“道德经”究竟在说什么

告诉你生命的秘密------“道德经”究竟在说什么(1)？

序言

从小对道家感兴趣，毕竟是祖国传统文化渊源，特别是老子和他的不朽之作《道德经》，从十多年前第一次接触至今，反复阅读，受益良多，《道德经》对华夏后人的思想和文化影响之大无法估量，可以毫不夸张的说，任何一种植根于中华文化土壤的思想学说，都能从中见到《道德经》的影子，从江湖中的三教九流到高坐殿堂的文人雅士，从“矛盾论”中的辨证法，乃至当今时代中外皆知的“和谐社会”观。老子的“天地观”经过极富想象力的庄子一支神来之笔，衍生出魏晋玄学；他的“玄德观”经过孔圣人的妙手点化，演变成贯穿中华文化的“德治”主要内容；经由程朱两位大儒润色加工，于是创立了宋明理学；老子的“无为观”被历代统治者推崇为驭民之术；他的“雌柔观”无意中唤醒了心有灵兮的孙吴子，从而诞生《孙子兵法》，造就誉满全球的大中华军事理论；就连中华武术、内家气功，亦都受其影响，涌现出无数武林高手，譬如明代道士张三丰悟出其中精华后发明了以静制动，后发制人的太极剑法，这却是让一向主张远离争斗，少私寡欲的老子始料不及，不知他老人家是否天上有知而生责怪？

"道"的妙不可言和浩荡宏博，两千年来倾倒天下苍生无数，各种注译版本上千种，浩浩荡荡的译者行列中甚至包括梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世宗等一代帝王；孔老夫子赞叹说："老子其犹龙邪！"庄子更是钦服的五体投地："关尹老聃乎，古之博大真人哉！"；鲁迅一言蔽之：“中国文化其根在道家，不读《老子》一书，就不知中国文化”。胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”英国著名哲学家罗素第一次来到中国访问时，有人向他提到《道德经》，他听完几段内容后不由大为惊叹，认为两千多年前人类就有如此深邃透彻的思想，简直不可思议。一代伟人毛泽东十分推崇老子，在其著作中多次提及并引用他的原话如“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”（《道德经》58章）；那些如“千里之行，始于足下”等《道德经》中的名句如今已成为中国人脍炙人口的日常用语，《道德经》被翻译成外国文字之多，迄今为止没有任何一本中文书籍能够超过，足见其对全人类的深远影响......

短短五千字的《道德经》，对于后人的吸引力为何如此之大？其中蕴藏什么秘密?《道德经》到底是在说什么？《道德经》的核心是“道”，若想知道其真实内涵，就必须首先明白什么是“道”。

一，“道”听途说

《道德经》中的“道”到底指的是什么？仁者见仁，智者见智，不同的人有不同的看法，这很正常，河上公说是“自然长生”，王弼说是“崇本息末”，最近又见北京大学哲学系王博著文说它是“君人南面之术”（见《光明日报》20xx年11月16日整版“《道德经》是怎样一部书”），还有一些《道德经》译本作者振振有辞说；“《道德经》既存在唯物主义成分，也包含唯心主义因素，把“无为”做为“道”的最高范畴，抹杀人的改造自然主观能动性，使其思想带有宿命论色彩，历代统治阶级就是利用这一点来麻痹人民的斗志“（见华中理工大学出版社1990年版《道德经俗释》......

学者们洋洋洒洒，广证博引，妙语连珠，只是他们几乎千篇一律习惯于从学术角度研究《道德经》，既无关于“道”的正知正见，也缺乏对于“道”的亲身体验，仅凭推理猜测，坐而论道,难免背“道”而驰。难怪长期以来，一提起老子，一说起《道德经》，不是说它是充满神秘的“玄学”，就是君王必读的“驭民之术”，要么是消极避让，不思进取的隐士哲学，或者是明哲保身，与世无争的处世之道；甚至还有人说老子是阴谋家的鼻祖。。。。。呜呼，悲天悯人一心济度他人的老子如今反被他人戴上一顶顶高帽，真是冤到家了。

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