢理解。

　　昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。彻底否定。

　　废物：比喻欣然理解遗产中不良成分的毒害的人。全盘理解。

　　占有、挑选。就是继承、学习、模仿。

　　好莱坞梦工场的美国导演们必须没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。

　　更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来；阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。

　　2、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。

　　文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例！

　　中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们明白美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银！

　　文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。

　　因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。（世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。）文化上的强大与否将决定一国能否成为真正好处上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们能够勇敢的走进电*，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是这天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。